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第2节

台湾通史-第2节

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    夫台湾固海上之荒岛尔,筚路蓝缕,以启山林,至于今是赖。顾自海通以来,西力东渐,运会之趋,莫可阻遏。于是而有英人之役,有美船之役,有法军之役,外交兵祸,相逼而来,而旧志不及载也。草泽群雄,后先崛起,朱、林以下,辄启兵戎,喋血山河,藉言恢复,而旧志亦不备载也。续以建省之议,开山抚番,析疆增吏,正经界,筹军防,兴土宜,励教育,纲举目张,百事俱作,而台湾气象一新矣。夫史者民族之精神,而人群之龟鉴也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之盈虚,均于是乎在。故凡文化之国,未有不重其史者也。古人有言:“国可灭,而史不可灭。”是以郢书燕说犹存其名,晋乘楚杌语多可采。然则台湾无史,岂非台人之痛欤!    
    顾修史固难,修台之史更难,以今日而修之尤难。何也?断简残编,搜罗匪易,郭公夏五,疑信相参,则征文难。老成凋谢,莫可谘询,巷议街谭,事多不实,则考献难。重以改隶之际,兵马倥偬,档案俱失,私家收拾,半付祝融。则欲取金匮石室之书,以成风雨名山之业,而有所不可。然及今为之,尚非甚难,若再经十年二十年而后修之,则真有难为者。是台湾三百年来之史,将无以昭示后人,又岂非今日我辈之罪乎?    
    横不敏,昭告神明,发誓述作,兢兢业业,莫敢自遑。遂以十稔之间,撰成《台湾通史》。为纪四,志二十四,传六十,凡八十有八篇,表图附焉。起自隋代,终于割让,纵横上下,巨细靡遗,而台湾文献于是乎在。    
    洪维我祖宗,渡大海,入荒陬,以拓殖斯土,为子孙万年之业者,其功伟矣。追怀先德,眷顾前途,若涉深渊,弥自儆惕,呜呼念哉!凡我多士,及我友朋,惟仁惟孝,义勇奉公,以发扬种性,此则不佞之帜也。婆娑之洋,美丽之岛,我先王先民之景命,实式凭之。     
    一九一八年秋八月朔日台南连横雅堂自序于剑花室    


第一部分凡例

    一、此书始于隋大业元年,终于清光绪二十一年,凡千二百九十年之事。网罗旧籍,博采遗闻,旁及西书,参以档案,而追溯于秦、汉之际,故曰通史。    
    一、此书略仿龙门之法,曰纪、曰志、曰传,而表则入于诸志之中。    
    一、前人作史多详礼、乐、兵、刑,而于民生之丰啬,民德之隆污,每置缺如。夫国以民为本,无民何以立国,故此书各志,自乡治以下尤多民事。    
    一、舆地一志,或曰地理,或曰疆域。夫地理属于自然山岳河川是也,疆域由于人为府县坊里是也,故此书仅志疆域,而地理别为撰述。    
    一、台湾地名多译番语,如宜兰未入版图之时,曰蛤仔难,或作甲子兰;设厅之际,称噶玛兰;改县之后,又称宜兰。故必照其时之名以记,庶免误会。    
    一、台湾虞衡之物多属土名,著者特为考证,释以汉名,疑者则缺。    
    一、宦游士夫仅传在台施设之事,若台湾人物则载其一生。    
    一、作史须有三长,弃取详略,尤贵得宜。顾台湾前既无史,后之作者又未可知,故此书宁详毋略,宁取毋弃。    
    


第二部分开辟纪(1)

