中国历史文选-第6节
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《国语》与《左传》关系。
？同《左传》相对照？，？《国语》记叙的事件很多相同？，？但记原委很简单？，？记？言论则详细？，？似乎二书在？“？记事？””和？“记言？”方面有分工。因此东汉的班？固、王充都曾把《国语》叫做《春秋外传》或《左氏外传》。但唐朝以来不？断有人怀疑？，？最极端的今文经学家？，？还说今本《国语》已由刘歆篡改？，？并？将其中一部分割裂成《左传》。其实？，？《国语》从内容到形式都是自成一体？？？的史学著作。？
《国语》从汉以来？，？学者们对它加以研究训释的名家有郑众、贾逵？，？三国有吴之虞翻、唐固？，？现存最早之注本只有三国吴韦昭的《国语解》。到清代学者再加校释，有洪亮吉《国语韦昭注疏》近人徐元浩《国语集解》也可以参考。
选文？：
？1？、讲解选文。
？2？、重点词语？：？栖、昆弟、成、赦、偶、饩、次。
？3？、翻译选文：
越王勾践退守在会稽山上，于是向三军传告说：“凡是我的父老兄弟和与国同姓的人，有能够帮助我谋划而打退吴国的，我将与他共同执掌越国的国政。”大夫文种站出来对答说：“臣下听说，买卖人在夏天就要储备皮货，在冬天就要储备葛布，在旱路就要求取船只，在水路就要求取车辆，这是防备措手不及呀！一个国家，即使平时没有战争威胁，谋臣武将也不能不培养而随时录用，这就像蓑笠，雨季一到，必定要拿来用。如今君王您已经退守在会稽山上，然后才询求谋臣，恐怕太晚了吧！”勾践说：“如果听到了大夫您刚才这番话，还有什么来不及的呢？”说完亲自握住文种的手，与他商讨退吴的办法。
于是派遣文种到吴国去议和。文种对夫差说：“鄙国国君缺乏人才，没有合适的人选可以派遣，只好派遣下臣文种我来了。我不敢直接向天王您面禀，只是私下对您手下的办事人员说：鄙国国君的军队不值得天王屈尊再来讨伐了，愿意用金玉子女来报答天王惠临越国，请允许勾践的女儿充当天王的婢妾，越国大夫的女儿充当贵国大夫的婢妾，越国士人的女儿充当贵国士人的婢妾。越国的宝器也全都一起带来，鄙国国君率领越国的臣民归从天王的军队，一切都听凭天王您来调遣。如果认为越国的罪过是不能饶恕的，那鄙国就准备烧毁宗庙，捆绑起自己的妻子儿女，把金玉沉入江中。鄙国还有全副武装的将士五千人，也准备拼死一战，无疑就一个顶俩，这样就是用甲兵万人来服事天王您啊！果真如此，恐怕就辜负了您对鄙国的一片慈爱之心了吧！与其费力杀掉鄙国这群人，不如坐享其成得到越国呀！您看哪种做法有利呢？”
夫差打算同意和越国讲和，伍子胥劝阻说：“不行。吴国与越国，向来是互相仇视、互相对敌、互相攻伐的国家。三江环绕两国周围，居民无处迁移，有吴国就没有越国，有越国就没有吴国，这种势不两立的局势怎么也无法改变了。我听说，以陆地为生的人习惯于居住在陆地，以水乡为生的人习惯于居住在水乡。中原各国，我们攻取战胜它，不能居住在那里，也不能坐惯那里的车辆，至于越国，我们攻取战胜它，能够居住在那里，也能够坐惯那里的船只。现在局势对我们是最有利的，不可丧失掉哇！国君您一定要消灭越国。失去现在的有利局势，即使再后悔，也来不及了。”越国听到伍子胥的谏阻，火速打扮好八名美女献给吴国太宰伯嚭，并且说：“您如果能使吴王赦免越国的罪过，还有比这更美的美女准备献给您。”太宰伯嚭随即劝告天王说：“我听说，古代讨伐敌国的，使它顺服就行了。如今越国已经顺服了，还要求什么呢！”夫差于是同越国达成和议，撤离越国。
勾践向越国民众解释说：“我过去不明白自己的力量不足，却又和大国结仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，这是我的罪过呀，我请求改正。”于是掩埋战死的人，慰问受伤的人，赡养阵亡者的家属，安慰办丧事的人，祝贺有喜事的人，迎送在越国往来的他乡人，消除民众痛恨的现象，补助民众生活方面的困难。然后自居于卑贱的地位来侍奉夫差：派遣三百名宫庭供奉人员到吴国充当奴仆，自己也亲身给夫差当马前卒。
