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第56节

新注聊斋志异 上册-第56节

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当系误乙。此据铸本正之。'6'行:即将。 
     '7'玉堂之贵:指唐梦赉曾为翰林院官员。玉堂,宋代以后翰林院的代称, 
因宋太宗曾手书“玉堂之署”四字匾额悬于翰林院而得名。'8'觥觥(gōng  g 
ōng公公):刚直貌。《后汉书·郭宪传》:“帝令两郎扶下殿,宪亦不拜。 
帝曰:‘常闻关东觥觥郭子横,竟不虚也。’”'9'上书北阙,拂袖南山:唐 
孟浩然 《岁暮归南山》诗:“北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病 
故人疏。”此借以说明唐梦赉是因上书论政而辞官归隐。顺治八年,唐为翰 
林院检讨。顺治命翰林院译述南宋道士伪作的《文昌帝君阴文》,唐上疏切 
谏,以为:“曲说不典,无裨大化;请移此以辑圣贤经世大训。”疏留中不 
下。九年,唐乃请急归葬。旋以纠弹某给事,忤当道意,遂罢归。拂袖,谓 
决计辞归。 

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                                梦     别 

    王春季先生之祖'1',与先叔诅玉田公交最善'2'。一夜,梦公至其家, 
黯然相语。问:“何来?”曰:“仆将长往'3',故与君别耳。”问:“何之?” 
曰:“远矣。”遂出。送至谷中,见石壁有裂罅'4',便拱手作别,以背向罅, 
逡巡倒行而入;呼之不应,因而惊寤。及明,以告太公敬一'5',且使备具'6', 
曰:“玉田公捐舍矣'7'!”太公请先探之,信,而后之。不听,竟以素服往 
'8'。至门,则提挂矣'9'。呜呼!古人于友,其死生相信如此;丧舆待巨卿 
而行'10',岂妄哉! 
    据 《聊斋志异》手稿本 
     【注释】 
     '1'王春李先生:李宪,字王春(县志作玉春),山东淄川人,作者挚友 
李尧臣 (字希梅)之父。明崇祯九年(1636年)举人,清顺治三年 (1646 
年)进士。任浙江孝丰县(令属安吉县)知县,卒于官。有著作多种,未刊。 
传见乾隆 《淄川县志》六《续文学》。其诅,名字事迹未详。 
     '2'先叔祖玉田公:蒲生汶,字澄甫,作者叔祖。明万历十三年 (1585) 
举人,二十年 (1592)进士。官直隶省玉田县知县。见《淄川县志》。 
     '3'长往:出远门,暗喻永逝。 
     '4'裂罅 (xià下):裂缝。罅,缝隙。 
     '5'太公敬一:李思豫,字敬一,李宪的父亲。传见《淄川县志》六《续 
义厚》。 
     '6'具:丧用品。 
     '7'捐舍:捐弃宅舍;去世的讳称。《战国策·赵策》:“奉阳君妒,大 
王不得任事,……今奉阳君捐馆舍,大王乃今然后得与士民相亲。”鲍彪注: 
 “礼,妇人死曰捐馆舍,盖亦通称。” 
     '8'素服:丧穿的白衣。 
     '9'提:门。丧家门口所挂的缘有垂幅的纸。 
     '10'丧舆待巨卿而行: 《后汉书·独行·范式传》:范式,字巨卿,与 
汝南张劭为友。张死后,范式梦其来告丧期,并嘱临葬。范乃素车白马千里 
往。范未至,柩至扩而不肯进;范至,叩棺致唁,“执绋而引,柩于是乃前。” 
遂如期成葬。 

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                                 犬     灯 

