普通心理学合订本-第54节
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①见Ｐ．Ｈ．Ｌｉｎｄｓａｙ
ａｎｄ
Ｄ．Ａ．Ｎｏｒｍａｎ，Ｈｕｍａｎ
Ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ
Ｐｒｏｃｅｓｓbｉｎｇ，２ｎｄ．ｅｄ．，Ｃｈａｐ．１７。
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事件的出现，正在进行着的活动的阻断，人无力应付给人带来消极影响的事物产生的时候，认知比较器就会发出信息，动员一系列神经过程，释放适当的化学物质，改变脑的神经激活状态，使身体适应当前情景的要求，这时情绪就被唤起了。
通观情绪理论和实验研究的主要资料，看来情绪的认知评价学说具有较大的说服力。
从情绪、情感的发生上来说，它与认识活动的根本区别就在于它是在认知的基础上，受认知的“折射”而出现的。它之所以比单纯的认识活动更为生动、深刻，触动整个有机体，正是由于这个系统不但与个体的生活经历直接有关，而且与有机体在维持种族生存中所建立起来的机体结构的活动密不可分。这也正是情绪和情感问题的独特复杂性之所在。
第四节 情绪和情感的分化和类别一 情绪的分化
情绪表达了人与客观事物之间极其复杂的相互关系，以及客观事物对个体的多方面的意义，组成了无法胜数的、十分多样化的情绪类别。情绪的无限纷繁的多种表现形式是从儿童至成人逐渐发展而来的，对婴儿时期情绪的发生和分化加以说明能有助于了解情绪的多样化类别。
新生儿表现了一种弥散性的情绪发作，他们对于大声、疼痛、饥饿、尿布湿或痛痒的反应几乎是同样的。随着年龄的增长，引起婴儿情绪的情景复杂化起来，婴儿的情绪也逐渐变得丰富而多样了。
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在１９３０—１９３６年间，加拿大心理学家布利兹斯（Ｋ．Ｍ．Ｂ．Ｂｒｉｄｇｅｓ）
提出了关于情绪分化的较完整的理论，她认为婴儿的原始情绪可视为“一般性的激动”。
这是一种未分化的反应，它包括一些不协调的内脏和肌肉反应，为一些强烈刺激所引起。婴儿发育从初生到三个月之间，情绪逐渐分化和发展为痛苦和快乐。
这两种一般性的积极的和消极的情绪反应，在一岁之内又进一步分化，痛苦分化为忿怒、厌恶和惧怕；快乐分化为兴高采烈和亲爱。
①
我国心理学家林传鼎于１９４７—４８年根据对五百多名出生１—１０天的婴儿的观察提出，不能认为新生儿的情绪是不分化的一般性激动，而是很清楚地分化为两种情绪反应：愉快，代表生理需要的满足；不愉快，代表生理需要未满足。
林传鼎提出婴儿出生到三个月末，可以有欲求、喜悦、厌恶、忿急、惊骇、烦闷六种情绪反应相继发生，但它们不是分化得很清楚的，只是在愉快或不愉快的轮廓上附加一些东西，主要是面部表情。他还认为婴儿生长到两岁，大约有对人的亲爱、尊敬、同情，对事物的好奇、羡慕，关于评价的惭愧、失望，否定性质的厌恶、恨怒，以及恐惧等２０多种情绪反应。
儿童情绪的分化和发展，是从他的基本天然需要是否获得满足而逐渐发展成为带有社会内容的情绪表现形式的。这是与儿童生活的社会范围的日益扩大和成人的教育直接联系着的。苏联心理学家雅科布松（．Ｍ．）把儿童年K h ＇ H i P H O①见Ｋ．Ｍ．Ｂ．Ｂｒｉｄｇｅｓ，ＥｍｏｔｉｏｎａｌＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｉｎＥａｒｌｙＩｎ－ｆａｎｃｙＣｈｉｌｄＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ，Ｖｏｌ．３，１９３２，ｐ．３２４—３４１。