勾践管辖的地盘，南部到达句无，北部到达御儿，东部到达鄞地，西部到达姑篾，面积百里。于是招集越国的父老兄弟发誓说：“我听说古代的贤明君主，天下民众归顺他，就像水往低处流一样。如今我身无雄才大略，也要率领你们夫妇来繁衍人口。”命令青壮年男子不准娶老年妇人，老年男子不许娶青壮年女子。女子十七岁还不出嫁，父母担当罪责；男子二十岁还不娶妻，父母担当罪责。谁家孕妇临产，前来报告官府，由官府派医生护理。生下男孩的，奖励两壶酒，一只狗；生下女孩的，奖励两壶酒，一只小猪。一胎三产的，由官府派乳母；一胎两产的，由官府供给食品。谁家嫡子死亡，免除其家徭役三年；嫡子以外的诸子死亡，免除其家徭役三个月，而且必须在吊唁、葬礼和造墓等方面同对待嫡子死亡一个样。命令把孤儿和寡妇、疾病患者、困苦人家的儿女送入官府，由官府加以教养。对国中优秀人才，使他们的住处整洁，使他们的服装漂亮，使他们的饮食丰盛，激励他们在道德修养上加强锻炼。对外国人士来到越国的，一定在庙堂上热情款待。勾践在船上装载粮食和油料视察各地。遇到正在飘泊的年轻人，个个给他们饭吃，给他们水喝，一定要询问他们的名字。不是自己亲身耕种收获的粮食，勾践就不吃；不是自己夫人亲自织成的布帛，勾践就不穿。十年不向国人征收赋税，民众家家存有三年余粮。
越国父老兄弟请战说：“过去夫差在诸侯各国面前使国君您蒙受奇耻大辱，如今我们越国一切都步入正轨了，请报复他。”勾践辞谢说：“过去的战事，不是你们的罪过，而是我的罪过。像我这样的人，哪里懂得什么是蒙受耻辱呢？请姑且不用与吴国作战吧。”父老兄弟又请战说：“越国四境以内，亲敬国君您就像亲敬父母啊！做儿子的，要时刻想着为父母报仇。做臣民的，要时刻想着为国君报仇。难道还有敢不尽力的吗？请与吴国再决一死战。”勾践答应了请战要求以后，便召集民众誓师，说：“我听说古代的贤明君主，不担心手下人不够，而是担心他们在志向行为上缺乏羞耻观念。如今夫差身披犀牛铠甲的军士多达十万三千人，他不担心这些军士在志向行为上缺乏羞耻观念，却担心手下人还不够。现在我将要协助上天消灭吴国。我不赞赏个人逞能的匹夫之勇，赞赏进则俱进，退则俱退。前进就想到有赏，后退就想到挨罚，这样做，就会执行法定的赏赐。前进不听从命令，后退不感到可耻，这样做，就会执行法定的惩处。”军队果真开拔，越国人都相互勉励。父亲勉励自己的儿子，兄长勉励自己的弟弟，妻子勉励自己的丈夫，都说：“哪个国君像我们国君这样呢！能不为他效死战场吗？”因此在囿地打败吴军，又在没地打败吴军，又在吴国都城的郊区打败吴军。
夫差求和，说：“鄙人的军队不值得您屈尊再来讨伐了，请允许用金玉子女报答您惠临吴国。”勾践回答说：“从前上天把越国送给吴国，吴国却不接受。现在上天把吴国送给越国，越国能够不听从上天的命令而听从您的命令吗？我请求把您遣送到甬和勾章以东去，我和您仍然算是两国的国君，您看好吗？”夫差回答说：“我从礼节上已经先对越国有过小小恩惠了，您如果还念及周王室的情份作为鄙邑的庇护人，也是我的愿望。您若说‘我要摧残你的社稷，毁灭你的宗庙’，那么我请求一死，我还有什么脸面来正视天下呢？请越君您只管来吴国居住吧！”于是灭掉吴国。
思考题？：？
1、《国语》八语的具体内容。
2、《左传》和《国语》的主要区别与联系。
3、从《国语·越语上》看越王勾践灭吴的根本措施与具体方法。
4、从《国语·楚语下·楚昭王问于观射父》看古代的宗教意识。
5、勾践灭吴具有戏剧性？，？你相信史料的真实性吗？？可就你所学习的知识？，？讨论历史的真实与历史的文学性的关系。
参考书：
1、徐元诰撰、王树民、沈长云点校《国语集解》，中华书局2002年版。
2、来可泓《国语直解》，复旦大学出版社2000年版。
3、《国语》，上海古籍出版社1978年版。
