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第18节

新注聊斋志异 上册-第18节

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称为“反哺”,因以比喻子女对父母尽孝。私,私衷,指孝心。'46'嫡出子: 
正妻所生的儿子。宗法社会中,正妻叫嫡,所生子称嫡出子,省称嫡子。 
     '47'傅之:作孩子的老师。'48'循循善教:循序前进,善于教导。循循, 
有次序的样子。《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。” 
     '49'有师范:很有老师的风度气派。范,型范。 

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                                画       皮 

     太原王生,早行,遇一女郎,抱独奔'1',甚艰于步。急走趁之,乃二八 
妹丽'2'。心相爱乐,问,“何夙夜踽踽独行?'3'”女曰,“行道之人,不 
能解愁忧,何劳相问。”生曰:“卿何愁优?或可效力,不辞也。”女黯然 
曰:“父母贪赂'4',鬻妾朱门。嫡妒甚,朝詈而夕楚辱之,所弗堪也,将远 
遁耳。”问:“何之?”曰:“在亡之人'5',乌有定所。”生言:“敝庐不 
远,即烦枉顾。”女喜,从之。生代携物,导与同归。女顾室无人,问:“君 
何无家口?”答云:“斋耳'6'。”女曰:“此所良佳。如怜妾而活之,须秘 
密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室,过数日而人不知也。生微告妻。 
妻陈,疑为大家媵妾'7',劝遣之。生不听。 
     偶适市,遇一道士,顾生而愕,问:“何所遇?”答言:“无之。”道 
士曰:“君身邪气萦绕,何言无?”生又力白。道士乃去,曰:“惑哉!世 
固有死将临而不悟者。”生以其言异,颇疑女;转思明明丽人,何至为妖, 
意道士借魇禳以猎食者'8'。无何,至斋门,门内杜,不得入。心疑所作,乃 
逾垣'9'。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之'10',见一狞鬼,面翠色,齿如锯'11'。 
铺人皮于榻上,执彩笔而绘之;已而掷笔,举皮,如振衣状,披于身,遂化 
为女子。睹此状,大惧,兽伏而出'12'。急追道士,不知所往。遍迹之,遇 
于野,长跪乞救。道士曰:“请遣除之。此物亦良苦,甫能觅代者,予亦不 
忍伤其生。”乃以蝇拂'13'授生,令挂寝门。临别,约会于青帝庙'14'。生 
归,不敢入斋,乃寝内室,悬拂焉。一更许,闻门外戢戢有声,自不敢窥也, 
使妻窥之。但见女子来,望拂子不敢进;立而切齿,良久乃去。少时复来, 
骂曰:“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶'15'!”取拂碎之,坏寝门而入。 
径登生床,裂生腹,掬生心而去。妻号。婢入烛之,生已死,腔血狼藉'16'。 
陈骇涕不敢声。明日,使弟二郎奔告道士。道士怒曰:“我固怜之,鬼子乃 
敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望,曰:“幸遁未远!” 
问:“南院谁家?”二郎曰:“小生所舍也。”道士曰:“现在君所。”二 
郎愕然,以为未有。道士问曰:“曾否有不识者一人来?”答曰:“仆早赴 
青帝庙,良不知。当归问之。”去少顷而返,曰:“果有之。晨间一妪来, 
欲佣为仆家操作,室人止之'17',尚在也。”道士曰:“即是物矣。”遂与 
俱往。仗木剑,立庭心,呼曰:“孽魅!偿我拂子来!”妪在室,惶遽无色, 
出门欲遁。道士逐击之。妪仆,人皮划然而脱'18',化为厉鬼,卧嗥如猪。 
道士以木剑袅其首'19';身变作浓烟,匝地作堆'20'。道士出一葫芦,拔其 
塞置烟中,然如口吸气,瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮,眉目手足, 
无不备具。道士卷之,如卷画轴声,亦囊之,乃别欲去。陈氏拜迎于门,哭 
求回生之法。道土谢不能'21'。陈益悲,伏地不起。道土沉思曰:“我术浅, 
诚不能起死。我指一人,或能之,往求必合有效。”问:“何人?”曰:“市 
上有疯者,时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人,夫人勿怒也。”二郎亦 
习知之。乃别道士,与嫂俱往。 
     见乞人颠歌道上,鼻涕三尺,秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰:“佳 
人爱我乎?”陈告之故。又大笑曰:“人尽夫也'22',活之何为?”陈固哀 
之。乃曰:“异哉!人死而乞活于我。我阎摩耶?”怒以杖击陈。陈忍痛受 
之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把,举向陈吻曰:“食之!”陈红涨于面, 
有难色:既思道士之嘱,遂强啖焉。觉入喉中,硬如团絮,格格而下,停结 