     韩光禄大千之仆'1',夜宿厦间'2',见楼上有灯,如明星。未几,荧荧 
飘落,及地化为犬。睨之,转舍后去。急起,潜尾之'3',入园中,化为女子。 
心知其狐,还卧故所。俄,女子自后来,仆阳寐以观其变'4'。女俯而撼之。 
仆伪作醒状,问其为谁。女不答。仆曰:“楼上灯光,非子也耶?”女曰: 
 “既知之,何问焉?”遂共宿止。昼别宵会,以为常。 
     主人知之,使二人夹仆卧;二人既醒,则身卧床下,亦不知堕自何时。 
主人益怒,谓仆曰:“来时,当捉之来;不然,则有鞭楚!”仆不敢言,诺 
而退。因念:捉之难;不捉,惧罪。展转无策。忽忆女子一小红衫,密着其 
体,未肯暂脱,必其要害,执此可以胁之'5'。夜分'6',女至,问:“主人 
嘱汝捉我乎?”曰:“良有之'7'。但我两人情好,何肯此为?”及寝,阴掬 
其衫'8'。女急啼,力脱而去。从此遂绝。 
     后仆自他方归,遥见女子坐道周'9';至前,则举袖障面。仆下骑,呼曰: 
 “何作此态?”女乃起,握手曰:“我谓子已忘旧好矣。既恋恋有故人意'10', 
情尚可原。前事出于主命,亦不汝怪也。但缘分已尽,今设小酌,请人为别。” 
时秋初,高粱正茂。女携与俱入,则中有巨第。系马而入,厅堂中酒肴已列。 
甫坐'11',群婢行炙'12'。日将暮,仆有事,欲覆主命,遂别。既出,则依 
然田陇耳。 
     据 《聊斋志异》手稿本【注释】 
     '1'韩光禄大千:韩茂椿,字大千,淄川人。父源,明代任通政使司右通 
政使。茂椿岁贡生,以恩荫授光禄寺署丞,补太仆寺主簿。传见《淄川县志》 
五《恩荫》。 
     '2'厦,房廊。按,作者家乡一带,无前墙的房屋称厦屋,又叫敞屋或敞 
棚,多供储放柴草杂物及安置碾磨之用。 
     '3'潜尾之:偷偷跟随其后。 
     '4'阳寐:假装入睡。阳,通“佯”。 
     '5'胁:要胁,胁迫。 
     '6'夜分:夜间,半夜。 
     '7'良有之:确有此事。 
     '8'掬:这里是双手剥取的意思。 
     '9'道周:路旁。 
     '10'恋恋有故人意:有旧交相爱不忘的情意。借用范睢语。见本卷《阿 
霞》篇“绨袍之义”注。 
     '11'甫坐:刚刚坐定。 
     '12'行炙:谓斟酒布菜。 

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                                番        僧 

     释体空言'1':“在青州,见二番僧,像貌奇古'2';耳缀双环,被黄布, 
须发鬈如'3'。自言从西域来'4'。闻太守重佛,谒之。太守遣二隶'5',送诣 
丛林'6'。和尚灵辔,不甚礼之。执事者见其人异'7',私款之,止宿焉。或 
问: ‘西域多异人,罗汉得无有奇术否'8'?’其一冁然笑'9',出手于袖, 
掌中托小塔,高裁盈尺,玲珑可爱。壁上最高处,有小龛'10',僧掷塔其中, 
矗然端立,无少偏倚。视塔上有舍利放光'11',照耀一室。少间,以手招之, 
仍落掌中。其一僧乃袒臂,伸左肱,长可六七尺,而右肱缩无有 
     矣'12';转伸右肱,亦如左状。” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'释体空:体空和尚。释:释子,和尚的通称。体空是他的法名。 
     '2'奇古:奇特、古怪。 
     '3'鬈 (quán拳)如:卷曲貌。如,助词,相当于“然”。 
     '4'西域:见本卷《西僧》注。 
     '5'太守:此指青州知府。 
     '6'丛林:指寺院。意为众僧和合共住一处,如树木之丛集为林,故名。 
 《大智度论》三:“僧伽,秦言众。多比丘一处和合,是名僧伽。譬如大树 
丛聚,是名为林,……僧聚处得名 ‘丛林’。” 
     '7'执事者:协助长老管理寺内僧众及生活供应诸务的僧人。 
     '8'罗汉:即阿罗汉。佛弟子类名,地位低于菩萨。这里是对番僧的敬称。 
得无,莫非。'9'冁 (chǎn产)然:笑貌。 《庄子·达生》:“桓公冁然而 
笑。”'10'小龛(kān堪):供奉佛像的小阁。 
     '11'舍利:即舍利子。相传释伽牟尼遗体火化后结成的珠状物,据说能 
放异彩;后来也指德行较高的和尚死后烧剩的骨头。'12'肱(gōng弓):从 
肘到腕的部分;通指臂膀。 

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                              狐            妾 

