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第3节

新注聊斋志异 上册-第3节

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转瞬不见朱,疑以问僧。僧笑曰:“往听说法去矣。”问:“何处?”曰: 
 “不远。”少时,以指弹壁而呼曰:“朱檀越何久游不归'26'?”旋见壁间 
画有朱像,倾耳仁立,若有听察。僧又呼曰:“游侣久待矣。”遂飘忽自壁 
而下,灰心木立'27',目瞪足耎。孟大骇,从容问之,盖方伏榻下,闻扣声 
如雷,故出房窥听也。共视拈花人,螺髻翘然'28',不复垂髫矣。朱惊拜老 
僧,而问其故。僧笑曰:“幻由人生,贫道何能解。”朱气结而不扬,孟心 
骇叹而无主。即起,历阶而出。 
     异史氏曰:“幻由人作,此言类有道者'29'。人有淫心,是生亵境;人 
有亵心,是生怖境。菩萨点化愚蒙,千幻并作。皆人心 
     所自动耳。老婆心切'30',惜不闻其言下大悟,披发入山也。” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'江西:清代行省名,辖境约当令江西省。 
     '2'孝廉:这里指举人。孝廉为汉代选举官吏的科目,孝指孝子,廉指廉 
洁之士,由郡国推举,报请朝廷任用。明清科举制度,举人由乡试产生,与 
汉代孝廉由郡国推举相似,因称举人为孝廉。 
     '3'禅 (chán馋)舍:僧舍。禅,佛家语,梵语音译“禅那”的略称, 
专心静思的意思。旧时诗文常将与佛教有关的事物都冠以“禅”字,如禅房、 
禅堂等。 
     '4'弘敞:宽阔明亮。敞,原作“厂(廠)”,据青柯亭刻本改。 
     '5'挂搭:行脚僧(也叫游方僧)投宿暂住的意思。也称“挂褡”、“挂 

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单”、“挂锡”。褡,指僧衣;单,指僧堂东西两序的名单;锡,指锡杖。 
行脚僧投宿寺院,衣钵和锡杖不能放在地上,而要挂在僧堂东西两序名单下 
面的钩上,故称。'6'肃衣,整衣,表示恭敬。 
     '7'随喜:佛家语,意思是随已所喜,做些善事;指随意向僧人布施财 
物。见 《法华经·随喜功德品》。后因称游观寺院为随喜。 
     '8'志公:指南朝僧人保志。保志(418—514),也作“宝志”,相传自 
宋太始 (465—471)初,他表现出种种神异的言行,齐、梁时王侯士庶视之 
为“神僧”。见《高僧传·神异·梁京师释保志》。 
     '9'散花天女:佛经故事中的神女。《维摩诘经·观众生品》载,维摩洁 
室有一天女,每见诸菩萨聆听讲说佛法,就呈现原身,并将天花撒在他们身 
上,以验证其向道之心:道心坚定者花不着身,反之则着身不去。'10'垂髫 
 (tíao条):披发下垂。古时十五岁以下儿童不束发,因称童稚为垂髫。这 
里指未曾束发的少女。 
     '11'说法:讲说佛法。 
     '12'偏袒绕视者:此指和尚。偏袒,袒露右肩,详《聊斋自志》注。'13' 
冁 (chǎn产)然:笑的样子。《庄子·达生》:“桓公冁然而笑。”'14'次 
且 (zī ūj资苴):同“趑趄”。进退犹豫。 
     '15'簪珥 (ěr耳):发簪和耳环。 
     '16'上鬟:俗称“上头”。山东旧时习俗,女子临嫁梳妆冠笄、插戴首 
饰,称“上头”。《城武县志》(道光十年):“于吉时为女冠笄作乐,名 
上头。”'17'兰麝:兰草和麝香。古时妇女熏香用品。 
     '18'吉莫靴:皮靴。吉莫,皮革。《北齐书·韩宝业等传》:“臣向见 
郭林宗从冢中出,着大帽、吉莫靴,插马鞭。” 
     '19'缧 (léi累)锁:拘系犯人的锁链。缧,黑绳。 
     '20'金甲使者:身着金制铠甲的使者。 
     '21'絜(xié协):持。通“挈”。 
     '22'勿贻伊戚:意为不要自招罪罚。《诗·小雅·小明》:“心之忧矣, 
自治伊戚。”诒,通“贻”,遗留。伊,通“繄”(yī),是。戚,优愁。 
'23'反身鹗顾,反转身来,瞋目四顾。鹗,猛禽,双目深陷,神色凶狠。 
     '24'语论:谈论。语,交相告语。 
     '25'局蹐 (jújí局脊):畏缩恐惧而蜷曲。局,同跼,屈曲。蹐,两足 
相叠。 
     '26'檀越:也作“檀那”,梵语“陀那钵底”的音译,义译为“施主”, 
指向寺院施舍财物的俗家人。 
     '27'灰心木立:心如死灰,形似搞木。灰心,是说心沉寂如死灰;木立, 
是说站立着象枯干的木头,没有知觉。《庄子·齐物论》:“形固可使如槁 
木,而心固可使如死灰乎!” 
     '28'螺髻翘然:螺形发髻高高翘起,为已婚妇女的发式。 
     '29'此言类有道者:说出这样话的,象是一位深通哲理的人。有道,谓 
深明哲理。 
     '30'老婆心切:教人心切。佛家称教导学人亲切叮咛者曰老婆,寓慈悲 
之意。《景德传灯录》卷十二载,唐代义玄禅师初投江西黄檗山参希运大师。 
义玄问黄檗“如何是祖师西来意?”“黄檗便打,如是三问,三遭打。”黄 
檗意欲以此令其自悟,而义玄不解其意,辞去,往参大愚掸师。大愚说:“黄 

