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第41节

新注聊斋志异 上册-第41节

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     '28'达人:通情达理的人。 
     '29'“瓜果”句:相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。 
     '30'何取:何必取此强婚下策。 
     '31'在门墙:犹言受业。门墙,师门。语本《论语·子张》:“夫子之 
墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美、百官之富;得其门者或寡矣。”'32' 
坦腹床下:意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说 
新语·雅量》。 
     '33':通“隙”。嫌隙。 
     '34'犒 (kào靠):以酒食相慰劳。 
     '35'奠雁:献雁,指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲,先行进雁 
之礼,取嫁娶以时,夫妇和顺,长幼有序之意。 
     '36'道温凉:道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。 
     '37'卜:占卜;谓选定。 
     '38'翁姑:即下文“姑嫜”,指公婆。 

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'39'丰凶:丰年和灾年。 
'40'取则:据为准则;指按她的意见办事。 

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                                 戏     术 

     有桶戏者,桶可容升;无底,中空,亦如俗戏'1'。戏人以二席置街上, 
持一升入桶中;旋出,即有白米满升,倾注席上;又取又倾,顷刻两席皆满。 
然后一一量入,毕而举之,犹空桶。奇在多也。 
     利津李见田'2',在颜镇闲游陶场'3',欲市巨瓮,与陶人争直,不成而 
去。至夜,窑中未出者六十余瓮,启视一空。陶人大惊,疑李,踵门求之。 
李谢不知'4'。固哀之,乃曰:“我代汝出窑,一瓮不损,在魁星楼下非与?” 
如言往视,果一一俱在。楼在镇之南山'5',去场三里馀。佣工运之,三日乃 
尽。 
     据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'俗戏:民间戏法,今称魔术。 
     '2'利津:县名:清代属山东武定府,即今山东省利津县。李见田:李 
登仙,字见田,利津人。幼即研习占卜术数,长而遨游燕、赵、齐、鲁间, 
往往不占验而前知,言多奇中,一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。 
康熙十二年 《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池 
北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。 
     '3'颜镇:镇名,即颜神镇。在益都西南一百八十里,明嘉靖间创筑,李 
攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市,是该市具有悠久历史的生产陶瓷器 
皿的中心。 
     '4'谢:推辞。 
     '5'南山:颜神镇南有南博山,当即此之南山。 

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                                  丐     僧 

     济南一僧,不知何许人。赤足衣百衲'1',日于芙蓉、明湖诸 
     馆'2',诵经抄募'3'。与以酒食、钱、粟,皆弗受;叩所需,又不答。 
终日未尝见其餐饭。或劝之曰:“师既不茹荤酒'4',当募山村僻巷中,何日 
日往来于膻闹之场'5'?”僧合眸讽诵'6',睫毛长指许,若不闻。少选'7', 
又语之。僧遽张目厉声曰:“要如此化!”又诵不已。久之,自出而去。或 
从其后,固诘其必如此之故,走不应。叩之数四,又厉声曰:“非汝所知! 
老僧要如此化!”积数日,忽出南城,卧道侧如僵,三日不动。居民恐其饿 
死,贻累近郭,因集劝他徒,欲饭饭之,欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语 
之。僧怒,于衲中出短刀,自剖其腹;以手入内,理肠于道,而气随绝。众 
骇告郡'8',藁葬之'9'。异日为犬所穴'10',席 
     见'11'。踏之似空;发视之,席封如故,犹空茧然'12'。 
     据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'百衲:此从青本,底本作“白衲”。即百衲衣,僧服。百衲,谓以碎 
布缝缀。 
     '2'芙蓉、明湖诸馆:芙蓉衔、大明湖,两处邻近,在济南旧城西北隅, 
为当时繁华、名胜之地,多茶楼酒馆。 
     '3'抄募:零星地募化财物;指僧人化缘。 
     '4'茹:吞食,吃。 
     '5'膻闹:膻腥喧闹;谓不洁不静。 
     '6'讽诵:念佛号、诵经文。 
     '7'少选:义同“少旋”,一会儿。 
     '8'告郡:报告济南知府衙门。郡,明清作为府的别称。'9'藁葬:草草 
埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。 
     '10'穴:穿洞。 
     '11'见:同“现”,露了出来。 
     '12'“席封”二句:草席封裹完好,但像无蛹蚕茧,不见尸体。 

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                                  伏     狐 

