卡耐基成功全集之三为人处世哲学-第64节
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譬如有一瘦弱憔悴的妇人，她早已病废多年，平日一举一动都要人扶持。 即使只是短距离，从室内的这端到那端，她都没有自己走过去的能力。
有一天，屋子失火了，她居然冲上楼去，把她熟睡的女儿拖了出来。试 问，她这些力气从何而来？
当然，她的肌肉没有增加新的力量，她的血液也没有添补了新血，然而， 她竟然能够做到她平时绝对无法完成的事。
究竟是怎么回事呢？ 原来，她在紧急之中已忘记了自己的脆弱，只知道正面临生死交关的场合？？她爱儿的生命危险，她家宅将要焚毁，这些情况赫然的出现在她的面 前。
这时的她，坚持的自信她能做到她所要做的，果然，她真的做成了。她 所得到的气力，是她改变了的心理状态所给予她的，而不是有另外补充的血 液或肌肉供给的。
固然，肌肉也给了她活动的方便，但最要紧的是她坚信必能完成的信念。 火，危险，激动，抢救生命，财产？？她自觉必须暂时忘记软弱的体力，于是，她有了使心理恢复正常状态的必要条件。
类似这种精神力量支持身体的情形，不时的显现人们眼前。 令人费解的是，人们却得经过这么长久的时间，方得看清这些因果现象，而加以相当的归纳和应用。一如电磁波可以存在大气中跃越海洋为人们传递 讯息的力量，是原本存在的事实，但却直到最近，人们才知道去充分利用它。
意念的治病功能，是医学界所普遍公认的。
意念治病的力量超越药剂和手术的明证，早有专书记载。当代医学界的 最高权威之一俄斯勒医师，在被英皇爱德华七世招聘，出任牛津大学医学系讲座时，曾在美国百科全书中写有这样的一段：“在治疗术上，心理学的运用多半都占着重要而未置可否的地位。通常 一般治疗的成功，大部分仰赖信仰之力，因为信仰能鼓舞精神，使血液循环畅通，神经系统的作用顺利完成。
相反的，失去希望或缺乏信仰常常会使最壮健的身体机能衰弱到足以致 死的地步。信仰能让一滴水，一小丸药完成很神奇的治疗功效，另外，最珍贵的药剂如缺乏了信仰就可能完全无效。
医学界所有的冶疗根据，皆源于医学、药剂和使用方法的信仰。“ 哥伦比亚大学的哲力夫医师，在同一本百科全书上写道：”最原始的治疗工具是暗示，而最新的治疗工具还是暗示。无庸置疑的，信仰具有治疗的 力量。
它并非任何宗教或任何阶级的所有物，也不是某种制度的专属权。凡是 因精神状态支配神祉的崇拜，对石像的祷告，对稗官小说的信赖，对医生和自我的信任，都没能产生什么伟大的治疗价值。
话虽如此，纵然它没有移山的神力，无法治愈肺病，不能影响一只断腿 或麻痹的器官。但是，种种不同形式的暗示，的确是医学治疗的最有力帮助 之一。
如果滥用此种暗示法门的话，将可作为催眠术或千里眼等类似法术，借 以行使诈骗的把戏。有关情形限于篇幅，无法详谈。
总言之，人们是很容易轻信的，他们相信他们所必须相信或愿意相信的 事物。所以说，在医学治疗上利用暗示，往往会产生利弊各具的奇异效力。“
哲力夫医师的说词大约是抱着极端的保守态度。 因为，他也许得承认，一根断骨头的接合，的确常受病人心理状态的重大影响。而病人的心理状态则和他的呼吸、同化、分析等机能有着密切的关 系。
坚定的决心，加以气候和环境的相当适宜，的确可以帮助肺病初期的病 患恢复健康。并且，已达停滞状态的瘫痪病，也会因为心理上和神经系统受着猛烈的震击，而重新地获得再生。“
很久以前，希姆普松爵士曾说：“做医师的人如果忽视了精神的神奇势 力，那么，他就是没有懂得和没有实习到他技术的全部内容。”