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龄发展中情绪的变化概括为：情绪的冲动性和境遇性逐渐减少，稳定性逐渐增加，情绪生活逐渐社会化等几个特点。
二 情绪和情感的类别
情绪尽管十分多样和不可胜数，但是我国常言中的“喜、怒、哀、欲、爱、恶、惧”等“七情”
，基本上概括了情绪的基本形式。近代关于情绪的研究，也往往把快乐、忿怒、悲哀和恐惧列为常见的、基本的情绪形式。快乐往往是盼望的目的达到后继之而来的紧张解除时的情绪体验。快乐的程度和激动程度则取决于愿望满足的意外程度，快乐的程度可以从满意、愉快到异常的欢乐、狂喜。目的突然达到和紧张一旦解除会引起巨大的快乐。
悲哀是与所热爱的事物的失去以及所盼望的东西的幻灭有关的。悲哀的强度依存于失去的事情的价值。悲哀所带来的紧张的释放产生哭泣。
有各种程度的悲哀，可以从遗憾、失望到难过、悲伤、哀痛。
愤怒容易由于遇到与愿望相违背或愿望不能达到并一再地受到妨碍，从而逐渐积累了紧张的情况而产生。它可以从轻微不满、生气、愠、怒、忿、激愤到大怒、暴怒。特别是在所遇到的挫折是不合理的或被人恶意地造成时，愤怒最容易发生。
快乐和愤怒都是企图接近、达到引起快乐和愤怒的目标。
恐惧则相反，它是企图摆脱、逃避某种情景的情绪。引起恐惧往往是由于缺乏处理或摆脱可怕的情景或事物的力量和能力造成的。例如，熟悉的情景发生了变化，失去掌握和处理
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它们的办法时，就会产生恐惧；奇怪、陌生都可能引起惧怕。
在类似这些基本情绪形式的基础上，可以派生出许许多多种情绪，可以出现很多复合的形式，而且可以赋予各种社会内容。例如，与感觉刺激有关的情绪，可以有疼痛、厌恶、愉快；与自我评价有关的情绪，可以有骄傲与羞耻，罪过与悔恨；与他人有关的情绪有爱和恨。这些情绪又可以分化派生并复合成多种形式。
由疼痛引起的不愉快是比较单纯的，而悔恨、羞耻则包含着不愉快、痛苦、怨恨、悲伤等复杂因素，它们又由于包含的内容和对人的意义的不同而有着不同的组合。
由于一个人的个人特点和所遇环境情景的不同，哪怕是对同一事物，情绪反应可以是不同的，但仍可归纳出情绪表现的不同类别。
心理学家历来尝试着对它进行分类和归类。
心理学实验开创人德国心理学家冯特（Ｗ．Ｗｕｎｄｔ）
提出情感三度学说。把情感分为愉快—不愉快，激动—平静，紧张—轻松三种度量。本世纪五十年代美国心理学家斯克洛斯堡（Ｈ．Ｓｃｈｌｏｓｂｅｒｇ）
在分类时突出了生理唤醒的因素，他用面部表情进行测量，也分为三种度量：愉快—不愉快，关注—拒绝，唤醒的水平。他认为同一种具体的情绪可以是这三种度量的不同组合。
苏联心理学近３０、４０年把情绪状态和情感分开来进行归类，似乎有一定的道理，试分述如下：（一）情绪状态可分为心境、激情、应激（ｓｔｒｅｓｓ）。
心境是一种使人的一切其他体验和活动都感染上情绪色彩的、比较持久的情绪状态。心境不是关于某一事物的特定的体验，它具有弥散性的特点。
当一个人处于某种心境中，他
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往往以同样的情绪状态看待一切事物。良好的心境使人在待人接物中发生兴味，易于处理；不良的心境使人感到凡事枯燥无味，容易被激怒，遇到困难也难以克服。
心境可以由对人具有比较重要意义的各种不同情况所引起。工作的顺逆，事业的成败，人们相处的关系，健康的情况，甚至自然环境的影响，都可以成为引起某种心境的原因。
过去的片断回忆，无意间的浮想有时也会导致与之相联系的心境的重现。虽然人对引起心境的原因并不都能清楚地意识到，但它总是由一定的原因引起的。
心境对人的生活有很大的影响。积极、良好的心境有助于积极性的发挥，提高效率，克服困难；消极、不良的心境使人厌烦、消沉。因此，克服消极的心境是有意义的。它与性格和意志的培养有关，是个性修养的组成部分之一。
