少有人走的路.完整版-第20节
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后方营地当成人生巅峰。丈夫在婚姻以外的一切努力，一切创造性的成就，不仅无关紧要，
甚至只会让她充满敌意。她要求丈夫“改邪归正”，把精力完全放在家庭和婚姻上。这样做，
就如同“极端封建主义”观念，只会让婚姻变得令人窒息。丈夫感觉到强烈的束缚，只想早
日摆脱枷锁，逃之夭夭。
在某种意义上，妇女解放运动像一面旗帜，为我们指引了理想的婚姻之道：婚姻，是分
工与合作并存的制度，夫妻双方需要奉献和关心，为彼此的成长付出努力。理想婚姻的基本
目标，是让双方同时得到滋养，推动两颗心灵的共同成长。双方都有责任照顾后方营地，都
要追求各自的进步，都要攀登实现个人价值的人生巅峰。
少年时代，我喜欢美国女诗人安·布拉兹特里特的宗教组诗。谈到夫妻关系，她的一句
诗曾让我尤其感动，那就是“你我合而为一，我将一生感激。”但到了成年以后，我才渐渐
意识到，夫妻双方只有更加独立，而不是“合而为一”，才能保持各自的情操和特性，才能
使婚姻生活更为美满。因惧怕孤独而选择婚姻，注定不会成就幸福的婚姻。真正的爱尊重彼
此的独立，也敢于承担分离和意外丧偶的风险。成功的婚姻，能够为心灵提供更好的滋养，
并且成就辉煌的人生旅程。夫妻双方以爱为出发点，为对方的成长尽心尽力，甚至适当做出
牺牲，才会获得同等乃至更大的进步。夫妻任何一方登上人生的顶峰，都可以大幅度提高婚
姻质量，将情感和家庭提升到更高层次，进而推动全社会的健康发展。换句话说，个人的成
长与社会的成长紧密结合在一起。当然，在追求成长的过程中，孤独和寂寞常常是不可避免
的。诗人纪伯伦曾这样谈到婚姻中“寂寞的智慧”：
你们的结合要保留空隙，
让天堂的风在你们中间舞动。
彼此相爱，但不要制造爱的枷锁，
在你们灵魂的两岸之间，让爱成为涌动的海洋。
倒满彼此的酒杯，但不可只从一个杯子啜饮，
分享你们的面包，但不可只把同一块面包享用。
…
爱与独立（4）
…
一起欢笑，载歌载舞，
但容许对方的独处，
就像琵琶的弦，
虽然在同一首音乐中颤动，
然而你是你，我是我，彼此独立。
交出你的心灵，但不是由对方保管，
因为惟有生命之手，才能容纳你的心灵。
站在一起，却不可太过接近，
君不见，寺庙的梁柱各自耸立，
橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。
…
爱与心理治疗（1）
…
15年前，我进入心理治疗这一行，当时怀有怎样的动机，现在已经不大记得了。当然，
我相信自己志在助人。其他医学门类也有助于人类健康，但在我看来，其治疗程序过于机械
化，我难以适应。我也觉得与别人深入沟通，比起不时地把手放到病人身上摸来摸去地检查
病情要有趣得多。人类心智的成熟过程，也比肉体或病毒的变化更吸引我。我当时并不知道
大多数心理医生如何帮助他人。我只是设想他们会使用某种符咒或魔术，神奇地解开病人的
心结，我也一直渴望成为这样的魔法师。我并没有想到，我的工作关乎病人心智的成熟，甚
至与我自己心智的成熟有关。
在实习前十个月，我负责照顾病情严重的住院病人。我觉得他们更需要药物、电磁治疗
以及专业护理，而我的作用不值一提。不过，我还是学会了传统意义的“符咒”———与病
人进行心理互动的技巧。此后不久，我开始接待第一个病人，不妨暂且称她为马西娅。马西
娅每周看病三次。在相当长的时间里，对她进行的治疗，一直令我感到难受。不管我要求她
谈什么，她基本上缄口不言。她也不肯照我提供的方式，说出更多的心里话，甚而一句话也
不肯多说。在某些方面，我们的观点和看法也大相径庭。经过一再努力，她多少做出了调整，