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胸间。乞人大笑曰: 
      “佳人爱我哉!”遂起,行已不顾。尾之,入于庙中。追而求之,不知 
所在;前后冥搜,殊无端兆,惭恨而归。既悼夫亡之惨,又悔食唾之羞,俯 
仰哀啼,但愿即死。方欲展血敛尸'23',家人伫望,无敢近者。陈抱尸收肠, 
且理且哭。哭极声嘶,顿欲呕。觉鬲中结 
     物'24',突奔而出,不及回首,已落腔中。惊而视之,乃人心也。在腔 
中突突犹跃,热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔,极 
     力抱挤。少懈,则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚 
     尸,渐温。覆以衾'25'。中夜启视,有鼻息矣。天明,竟活。为言:“恍 
惚若梦,但觉腹隐痛耳。”视破处,痂结如钱,寻愈。 
     异史氏曰:“愚哉世人!明明妖也,而以为美。迷哉愚人! 
     明明忠也,而以为妄。然爱人之色而渔之'26',妻亦将食人之唾 
     而甘之矣,天道好还'27',但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'抱(fù赴)独奔:怀抱包袱,独自赶路。,同“袱”,包袱。奔,急行, 
赶路。 
     '2'二八姝丽:十六岁上下的美女。姝,美女。 
     '3'夙夜:早夜;天色未明。踽踽(jǔjǔ举举):孤独貌。《诗·唐风·杜》: 
 “独行踽踽,岂无他人,不如我同父。” 
     '4'贪赂:贪财。赂,用作收买的财物;这里指纳聘的财礼。 
     '5'在亡:处于逃亡境地。 
     '6'斋:书斋,书店。 
     '7'媵(yìng应)妾:古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾;见《公羊传·庄公十 
九年》。即后世所谓通房丫头。 
      [8]魇(yàn厌)禳(rǎng攘):镇压邪祟叫魇,驱除灾变叫禳,均属 
道教法术。猎食:伺机攫取所需,俗称骗饭吃。 
     '8'(guǐ诡)垣:残缺的院墙。,坍塌。垣,外墙。 
     '10'蹑迹而窗窥之:放轻脚步,靠近窗前窥视它。'11'(chán…chán孱 
孱):山势高峻貌,用以形容女鬼牙齿长而尖利。 
     '12'兽伏而出:如兽伏地,爬行而出。 
     '13'蝇拂:又名拂尘;用马尾之类制成的拂子,用以驱蝇,拂尘,俗称 
马尾(yǐ蚁)甩子。旧时道士常手持之。 
     '14'青帝:据 《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏,中国古代神 
话中有五位夭帝,青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神,称东方 
之帝为“苍帝”;见《云笈七签》卷十八《老子中经》。 
     '15'“终不然”句:终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧!终不然, 
终不会这样,提示下面所说的情况不会发生。 
     '16'狼藉: 《通俗编》引《苏氏演义》:“狼藉草而卧,去则灭乱。故 
凡物之纵横散乱者,谓之狼藉。”此指血迹模糊。 
     '17'室人止之;我的妻子把她留下了。室人,妻。止,留。 
     '18'划然,犹言“哗的一声”,皮肉撕裂的声音。 
     '19'枭其首:砍下他的头。古代斩人首悬于高竿,借以宜罪警众,叫枭 
首。 

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     '20'匝地作堆:旋绕在地,成为一堆。匝,环绕。 
     '21'谢不能:推辞无能为力。谢,推辞。 
     '22'人尽夫也:人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》:“人 
尽夫也,父一而已。” 
     '23'展血敛尸:擦去血污,收尸入棺。展,展抹,拂拭。 
     '24'鬲中:胸腹之间。鬲,通膈,胸腔腹腔之间的膈膜。 
     '25'衾 (qín寝) (chóu绸):被。 
     '26'渔:贪取;这里指渔色,即贪婪地追求和占有女色。 
     '27'天道好(hào号)还:《尚书·汤诰》说:“天道福善祸淫。”《老 
子》说:“其事好还。”“天道好还”,指天道往复还报,善有善报,恶有 
恶报,寓有警戒世人不要作恶之意。天道,天理。还,还报。 

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                                    贾儿 