    台湾固东番之地,越在南纪,中倚层峦,四面环海。荒古以来,不通人世,土番魋结,千百成群,裸体束腰,射飞逐走,犹是游牧之代。以今石器考之,远在五千年前,高山之番,实为原始。而文献无征,摚鹬抗棠蜒哉摺0词非厥蓟拭旄G蠛I先裆剑ザ环怠S衷唬骸白云胪⒀嗾咽谷巳牒#笈罾场⒎秸伞㈠蕖4巳裆秸撸浯诓澈V校ト瞬辉叮记抑粒虼缫ァ8浅⒂兄琳撸钕扇思安凰乐┙栽谘伞F湮锴菔蘧“祝平鹨凇N粗粒缭疲暗剑裆椒淳铀隆A僦玳ィ漳苤猎疲乐髂芨市难伞<爸燎厥蓟什⑻煜拢梁I希蚍绞垦灾豢墒なJ蓟首砸晕梁I隙植患耙樱耸谷似胪信牒G笾4缓V校砸苑缥猓晃茨苤粒伞!被蛟唬罾场⒎秸晌毡尽⒘鹎颍ㄍ逶蝈抟病S锼湓淇眨云慕怼8且允鞘焙绞跷淳稚偬较蘸M猓煨槲蓿晌删常印Lㄍ逵肴毡尽⒘鹎蚨α⒍#乩砥虼舐韵嗤酱佬悖ご褐ǎ换浦荩欠绞克较删骋察#啃旄S欣刺ㄍ澹袼湮蘅扇分ぃ灏倌信⒋θ毡尽⒘鹎蛘撸笏貌痪H辉蚯厥蹦信蛴型刺ㄍ逭撸纯芍病;蛟唬旌蚬胖胶ㄍ逦吩保谝羰邓啤!读凶印ぬ牢省罚骸跋母镌唬翰澈V恢敢谕蚶铮写筵盅桑滴薜字龋湎挛薜祝还樾椤!渲杏形迳窖桑阂辉会酚撸辉贬剑环胶脑诲蓿逶慌罾场F渖礁呦轮苄蚶铮涠テ酱徘Ю铩I街屑湎嗳テ咄蚶铩迳街匏K娉辈ㄉ舷峦梗坏迷葜叛伞O墒ザ局咧诘邸5叟饔谖骷菏ブ樱嗣咕搠∈澹偈锥髦蛩暌唤谎桑迳绞贾哦欢!狈蚺旌胩ㄍ迕苠牵藿糁诹魉缣闻绫。蚕⑼蜃矗滴薜字龋拭錆T。又有万水朝东之险,而言“风辄引去”也。台湾之山有高至海拔一万三千六百余尺,为东洋群山之特出者,长年积雪,其状如玉,故曰“望之如云”也。或曰,台湾为古之东鳀,《后汉书·东夷传》曰:“会稽海外有东鳀人,分为二十余国。又有夷洲、澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海求蓬莱神仙,不得,徐福畏诛,不敢还,遂止此洲。……会稽东冶县人有入海行,遭风流移至澶洲者,所在绝远,不可往来。”然则台湾之为瀛洲,为东鳀,澎湖之为方壶,其说固有可信,而澎湖之有居人,尤远在秦、汉之际。或曰,楚灭越,越之子孙迁于闽,流落海上,或居于澎湖。是澎湖之与中国通也已久,而其见于载籍者,则始于隋代尔。    
    《海防考》曰:“隋开皇中,尝遣虎贲陈棱略澎湖地。其屿屹立巨浸中,环岛三十有六,如排衙。居民以苫茅为庐舍,推年大者为长,畋渔为业。地宜牧牛羊,散食山谷间,各牦耳为记。棱至抚之,未久而去。”是为中国经略澎湖之始,而亦东入台湾之机也。当是时,宇内既平,南北混一,声灵所布,讫于南蛮。而澎湖地近福建,海道所经,朝发夕至,漳、泉沿海之黎民早已来往,耕渔并耦,不侵不衅,几为熙皞之世。唯是书所言,颇有错谬。陈棱之拜虎贲,事在大业三年,而此为开皇中,相去几十余载,岂为追述之辞?若其经略台湾,则详于《隋书》之《琉求传》也。其传曰:“流求国在海中,当建安郡东,水行五日而至。土多山洞。其王姓欢斯氏,名渴刺兜,不知其由来,有国世数也。彼土人呼之为‘可老羊’,妻曰‘多拔荼’。所居曰波罗檀洞,堑栅三重,环以流水,树棘为藩。王所居舍,其大一十六间,雕刻禽兽。多斗镂树,似橘而叶密,条纤如发之下垂。国有四五帅,统诸洞,洞有小王。往往有村,村有鸟丫帅,并以善战者为之,自相树立,主一村之事。男女皆以白纻绳缠发,从项后盘绕至额。其男子用鸟羽为冠,装以珠贝,饰以赤毛,型制不同。妇人以罗纹白布为帽,其形方正。织斗镂皮并杂毛以为衣,制裁不一。缀毛垂螺为饰,杂色相间,下垂小贝,其声如珮。缀珰施钏,悬珠于颈。织藤为笠,饰以毛羽。有刀弰、弓箭、剑铍之属。其处少铁,刃皆薄小,多以骨角辅助之。编纻为甲,或用熊豹皮。王乘木兽,令左右舆之,而导从不过数十人。小王乘机,镂为兽形。国人好相攻击,人皆骁健善走,难死而耐创。诸洞各自为部队,不相救助。两阵相当,勇者三五人出前跳躁,交言相骂,因相击射。如其不胜,一军皆走,遣人致谢,即共和解。收取斗死者聚食之,仍以髑髅将向王所。王即赐以冠,使为队帅。无赋敛,有事均税。用刑无常准,皆临事科决。犯罪皆断于鸟丫帅,不服,则上请于王,王令臣下共议定之。狱无枷鏁,唯用绳缚。决死刑以铁锥,大如箸,长尺余,钻项杀之。轻罪用杖。俗无文字,望月盈亏以纪时节,候草本荣枯以为年岁。其人深目长鼻,颇类于胡,亦有小慧。无君臣上下之节,拜伏之礼。父子同床而寝。男子拔去髭须,身上有毛皆除去。妇人以墨黥手,为虫蛇之文。嫁娶以酒肴珠贝为聘,或男女相悦,便相匹耦。妇人产子,必食子衣。产后以火自炙,令汗出,五日便平服。以木槽中暴海水为盐,木汁为酢,酿米曲为酒,其味甚薄。食皆用手。偶得异味,先进尊者。凡有宴会,执酒者必待呼名而后饮。上王酒者,亦呼王名。衔杯共饮颇同突厥,歌呼蹋蹴,一人唱,众皆和,音颇哀怨。扶女子上膊,摇手而舞。死者气将绝,舆至庭前,亲朋哭泣相吊。浴其尸,以布帛缠之,裹以苇草,衬土而殡,上不起坟。子为父者,数月不食肉。其南境风俗少异,人有死者,邑里共食之。有熊罴豺狼,尤多猪鸡,无牛羊驴马。厥田良沃,先以火烧,而引水灌。持一插,以石为刃,长尺余,阔数寸,而垦之。土宜稻、粱、禾、黍、麻、赤豆、胡黑豆等,木有枫、栝、樟、松、梗、楠、枌、梓、竹、藤,果、药同于江表,风土气候与岭南相类。俗祀山海之神,祭以酒肴。战斗杀人,便将所杀之人祭其神。或倚茂树起小屋;或悬髑髅于树上,以箭射之;或累石系幡以为神主。王之所居,壁下多聚髑髅以为佳。人间门户上必安兽类骨角。