七、？《世本》
重点？：？《世本》是一部什么书？，？《作篇》之翻译？
难点：？辑？佚学与《世本》？，？翻译课文？
解题？：
？《世本》是先秦的史官档案记录的汇编？，？书己佚。据各种古书征引的文？字看来？，？内容有七部分？，《？帝系》、《世家》记皇帝到东周列国王侯的世系？；《谱》记周王室和诸侯国执政的世卿大夫的年表？；《传》记春秋前的名人事？迹？；《氏姓篇》先秦贵族的起源和宗支分化的状况族谱？；？《居篇》记三代王？都和列国都邑变迁？；《作篇》记上古技术发明和礼乐初制？，？各篇文字很简单？，仅记事实而无评论。材料以春秋前最详，？也有一点战国到西汉初的记录。？
《世本》是通史性的著作。久佚。《汉书·艺文志》着录？：“《世本》十五？篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯、大夫。？”但是？，？从今天存有的《世本》？佚文来看？，？这书的下限已经写到了战国末年的秦王赢政、赵王迁。《隋书·经？籍志》说？“汉初？，？得《世本》？，？叙黄帝以来祖世所出？”？。这是完全把《世本？。》？当做世系之书来看待。但从《世本》内容和表现形式来看？，？它并非只是记？“祖师所出？”？的世系之书。现在我们对于《世本》原先的结构？，？以难以尽？知？，？从后世诸家征引来看？，？它有？“帝系？”，？有？“？本纪？”，？有？“？世家？”，？有？“？传？”，？有？“？谱？”，？有？“？氏姓？”；？有？“？居？”，？记都邑宫室？；？有？“？作？”，？记器物制作发明、？典章制度创制。可见《世本》是包含了多方面内容和多方面题材的通史著？作。尽管这还处在创制的初始阶段？，？不可能是很丰富和很完备的？，？但其撰？述思想和编撰格局？，？却显示出先秦史学至此开始出现了一种走向综合的发？展趋势。这是前所未有的。
？关于《世本》的作者？，？《汉书·艺文志》说是？“古史官”，？这是很笼统的？说法？，？今按《世本》佚文称赵王迁为？“？今王？”，？而对于赵王迂同时的燕王喜、？秦王政、魏景泯王午等则均不成？“今王？”？。这一细微的差别？，？虽还不能肯定《世本》出自赵国史宫之手？，？但去至少为这种判断提供了思考的线索。
？从《世本》内容的广泛性来看？，？非史官不能有此？，？但有些又超出了史？官的范围。可见《世本》一书大致可以认定是赵国史官的私人撰述。当然？也有对前人成果的总结。？
《世本》到了唐朝时已经散佚了三分之一？，？南宋时期？，？完全散佚。清？代的学者有多种辑本行世？，？而以雷学淇、茆泮林两种本子最为善本。今年？有《世本八种》印行？，？记前人之大成。？
《世本》的影响？，？《世本》很受历代史家重视。司马迁之《史记》从取材？到体例？，？都明显地受到《世本》的影响？，？因而可以说《世本》是历代封建？王朝记传体？“正史？”？的雏形。到宋代以后《世本》完全散之？，？便不足为奇。？
《世本》的辑佚。明清时期？，？辑？佚学在发展？，？学者搜集《世本》佚文的？著作很多？，？以清朝秦嘉漠辑本最详？，？但滥收它书文字也不少。泮林、雷？学淇二辑本较严谨。商务印书馆曾将明清辑本汇刻为《世本八种》校勘较？精。
？《作篇》是《世本》的一篇？，详记我国远古到战国时期各种生产工具？，？应用技术、武器和乐器的发明史。作者把这一切新技术的出现都归公于某？个圣人贤人？，？这是唯心史观的表现？，？但其中所记大体符合生产力变革情形？，？？“作牛？〃”已得到甲骨文的证明。？
选文？：？
1？、选文的讲解。
？ 2？、重点词语？：？作、造、网、罗、笙篁、学、笙、和？（？药？）？、占日、作甲子、？舂、车、牛、架。
？ 3？、翻译全文；
遂人发明钻木取火。伏牺制定用两张鹿皮作订婚聘礼的制度。伏牺制造琴瑟。芒制作网，芒制作罗。女娲制作笙簧。随制作竽，随制作笙。神农配制药物救人。神农制作琴，神农制作瑟。巫彭发明医术。垂