我也采取了更多样的治疗方式。可是，尽管我掌握各种治疗技巧，却不能给马西娅带来更大
的帮助。经过一段治疗，她还是恶习不改：像过去一样，她总是放纵地与多个男人交往。几
个月以来，她始终向我炫耀有增无减的恶劣行为，就这样过了一年。有一天，她突然问我：
“你觉得像我这样的人，是不是无药可救了？”
对于怎样回答她的问题，我当时没有心理准备，所以只是含糊地问：“你似乎是想知道，
我对你为人的看法对吗？”
她说，她正是这个意思。那么接下来，我该说什么呢？应该采用哪一种符咒呢？难道我
应该回答：“你为什么想知道我对你的看法？”“你觉得，我对你会有什么样的看法呢？”或
者“马西娅，我如何看你不重要，重要的是你怎么看待自己。”归根到底，我没有做出这些
避重就轻、不痛不痒的回答，它们只不过是逃避性的遁词。马西娅在长达一年时间里，坚持
每周看病三次，我有理由给予她诚实的答案。但是，对于她的问题如何回答，没有任何可以
遵循的先例，也没有哪位教授告诉过我，如何当着病人的面，如实说出对对方人品和人格的
看法。我在以前的医学教育中，没有接受过这种训练，别的医生同样没有。我相信说出心里
话，就很可能陷入被动。我紧张地思考着，感觉心怦怦直跳。最终，我还是选择了冒险。我
说：“马西娅，你来看病有一年了。说实话，我们的关系不是很顺畅，大部分时间都在对抗，
这使我们都感到无聊、紧张、恼怒。尽管如此，我还是想告诉你，在这一年里，你能够忍受
不便，一周接一周、一个月接一个月地来看病，表现出很强的毅力。如果你不是自尊自爱、
追求成长的人，就无法做到这一点。你努力追求上进，怎么可能是无药可救呢？我可以肯定
地告诉你，你并不是无药可救。你也有资格得到我的尊重。”
不久，马西娅就从几十个关系暧昧的男人当中，选择了最适合的一位，并和对方认真交
往。他们后来结了婚，生活幸福。她再也不是那个自暴自弃、过于放纵的女孩子了。自从我
们那次谈话以后，她开始更多地敞开心扉，除了缺点，她还会说起自己的优点。我们无谓的
对抗也消失了。治疗越来越顺利，她的病情有了很大好转。我采取了冒险的治疗方式，不仅
使她态度逆转，开始积极配合治疗，而且对她没有任何伤害，既保证了治疗的质量，也成为
整个治疗的转折点。
上面的事例，可以给我们带来怎样的启示呢？心理治疗者是否都应开诚布公，把自己的
看法告诉病人？当然不见得。心理医生应该根据病人的实际情况，采取恰当的治疗手段，而
且要基于一个基本前提：医生必须诚实地对待病人，而且要始终如一。作为医生，我尊重而
且喜欢马西娅，这也完全是出自真心。而且，我对她的尊重和喜爱，对于她有着特殊意义，
尤其是在我们相识已久，治疗越来越深入的情况下———治疗出现转折，与我对她的尊重和
喜爱无关，而是与医生和病人的关系出现进展有关。
…
爱与心理治疗（2）
…
在治疗另一个病人期间（姑且称她为海伦），也出现过类似的戏剧化的转折。海伦每周
看病两次，过了九个月，病情仍没有起色，我对她本人也缺乏好感。相处了很长时间，她还
是戴着厚厚的面具。我不清楚问题出在什么地方。我陷入了迷惑和懊恼之中，连续几个晚上
研究她的病例，却没有任何收获。我惟一知道的是，海伦不信任我。她也抱怨我不关心她，
甚至说我只关心她的钱。九个月后的一天，她在接受治疗时说：“派克大夫，你无法想象我
有多么沮丧。你不关心我，也不在乎我的感觉，你让我怎么和你沟通呢？”
“海伦，”我回答说，“我觉得，应该是我们两个都很沮丧。我不知道，你听了我的话会
怎么想，但是说实话，我从业十年来，你是最让我头痛的病人。我以前从未有过这样的经历：
和病人接触过这么长时间，在治疗上却毫无进展。或许你觉得，我不是适合你的医生。我也
不知道是怎么回事。我不愿意半途而废，可你的确让我感到困惑。我想不通我们之间的合作
到底出了什么问题。”