     楚某翁,贾于外'1'。妇独居,梦与人交;醒而们之,小丈夫也'2'。察 
其情,与人异,知为狐。未几,下床去,门未开而已逝矣。入暮,邀庖媪伴 
焉'3'。有子十岁,素别榻卧,亦招与俱。夜既深,媪儿皆寐,狐复来。妇喃 
喃如梦语。媪觉,呼之,狐遂去。自是,身忽忽若有亡'4'。至夜,不敢息烛, 
戒子睡勿熟。夜阑,儿及媪倚壁少寐。既醒,失妇,意其出遗'5';久待不至, 
始疑。媪惧,不敢往觅。儿执火遍烛之,至他室,则母裸卧其中;近扶之, 
亦不羞缩。自是遂狂,歌哭叫詈,日万状。夜厌与人居,另榻寝儿,媪亦遣 
去。儿每闻母笑语,辄起火之。母反怒诃儿,儿亦不为意,因共壮儿胆'6'。 
然嬉戏无节,日效者'7',以砖石叠窗上,止之不听。或去其一石,则滚地作 
娇啼,人无敢气触之'8'。过数日,两窗尽塞,无少明。已乃合泥涂壁孔,终 
日营营,不惮其劳。涂已,无所作,遂把厨刀霍霍磨之'9'。见者皆憎其顽, 
不以人齿。 
     儿宵分隐刀于怀'10',以瓢覆灯。伺母呓语,急启灯,杜门声喊。久之 
无异,乃离门扬言,诈作欲搜状。有一物,如狸,突奔门隙。急击之,仅断 
其尾,约二寸许,湿血犹滴。初,挑灯起,母便诟骂,儿若弗闻。击之不中, 
懊恨而寝。自念虽不即戮,可以幸其不来。及明,视血迹逾垣而去。迹之, 
入何氏园中。至夜果绝,儿窃喜。但母痴卧如死。未几,贾人归,就榻问讯。 
妇骂,视若仇。儿以状对。翁惊,延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂 
饮之,数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒,失妇所在;父子又觅得于别室。由 
是复颠,不欲与夫同室处。向夕,竟奔他室。挽之,骂益甚。翁无策,尽扃 
他扉。妇奔去,则门自辟。翁患之,驱禳备至,殊无少验。 
     儿薄暮潜入何氏园,伏莽中,将以探狐所在。月初升,乍闻人语。暗拨 
蓬科'11',见二人来饮,一长鬣奴捧壶'12',衣老棕色。语俱细隐,不甚可 
辨。移时,闻一人曰:“明日可取白酒一来'13'。”顷之,俱去,惟长鬣独 
留,脱衣卧庭石上。审顾之,四肢皆如人,但尾垂后部。儿欲归,恐狐觉, 
遂终夜伏。未明,又闻二人以次复来,哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往, 
答:“宿阿伯家。”适从父入市,见帽肆挂狐尾,乞翁市之。翁不顾。儿牵 
父衣,娇聒之。翁不忍过拂'14',市焉。父贸易廛中,儿戏弄其侧,乘父他 
顾,盗钱去,沽白酒,寄肆廊'15'。有舅氏城居,素业猎。儿奔其家。舅他 
出。妗诘母疾'16',答云:“连朝稍可'17'。又以耗子啮衣,怒涕不解,故 
遣我乞猎药耳'18'。”妗捡椟,出钱许,裹付儿。儿少之。妗欲作汤饼啖儿 
'19'。儿觑室无人,自发药裹,窃盈掬而怀之。乃趋告妗,俾勿举火'20', 
 “父待市中,不遑食也”。遂径出,隐以药置酒中。遨游市上,抵暮方归。 
父问所在,托在舅家。儿自是日游廛肆间。 
     一日。见长鬣人亦杂俦中。儿审之确,阴缀系之'21'。渐与语,诘其居里。 
答言:“北村。”亦询儿,儿伪云:“山洞。”长鬣怪其洞居。儿笑曰:“我 
世居洞府,君固否耶?”其人益惊,便诘姓氏。儿曰:“我胡氏子。曾在何 
处,见君从两郎,顾忘之耶?”其人熟审之,若信若疑。儿微启下裳,少少 
露其假尾,曰:“我辈混迹人中,但此物犹存,为可恨耳。”其人问:“在 
市欲何作?”儿曰:“父遣我沽。”其人亦以沽告。儿问:“沽未?”曰: 
 “吾济多贫,故常窃时多。”儿曰:“此役亦良苦,耽惊忧。”其人曰:“受 
主人遣,不得不尔。”因问:“主人伊谁?”曰:“即曩所见两郎兄弟也。 

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一私北郭王 
     氏妇,一宿东村某翁家。翁家儿大恶,被断尾,十日始瘥,今复往矣。” 
言已,欲别,曰:“勿误我事。”儿曰:“窃之难,不若沽之易。我先沽寄 
廊下,敬以相赠。我囊中尚有余钱,不愁

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