     太史某'1',为狐所魅'2',病瘠'3'。符禳既穷'4',乃乞假归,冀可逃 
避。太史行,而狐从之。大惧,无所为谋。一日,止于涿'5'。门外有铃医'6', 
自言能伏狐。太史延之入。投以药,则房中术也'7'。促令服讫,人与狐交, 
锐不可当。狐辟易'8',哀而求罢;不听,进益勇。狐展转营脱'9',苦不得 
去。移时无声,视之,现狐形而毙矣。 
     昔余乡某生者,素有毒之目'10',自言生平未得一快意。夜宿孤馆,四 
无邻。忽有奔女,扉未启而已入;心知其狐,亦欣然乐就狎之。衿襦甫解, 
贯革直入。狐惊痛,啼声吱然,如鹰脱'11',穿窗而去'12'。某犹望窗外作 
狎昵声,哀唤之,冀其复回,而已寂然矣。此真讨狐之猛将也!宜榜门“驱 
狐”,可以为业'13'。 
     据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'太史:翰林。明清时多以翰林院官员兼史职,故习称翰林为太史。 
     '2'魅:迷惑。 
     '3'病瘠:得了精气亏损所致枯瘦之疾。 
     '4'符禳:用符咒驱除邪祟。 
     '5'涿:河北省涿县。 
     '6'铃医:摇铃串巷的江湖郎中。 
     '7'房中术:《汉书·艺文志·方技略》著录房中八家,其书今皆佚。 
     后世方士有所谓运气、逆流、采战等术,大抵言阴阳交合之类方药,称 
为房中术,简称房术。 
     '8'辟易:躲避,退缩。语出 《史记·项羽本纪》。 
     '9'营脱:想法脱身。 
     '10'有毒 (làoǎi涝蔼)之目:有大阴男子之称。毒,战国末秦相吕 
不韦的舍人,与秦太后通,操纵朝政。始皇八年,封长信侯。次年,矫诏发 
卒欲攻蕲年宫为乱,事败被杀,夷三族。世以声为淫徒的代称。目,称谓。 
     '11'如鹰脱 (gōu沟):好象猎鹰摆脱羁绊,迅疾飞去。,皮革制作的 
臂衣,用以停立猎鹰。发现猎物,则解脱束缚,放鹰飞捉。 
     '12'穿窗而去:此据二十四卷抄本,底本“去”上有“出”字。 
     '13'“宜榜门”二句:应该把“驱狐”二字当广告贴在门上,以此作为 
职业。 

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                                 蛰     龙 

     於陵曲银台公'1',读书楼上。值阴雨晦瞑'2',见一小物, 
     有光如萤,蠕蠕而行'3'。过处,则黑如蚰迹'4'。渐盘卷上,卷亦焦。 
意为龙,乃捧卷送之。至门外,持立良久,蠖曲不少 
     动'5'。公曰:“将无谓我不恭?”执卷返,仍置案上,冠带长揖送之'6'。 
方至檐下,但见昂首乍伸'7',离卷横飞,其声嗤然,光一道如缕;数步外, 
回首向公,则头大于瓮,身数十围矣;又一折反,霹雳震惊,腾霄而去。回 
视所行处,盖曲曲自书筒中出焉'8'。 
     据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'於(wū乌)陵曲银台公:曲迂乔,号带溪,山东长山县(今属邹平县) 
人。明神宗万历五年 (1577)进士,历官至通政使司通政使,著有《光裕堂 
文集》。於陵,春秋齐邑名,长山县的古称。银台,通政使的别称。宋门下 
省于银台门内设银台司,掌国家奏状案牍,职司与明清通政使司相当,故沿 
为后者代称。 
     '2'晦暝:天色昏暗。 
     '3'蠕蠕而行:二十四卷抄本作“蠕蠕登几”。'4'蚰:蜒蚰;即蛞蝓, 
俗名鼻涕虫。是一种无壳蜗牛。一说即蜗牛。二虫过处皆留有状印迹。 
     '5'蠖屈:此从二十四卷抄本,底本作蠖曲。蠖,虫名,即尺蠖;行时屈 
伸其体,如尺量物,故名。《易·系辞》下:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。” 
'6'冠带长揖:穿戴官服,深深作揖。表示恭敬。 
     '7'乍伸:突然伸展躯体。乍,骤。 
     '8'书笥:书箱。 

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                                 苏     仙 