     莱芜刘洞九'1',官汾州'2'。独坐署中,闻亭外笑语渐近。入室,则四 
女子:一四十许,一可三十,一二十四五已来,末后一垂髫者。并立几前, 
相视而笑。刘固知官署多狐,置不顾。少间,垂髫者出一红巾,戏抛面上。 
刘拾掷窗间,仍不顾。四女一笑而去。一日,年长者来,谓刘曰:“舍妹与 
君有缘,愿无弃葑菲'3'。”刘漫应之'4'。女遂去。俄偕一婢,拥垂髫儿来, 
俾与刘并肩坐。曰:“一对好凤侣'5',今夜谐花烛。勉事刘郎,我去矣。” 
刘谛视,光艳无俦'6',遂与燕好'7'。诘其行踪,女曰:“妾固非人,而实 
人也。妾,前官之女,蛊于狐'8',奄忽以死,窆园内'9'。众狐以术生我, 
遂飘然若狐。”刘因以手探尻际'10'。女觉之,笑曰:“君将无谓狐有尾耶?” 
转身云:“请试扪之。”自此,遂留不去。每行坐,与小婢俱。家人俱尊以 
小君礼'11'。婢媪参谒,赏赉甚丰。 
     值刘寿辰,宾客烦多,共三十余筵,须庖人甚众;先期牒 
     拘'12',仅一二到者。刘不胜恚。女知之,便言:“勿忧。庖人既不足 
用,不如并其来者遣之。妾固短于才,然三十席亦不难办。”刘喜,命以鱼 
肉姜桂,悉移内署'13'。家中人但闻刀砧声,繁碎不绝。门内设一几,行炙 
者置其上;转视,则肴俎已满。托去复来,十余人络绎于道,取之不竭。末 
后,行炙人来索汤饼'14'。内言曰:“主人未尝预嘱,咄嗟何以办'15'?” 
既而曰:“无已'16',其假之。”少顷,呼取汤饼。视之,三十余碗,蒸腾 
几上'17'。客既去,乃谓刘曰:“可出金资,偿某家汤饼。”刘使人将直去。 
则其家失汤饼,方共惊异;使至,疑始解。一夕,夜酌,偶思山东苦'18'。 
女请取之。遂出门去,移时返曰:“门外一'19',可供数日饮。”刘视之, 
果得酒,真家中瓮头春也。 
     越数日,夫人遣二仆如汾。途中一仆曰:“闻狐夫人犒赏优厚,此去得 
赏金,可买一裘。”女在署已知之,向刘曰:“家中人将至。可恨伧奴无礼 
'20',必报之。”明日,仆甫入城,头大痛,至署,抱首号呼。共拟进医药。 
刘笑曰:“勿须疗,时至当自瘥。”众疑其获罪小君。仆自思:初来未解装, 
罪何由得?无所告诉,漫膝行而哀之。帘中语曰:“尔谓夫人,则亦已耳'21', 
何谓 ‘狐’也?”仆乃悟,叩不已。又曰:“既欲得裘,何得复无礼?”已 
而曰:“汝愈矣。”言已,仆病若失。仆拜欲出,忽自帘中掷一裹出,曰: 
 “此一羔羊裘也,可将去。”仆解视,得五金。刘问家中消息,仆言:都无 
事,惟夜失藏酒一。稽其时日,即取酒夜也。群惮其神,呼之“圣仙”。刘 
为绘小像。 
     时张道一为提学使'22',闻其异,以桑梓谊诣刘'23',欲乞一面。女拒 
之。刘示以像,张强携而去。归悬座右,朝夕祝之云:“以卿丽质,何之不 
可?乃托身于之老'24'!下官殊不恶于洞九,何不一惠顾?”女在署,忽谓 
刘曰:“张公无礼,当小惩之。”一日,张方祝,似有人以界方击额,崩然 
甚痛。大惧,反卷'25'。刘诘之,使隐其故而诡对之。刘笑曰:“主人额上 
得毋痛否?”使不能欺,以实告。 
     无何,婿亓生来,请觐之。女固辞。亓请之坚。刘曰:“婿非他人,何 
拒之深?”女曰:“婿相见,必当有以赠之。渠望我奢,自度不能满其志, 
故适不欲见耳。既固请之,乃许以十日见。”及期,亓入,隔帘揖之,少致 
存问。仪容隐约,不敢审谛;既退,数步之外,辄回眸注盼。但闻女言曰: 

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 “阿婿回首矣!”言已,大笑,烈烈如鸣'26'。亓闻之,胫股皆软,摇摇然 
若丧魂魄。既出,坐移时,始稍定。乃曰:“适闻笑声,如听霹雳,竟不觉 
身为己有。”少顷,婢以女命,赠元二十金。亓受之,谓婢曰:“圣仙日与 
丈人 
     居'27',宁不知我素性挥霍,不惯使小钱耶?”女闻之曰:“我固知其 
然。囊底适罄;向结伴至汴梁'28',其城为河伯占据'29',库藏皆没水中'30', 
入水各得些须,何能饱无餍之求?且我纵能厚,彼福薄亦不能任。” 
     女凡事能先知,遇有疑难,与议,无不剖'31'。一日,并坐,忽仰天大 
惊曰:“大劫将至'32',为之奈何!”刘惊问家口,曰:“余悉无恙,独二 
公子可虑。此处不久将为战场,君当求差远去,庶免 
     于难。”刘从之,乞于上官,得解饷云贵间'33'。道里辽远,闻者之'34', 
而女独贺。无何,姜叛'35',汾州没为贼窟'36'。刘仲子自山东来'37',适 
遭其变,遂被害。城陷,官僚皆罹于难'38',惟刘以公出得免'39'。盗平, 
刘始归。寻以大案罢误'40',贫至饔飨不给'41';而当道者又多所需

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