海伦突然露出了开心的笑容，“那么看起来，你还是关心我的。”她说。
“呃？”我问。
“你不关心我，也就不致感到沮丧了。”
下一次见面时，海伦完全变了样。她过去对很多事情避而不谈，如今却像换了一个人。
她原原本本地告诉我，她以前的经历和感受。不到一个星期，我就找到了她的疾病的症结，
并且迅速确立了理想的治疗方案。
我在治疗中的反应，对海伦有着特别的意义。我做出恰当反应的前提，在于我们的交往
越来越深入，在于我们都为治疗付出了努力。心理治疗最重要的原则之一，不是依靠单纯的
激励，不是借助于任何“符咒”或采取特殊治疗方式，而是医生与病人之间，要彼此做出承
诺，要进行卓绝的努力。治疗者必须为了病人的成长而进行自我完善，承受没有退路的风险。
他们要始终如一地关心病人，愿意为此付出更多的精力。换句话说，真正的爱，是让心理治
疗顺利进行的最重要因素。
如今，西方的心理学著作，其数量之多，让人眼花缭乱，却大都忽视了“爱”这个题目。
这实在令人难以置信。印度教派的智者指出：爱，是力量的来源。然而在西方心理学著作中，
只有个别分析心理治疗成败得失的文章，才偶尔提到爱的问题。而且，它们顶多是提到“亲
切感”、“同情心”等特质有助于心理治疗取得成功。“爱”这个题目，似乎令心理学家们感
到尴尬，以致极少提起。这种情形有诸多原因，原因之一是，我们常常把真正的爱与浪漫的
爱混为一谈。另外，我们偏重于所谓“科学治疗”，认为它更加理性，更加具体，它是可以
测量的一种治疗方式，心理学当然也属于科学治疗的范畴。相对而言，爱是抽象的事物，是
难以测量、超乎理性的事物，因此不能归入科学治疗之列。
专家们对“爱”闭口不谈，还有另一个原因：他们认为医生应同病人保持距离，这种传
统的治疗观念根深蒂固。著名心理学家弗洛伊德的追随者，对这一观念的信奉程度，甚至有
甚于弗洛伊德本人。根据他们的观点，病人对医生的爱都属于“移情”，医生对病人的爱则
属于“反移情”，都是不正常的现象，它们只能带来更多的问题，应该竭力避免。
我认为这种观点很荒谬。移情，一向被视为不恰当的情感反应和心理作用，但是，医生
在治疗过程中，能连续几个小时倾听病人的心里话，他们既不随意打断病人，也决不妄下断
言，他们能够给予病人从未有过的关心，大幅度减轻病人身心的痛苦，在这种情况下，病人
爱上医生，完全是正常的反应。而且，在相当多的情况下，移情的本质，决定了它可以阻止
病人真正爱上医生。毕竟，移情只是短暂的心理现象，可以使病人初次感受到情感的力量，
从而更容易使治疗产生效果。有的病人配合治疗，听从医生的建议，并借助治疗使心智成熟，
医生对这样的病人具有好感乃至产生爱意，也是自然而然的事，没有什么不妥之处。在治疗
中掺入亲情成分，可使治疗更有起色，此时，想必心理医生对病人的爱，就如称职的父母给
予子女的爱。
…
爱与心理治疗（3）
…
许多人产生心理疾病，都是因为在成长过程中缺乏父母的爱，或者得到的是畸形的爱。
医生给予病人更多的爱和关心，才能够使他们的心理得到补偿，使疾病更快地得到治愈。心
理医生不能真心地去爱病人，就无法使治疗产生疗效，更不要说立竿见影了。不管心理医生
受过多么好的训练，没有真正的爱，或者缺少自我完善，心理治疗只会以失败收场。
由于爱和性有着密切关系，我们不妨对医生和病人的性行为略作探讨。心理治疗具有
“爱”和“亲密”的元素，因此，病人和医生容易彼此产生性的吸引力，发生性行为的可能
性也跟着增加。有的心理学同行，对那些跟病人发生性行为的心理医生大加痛斥。其实，他
们未必真正了解其中原因。坦率地说，假如我经过细致的权衡，判定要使病人的心智成熟，
就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，
在我15年