     高公明图知郴州时'1',有民女苏氏,浣衣于河。河中有巨石,女踞其上。 
有苔一缕,绿滑可爱,浮水漾动,绕石三匝。女视之,心动。既归而娠,腹 
渐大。母私诘之,女以情告。母不能解。数月,竟举一子'2'。欲置隘巷'3', 
女不忍也,藏诸椟而养之'4'。遂矢志不嫁,以明其不二也。然不夫而孕,终 
以为羞。儿至七岁,未尝出以见人。儿忽谓母曰:“儿渐长,幽禁何可长也 
'5'?去之,不为母累。”问所之。曰:“我非人种,行将腾霄昂壑耳'6'。” 
女泣询归期。答曰:“侍母属纩'7',儿始来。去后,倘有所需,可启藏儿椟 
索之,必能如愿。”言已,拜母竟去。出而望之,已杳矣'8'。女告母,母大 
奇之。 
     女坚守旧志,与母相依,而家益落。偶缺晨炊,仰屋无计'9'。忽忆儿言, 
往启椟,果得米,赖以举火'10'。由是有求辄应。逾三年,母病卒;一切葬 
具,皆取给于椟。既葬,女独居三十年,未尝窥户'11'。一日,邻妇乞火者, 
见其兀坐空闺'12',语移时始去。居无何,忽见彩云绕女舍,亭亭如盖'13', 
中有一人盛服立,审视,则苏女也。回翔久之,渐高不见。邻人共疑之。窥 
诸其室,见女靓妆凝坐'14',气则已绝。众以其无归'15',议为殡殓。忽一 
少年入,丰姿俊伟,向众申谢。邻人向亦窃知女有子,故不之疑。少年出金 
葬母,植二桃于墓,乃别而去。数步之外,足下生云,不可复见。后桃结实 
甘芳,居人谓之“苏仙桃”,树年年华茂,更不衰朽。官是地者,每携实以 
馈亲友。 
     据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'郴 (chēn琛)州:清代为直隶州,属湖南,即今湖南郴县。'2'举: 
生育。 
     '3'置隘巷:扔进小胡同;指抛弃。《诗·大雅·生民》:“诞置之隘 
巷,牛羊腓字之。” 
     '4'椟:木柜,木匣。 
     '5'幽禁:禁闭不使见人。 
     '6'腾霄昂壑:昂首于涧壑,飞腾于云霄。是以困龙腾飞自喻。'7'属(zh 
ǔ主)纩:将死。《礼记·丧大记》:“疾病,……属纩以俟绝气。”属,附 
着。纩,新丝绵。人将死,在口鼻上放丝绵,以观察有无呼吸,叫属纩。因 
以作为将死或病危的代称。 
     '8'杳 (yǎo舀):辽远不见踪影。 
     '9'仰屋:愁思无计的样子。 
     '10'举火:生火做饭。 
     '11'窥户:指出户。户,家门。 
     '12'兀坐:独自静坐。 
     '13'亭亭如盖:高耸如车盖。《文选》曹丕《杂诗》之二:“西北有浮 
云,亭亭如车盖。”李善注,“亭享,迥远无依之貌。” 
     '14'靓妆:盛妆。凝坐:端坐不动;僵坐。 
     '15'无归:未嫁,因而无处归葬。 

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                               李伯        言 

     李生伯言,沂水人'1'。抗直有肝胆'2'。忽暴病,家人进药,却之曰: 
 “吾病非药饵可疗,阴司阎罗缺,欲吾暂摄其篆耳'3'。死勿埋我,宜待之。” 
是日果死。 
     驺从导去'4',入一宫殿,进冕服'5';隶胥祗候甚肃'6'。案上簿书丛沓 
'7'。一宗,江南某'8',稽生平所私良家女八十二人'9'。鞫之,佐证不诬'10'。 
按冥律,宜炮烙'11'。堂下有铜柱,高八九尺,围可一抱;空其中而炽炭焉, 
表里通赤。群鬼以铁蒺藜挞驱使登'12',手移足盘而上。甫至顶,则烟气飞 
腾,崩然一响如爆竹'13',人乃堕;团伏移时,始复苏。又挞之,爆堕如前。 
三堕,则匝地如烟而散,不复能成形矣。 
     又一起,为同邑王某,被婢父讼盗占生女。王即生姻家'14'。先是,一 
人卖婢。王知其所来非道,而利其直廉,遂购之。至是王暴卒。越日,其友 
周生遇于途,知为鬼,奔避斋中。王亦从入。周惧而祝,问所欲为。王曰: 

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