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檗恁么老婆,为汝得彻困,犹觅过在。”义玄顿时领悟到希运的用意,随即 
返回黄檗山受教。黄檗问云:“汝回太速生。”义玄云:“只为老婆心切。” 

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                                 山 魈'1' 

     孙太白尝言:其曾祖肄业于南山柳沟寺'2'。麦秋旋里'3',经旬始返。 
启斋门,则案上尘生,窗间丝满。命仆粪除'4',至晚始觉清爽可坐。乃拂榻 
陈卧具,扃扉就枕'5',月色已满窗矣。辗转移时,万籁俱寂'6'。忽闻风声 
隆隆,山门豁然作响。窃谓寺僧失扃。注念间'7',风声渐近居庐,俄而房门 
辟矣。大疑之。思未定,声已入屋;又有靴声铿铿然,渐傍寝门。心始怖。 
俄而寝门辟矣。急视之,一大鬼鞠躬塞入,突立榻前,殆与梁齐。面似老瓜 
皮色;目光睒闪'8',绕室四顾;张巨口如盆,齿疏疏长三寸许'9';舌动喉 
鸣,呵喇之声,响连四壁。公惧极;又念咫尺之地,势无所逃,不如因而刺 
之。乃阴抽枕下佩刀,遽拔而斫之,中腹,作石缶声'10'。鬼大怒,伸巨爪 
攫公。公少缩。鬼攫得衾,捽之,忿忿而去,公随衾堕,伏地号呼。家人持 
火奔集,则门闭如故,排窗入,见状,大骇。扶曳登床'11',始言其故。共 
验之,则衾夹于寝门之隙。启扉检照,见有爪痕如箕,五指着处皆穿。既明, 
不敢复留,负笈而归'12'。后问僧人,无复他异。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'山魈(xiāo消):也作“山臊”。传说中的山怪。《正字通》引《抱 
朴子·登涉篇》:“山精形如小儿,独足向后,夜喜犯人,名曰魈。”今本 
 《抱朴子》“魈”作“魈”。《荆楚岁时记》、东方朔《神异经》“魈”并 
作“臊”。山东民间视为恶鬼,方志中多载春节燃爆竹以驱山魈事。如《商 
河县志》:“正月元旦……五更燃爆竹,以驱山魈。” 
     '2'肄(yì艺)业:修习学业。《左传·文公四年》:“臣以为肄业及之也。” 
杜预注:“肄,习也。” 
     '3'麦秋:麦收季节。《礼·月令》:“孟夏麦秋至。”秋,指农作物成 
熟之期。 
     '4'粪除:扫除。 
     '5'扃 (jiǒng炯)扉:插门。扃,门插关。下文“失扃”,意思是忘了 
插门。 
     '6'万籁俱寂:什么声响都没有。 
     '7'注念间;专注凝思之时。 
     '8'睒(shǎn闪)闪:像闪龟一样。《胶澳志·方言》(民国本):“电 
光曰睒。” 
     '9'齿疏疏:牙齿稀稀拉拉。疏,稀。 
     '10'缶 (fǒu否):一种口小腹大的盛器。 
     '11'扶曳 (yè叶):挽抉拖拉。 
     '12'负笈(jī及):背着书箱。笈,书箱。 

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                                咬        鬼 