第二部分开辟纪(2)

    大业元年,海师何蛮等言:“每春秋二时,天清风静,东望依稀,似有烟雾之气,亦不知几千里。”三年,炀帝令羽骑尉朱宽入海访异俗,何蛮言之,遂与蛮俱往。因到流求,言不相通,掠一人而返。明年,帝复令宽慰抚之,不从,宽取其布甲而还。时倭国使来朝,见之曰:“此夷邪久国人所用也。”帝遣虎贲陈棱、朝请大夫张镇州率兵,自义安浮海至高华屿。又东行二日至屿,又一日便至流求。初,棱将南方诸国人从军,有昆仑人颇解其语,遣人慰谕之,流求不从,拒逆官军。梭击走之,进至其都,焚其宫室,载军实而还。自尔遂绝。”其《陈棱传》曰:“大业三年拜虎贲中郎将,后三岁,与朝请大夫张镇州发东阳兵万余人,自义安泛海击流求国,月余而至。流求人初见船舰,以为商旅,往往诣军中贸易。棱率众登岸,遣镇州为先锋。其主欢斯渴剌兜遣兵拒战,镇州频击破之。棱进至低没檀洞,小王欢斯老模率兵拒战,棱击破之,斩老模。其日雾雨晦冥,将士皆惧。棱刑白马祭海神,既而开霁。分为五军,趋其都邑。渴剌兜率众数千逆拒,棱又遣镇州为先锋,击走之。乘胜逐北,至其栅,渴剌兜背栅而阵。棱尽锐击之,从辰至未,苦斗不息。渴剌兜自以军疲,引入栅。棱遂填堑,攻破之,斩渴剌兜,获其子岛槌,虏男女数千而归。”《闽书》亦曰:“福州之福卢山,当隋之时,曾掠琉球五千户置此,尚有其裔。”是琉球者,台湾之古名,今之琉球,古曰冲绳。《蓉洲文稿》曰:“台湾海中番岛,考其源,则琉球之余种,自哈喇分支。近通日本,远接吕宋,控南澳,阻铜山,以澎湖为外援。”哈喇之音似为渴剌,而波罗檀之地今在何处,或以为葫芦墩,于音相近,或以为琅之部落。当隋之时,大安、大甲两溪汇合一流,浊水以北,犹巨海也。波罗檀为海滨高原,王都于是,以固险也。故自《隋书》以至宋、元所言之琉球,多属台湾。    
    仁寿三年八月,商人钦良晖归自日本,与倭僧圆珍同船,为北风漂至琉球,见岸上数十人各执刀戈,良晖大惊,圆珍力祈不动尊,既而风回,乃至福建。    
    唐贞观间,马来群岛洪水,不获安处,各驾竹筏避难,漂泊而至台湾。当是时,欢斯氏遭隋军之后,国破民残,势穷蹙。马人乃居于海澨,以殖其种,是为外族侵入台湾之始。故《台湾小志》曰:“生番之语言,出自马来者六之一,出自吕宋者十之一,迤北十七村多似斐利宾语。说者谓自南洋某岛迁来。”其言近似。而统一之者为卑南王,王死之后,各社分立,以

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