邱吉尔曾写了一首诗，以说明他的健康哲学：“通向健康最稳确的道路，是决不设想自己将生病。 一般将死的可怜人所感受到的痛苦，大都是想到医师和兀自幻想而来的。”
疑惧是人们幸福的“克星”
思想毁损人类的最致命手段是疑惧。疑惧会颓败德性，摧毁雄心，招致 病患，同时破坏了自身与他人的幸福，也阻碍了成功。
它完全没有一点可以助益人的性质，根本是有害的。生理学家钻研至今， 已熟知疑惧会败坏同化性和切断滋长而使血液供给不足。它弱灭了心灵与体魄的生机，阻隔了成功的每一因素。
所以说，疑惧是青年人幸福的致命伤，也是老年人最可怖的有害伴侣——面对着它，快乐很快地消失，而欢愉也无法与它同处。
贺尔克姆博士说：“所有的病态心理中，影响人类身体健康最凶恶的，就是疑惧。疑惧又 分许多等级和阶段，上至极端惊慌、恐怖或震骇的情态起，下至感觉到接近不幸的轻微惶惑不安止。”
“疑惧在生活的范围里，是经过神经系统的一种破坏作用——曾在身体 的细胞组织里，广泛的发生各种病状。”
夫勒查尔说：“疑惧正像抽入一个人的气氛围中的碳酸气。因此，引起 心灵上，道德上，和精神上的停滞不前，甚而导致死亡？？能力的消失，细胞组织的死亡，和一场生长的死亡。”
可是人们出生以后，就生活在这魔鬼疑惧的统领之下，一年之内，小孩 子们不时地得注意这样，注意那样；这或许会受到伤害，也可能遇刺；若是不这么做，某种痛苦就要产生。
有的男人和女人，不敢去看看某些无毒的动物或昆虫，因为他们正如小 孩一样，早已有人告诉他们，那将可能使从他们受到伤害。
可以想像最残酷的事情之一，是使在孩童纯真的心灵上，印有疑惧的可 怖形象在一棵小树上刻了字母，随着年代而变得宽大并且深刻。像这种恐怖的影子，此时在残败的图画上，笼罩着整个的人生，隔绝了幸福的光明。
某著名作家：“对一个成长中的孩童所能发生的，最恶劣的不幸之一，就是有一个永 远为神经疑惧所苦的母亲。假使一个母亲为疑惧——病态的，轻微的，在强烈有力的——所降服了。”
“她会使她的小孩生长在一个充满恐怖更胆怯的环境，疑惧的背景是预 料恶化的习惯成性。这个母亲对她自己，或是她的子女，动不动就要说出无数可怖的可能性，来阻止子女的某些行动，结果是用慢性毒药，将苦涩加入 人生的杯子里。”
据我所知，无数的男女在体格方面，若是有些震颤、衰弱、被动、不敏 捷？？，大约是因为他们早期在玩耍时期，人们对他们所做的或试做的一些事情，都让他们觉得有发生危险的可能的关系。一个母亲，可能因为无知地 惧怕某些可能的伤害，而禁止了能帮助孩童启发勇气，坚韧，自信与自制的体格自由，如此这般的误用了她做母亲的职权。“
菲利安尼博士说：“20 多年来，我研究犯罪心理学和婴孩心理学。我时 常被迫承认悲惨的事实，就是至少有 88％的病态胆怯孩童，都能够用心理学的常识原则和生理卫生学去及时医治挽救，其中最主要的因素就是以全然的 勇气去加以激动。”
有些母亲或乳母，对可能的事物引起的惧怕还不满意，又发明各种神魔 和妖怪来威吓胆怯的婴孩，使他们服从。甚至有时为了要引小孩入眠，面对他说：“假使你不乖乖的去睡，就会有一只大熊要来把你吃下去。”
这样的情形如果真的可能，身为成人的又能多得多少睡眠呢？若是为人 父母的能很留意的告诉小孩，在黑暗中和光亮中并没有什么差异，那么，婴孩对黑暗的惧怕心理就不存在了。
然而，他们却不肯这么做，只是拼命以想像中的各种神魔妖怪来形容神 秘的黑暗。