     沈麟生云:其友某翁者,夏月昼寝,蒙眬间,见一女子搴帘 
     入'1',以白布裹首,缞服麻裙'2',向内室去。疑邻妇访内人者;又转 
念,何遽以凶服入人家'3'?正自皇惑,女子已出。细审之,年可三十余,颜 
色黄肿,眉目蹙蹙然'4',神情可畏。又逡巡不去,渐逼卧榻。遂伪睡,以观 
其变。无何,女子摄衣登床'5',压腹上,觉如百钧重。心虽了了,而举其手, 
手如缚;举其足,足如痿也'6'。急欲号救,而苦不能声。女子以喙嗅翁面, 
颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰,气寒透骨。翁窘急中,思得计:待嗅至颐 
     颊'7',当即因而啮之'8'。未几,果及颐。翁乘势力龁其颧'9',齿没于 
肉。女负痛身离,且挣且啼。翁龁益力。但觉血液交颐,湿流枕畔。相持正 
苦,庭外忽闻夫人声,急呼有鬼,一缓颊而女子已飘忽遁去'10'。夫人奔入, 
无所见,笑其魇梦之诬'11'。翁述其异,且言有血证焉。相与检视,如屋漏 
之水,流枕浃席'12'。伏而嗅之,腥臭异常。翁乃大吐。过数日,口中尚有 
馀臭云。 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'搴 (qiān愆)帘:掀帘。搴,揭起,掀。 
     '2'缞 (cuī崔)服麻裙:古代的丧服。缞,披于胸前的麻布条,服三年 
之丧者用之。麻裙,麻布作的下衣。 
     '3'“何遽”句:凶服,即丧服。上文言“白布裹首”,可见是新丧。旧 
时新丧,着丧服不能串门,以为不吉利,因有疑问。'4'眉目蹙蹙 (cù 促) 
然:皱眉愁苦的样子。 
     '5'痿 (Wěi委):痿痹,肢体麻痹。 
     '6'摄衣:提起衣裙。摄,提起。 
     '7'颐 (yí夷)颊:下巴至两腮之间,指脸的下部。 
     '8'啮:同“咬”。 
     '9'(hé核):咬。 
     '10'缓颊:放松面部肌肉,这里意即松口。 
     '11'魇 (yǎn掩)梦之诬:恶梦的幻觉。魇,恶梦,梦中惊骇。诬,以 
无当有。 
     '12'浃 (jiā夹)席:流满床席。浃,遍,满。 

… Page 16…

                                 捉     狐 

     孙翁者,余姻家清服之伯父也。素有胆。一日,昼卧,仿佛有物登床, 
遂觉身摇摇如驾云雾。窃意无乃压狐耶'1'?微窥之,物大如猫,黄毛而碧 
嘴,自足边来。蠕蠕伏行,如恐翁辖。逡巡附体:着足足痿,着股股耎。甫 
及腹,翁骤起,按而捉之,握其项,物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人,以带絷其 
腰'2'。乃执带之两端,笑曰:“闻汝善化,今注目在此,看作如何化法。” 
言次,物忽缩其腹,细如管,几脱去。翁大愕,急力缚之,则又鼓其腹,粗 
于碗,坚不可下;力稍懈,又缩之。翁恐其脱'3',命夫人急杀之。夫人张皇 
四顾,不知刀之所在。翁左顾示以处。比回首,则带在手如环然,物己渺矣。 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'压狐:睡梦之中感到胸闷气促,俗称“压狐子”。压,或作“魇”。 
     '2'絷(zhí陟):绊缚马足,这里是拴缚的意思。 
     '3'翁:原作“公”,此据二十四卷抄本。下同。 
     荍中怪 
     长山安翁者'1',性喜操农功'2'。秋间荞熟'3',刈堆陇畔。时近村有 
盗稼者,因命佃人'4',乘月辇运登场'5';俟其装载归,而自留逻守。遂枕 
戈露卧。目稍瞑,忽闻有人践荞根,咋咋作响。心疑暴客'6'。急举首,则一 
大鬼,高丈余,赤发鬡须'7',去身已近。大怖,不遑他计,踊身暴起,狠刺 
之。鬼鸣如雷而逝。恐其复来,荷戈而归。迎佃人于途,告以所见,且戒勿 
往。众未深信。越日,曝麦于场,忽闻空际有声。翁骇曰:“鬼物来矣!” 
乃奔,众亦奔。移时复聚,翁命多设弓弩以俟之。翼日'8',果复来。数矢齐 
发,物惧而遁。二三日竟不复来。麦既登仓,禾杂遝'9',翁命收积为垛,而 
亲登践实之,高至数尺。忽遥望骇曰:“鬼物至矣!”众急觅弓矢,物已奔 
翁'10'。翁仆,龁其额而去。共登视,则去额骨如掌,昏不知人。负至家中, 
遂卒。后不复见。不知其何怪也。 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'长山:旧县名,故地在今山东邹平一带。 
     '2'农功:农事,即农活。 
     '3'荞 (qiáo桥):同“荞”,荞麦。 
     '4'佃 (tián田)人:指农村佣工。 
     '5'乘月辇运:就

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