有人曾经写下诗句，充分形容出人们侵害孩童心灵健康的残忍恶行，他 说：“以恐吓约束孩童， 停止他的嬉笑终止他的欢唱， 不仅犯了错误， 同时也是一种可悲的道德缺失。”
母亲为了儿女操劳，费尽心力。甚而，有些母亲一刻看不到她的男孩或 女孩，心理就无法得到安宁。在你的想像中，有多少次你见到你的子女从树上跌下？由小屋里跑了出去？有多少次你意料到他们沉溺了？当他们去划船 或溜冰时，有时候你以为你的儿子四肢折断或面部受创？又他由篮球场或足球场刚运动回来，即使，一点意外都不曾发生时，你的精神和健康却也不免 因心理焦虑而大受影响。
如此这般，你又得到什么样的补偿呢？ 因为对于此类不幸的想像，使得许多妇女在该是最灿烂美丽的时期，无法避免的憔悴衰老起来。而最糟的是许多人还自以为这是她们的责任，终日 烦恼自觉这是她们爱的深刻表示。
胆怯和焦虑的母亲，用恐怖的空气包围压迫她们的孩子。同时，提供他 们新的不可思议的惧怕物，于是，整个世界在惧怕和焦虑的强大力量下，倍受压迫，这样的结果倒也不足为奇。
差不多不管你参加任何集会，也不管人们似乎有多么快乐，只要你向其 中某个最兴奋的人询问，你都可以发觉疑惧的小虫正用某种方法在咬啮着他的心。对于事变、疾病、贫困、死亡，若干可怖的不幸，种种的疑惧依然滞 留在最明朗快乐的人身上。无数人在疑惧的阴影下度过一生，为着那渺茫而仿佛就要逼近的不幸。
人们甚且为了忧烦明日或者可能要降临的事情，而促短了他们的生命。 家庭不能经由旅行或喜爱的书报杂志而得到些微真正的快乐。他们无法享受到应有的假期，他们须要经济衣着，以至食物与多类教养的方式，只因为接 着或不久可能将有艰困的日子。
悲观者常蛊惑道：“就要发生经济恐慌，那些小孩或许会生病，时势又 不好，收成可能不好，经营生意或者失败？？，我们不敢确定会发生什么事情，但却必须对未可知的厄运有所防备才是。”——只因这大不幸阴影的笼 罩下，许多家庭的生命竟至摧毁灭亡了。
此外，忧惧的最坏的影响之一，是它会阻碍青年的发展，左右着他们的 现在或未来。
例如—— 有一个青年，他到了该进大学的时候了，时光荏苒，当他觉察到这些时，已经是晚了一步。但他的父母亲却很确切的对他表示，这时候没有多余的钱 可以支出；这孩子得稍等一会儿。年年都是如此，“稍等一会儿。”
这青年的生活前程受到了阻碍，只因为缺乏了某程度的教育，他的可能 性被剥夺了——这乃因为他的父母为了预料那不可测的灾祸，而一再的搁延所致。像他这样的受害者就不知有多少了！
谁也没有理由看轻适当的节俭与计算，然而，那种晦暗的忧惧——担心“某事或许要发生，”，而阻止了原本该有的欢乐，直到深陷艰苦，直到爱 美的心思破灭？？，这本是一种浅陋的病症，不可靠的精神，只要是神智清明的人，都应该有心与之搏击。
想想看，上帝造人，把千百兆的人安置在这快乐的地面上，赋予他们各种智能，要他们尽情享受生活。不料人们却把宝贵的年华，浪费在烦恼、憔 悴、疑惧某些也许要发生的事情上。
这是怎么回事？ 焦急、蹙眉、白发，为将来临的不幸而烦忧的犹豫之色？？人们是何等可怜呀？
事实上，在 1000 条皱纹里，在 100 万根的白发中；没有那一些是因为真 实的遭遇而产生的？？头发灰白了，美好的面颊刻凿了皱纹，步履不再健朗，人生不再快活，不为别的，只因为那永远走不到的桥梁，和永远不会来的不 幸。
即使真的有忧愁和患难降临，也不过只是极少数的例外。这些例外的麻 烦和永不可能发生的忧惧相比，倒显得太细微了，不足介意！
预期不幸的忧惧习惯，浪费了多少