激情是强烈的、暴风雨般的、激动而短促的情绪状态。
它是偏重于从激动到平静这一情绪的度量的表现。激情通常是由一个人生活中具有重要意义的事件所引起。对立意向的冲突或过度的抑制都容易引起激情。激情的产生也与机体状态有关。暴怒、恐惧、狂喜、剧烈的悲痛、绝望等都是激情的例子。
激情有很明显的外部表现，它笼罩着整个人。处于激情状态下，人的认识活动的范围往往会缩小，人被引起激情体验的认识对象所局限，理智分析能力受到抑制，控制自己的能力减弱，往往不能约束自己的行为，不能正确地评价自己的行动的意义及后果。
因此对于不良的激情需要动员意志力，有意识地控制自己，转移注意力，以冲淡激情爆发的程度。
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有些激情是积极的，它可以成为动员人积极地投入行动的巨大动力，在这种场合，过分地抑制激情是完全不必要的。从个性培养的观点来看，也是不利的。
应激是出乎意料的紧张情况所引起的情绪状态。它是偏重于从紧张到轻松这一情绪的度量的表现。在突如其来的或十分危险的条件下，必须迅速地、几乎没有选择余地地采取决定的时刻，容易出现应激状态。例如司机在驾驶过程中出现危险情景的时刻，人们在遇到巨大的自然灾害的时刻，这时需要人迅速地判断情况，在一瞬间作出决定，利用过去的经验，集中意志力和果断精神。但是，紧急的情景惊动了整个有机体，它能很快地改变有机体的激活水平，心率、血压、肌紧度发生显著改变，引起情绪的高度应激化和行动的积极化。在这种情况下，比一般的激情更甚，认识的狭窄使得很难实现符合目的的行动，容易作出不适当的反应。
在人们的工作、政治生活或日常生活中发生重大的事故变化，或者在这种变化的影响持续、以至加深时，使人在相当长的时期内处于应激状态，这对人的影响是很不利的，有时甚至是很危险的。按照加拿大生理学家谢尔耶（Ｇ．Ｓｅｌｙｅ）的研究，他认为应激状态的延续能够击溃一个人的生物化学保护机制，使人降低抵抗力以致为疾病所侵袭。这叫做一般适应综合症（Ｇｅｎｅｒａｌ
Ａｄａｐｔａｔｉｏｎ
Ｓｙｎｄｒｏｍｅ）。
他认为应激反应好象可分为三个阶段。
第一阶段叫做惊觉阶段，表现为肾上腺分泌增加，心率上升，体温和肌肉弹性下降，血糖和胃酸度暂时性增加，情况严重时，这些反应能导致临床休克状态。第二阶段称为阻抗阶段，这时第一阶段的症状消
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失，身体动员许多保护系统去抵抗这种应激状态，这些系统促进抗体的增长和代谢水平的提高，如血液里增加肝脏中血糖的释放，这个阶段持续的结果可以引起身体糖储存被过度消耗，或者下丘脑、垂体和肾上腺系统的过度活动，这些可以给有关内脏结构的物理特性带来损伤，如出现胃溃疡和胸腺退化等。第三阶段称为衰竭阶段，在这个阶段有机体的适应储存被耗尽而可能导致严重的疾病或死亡。
一个人的生活经历和锻炼，生活的崇高目的和坚强的意志能够在一定程度上控制自己的情绪，即使在极险恶的环境下，也能在一定程度上克服紧张情绪的不良影响。伟大的革命者在敌人的迫害之下，尽管身体被摧残，精神受折磨，仍以惊人的毅力坚持斗争，发挥巨大的精神力量克服消极情绪的不良影响。
（二）
情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道德风尚的完善，完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满意感、赞赏感、幸福感等肯定的情感；而社会生活的破坏现象、凶暴行为、侵略战争，使人产生忿恨、恐怖、不快的否定的情感。这样一些情感包含着人类所独有的社会意义，反映着人们的社会关系和社会生活状况，并对人的社会行为起着积极和消极的作用。
可以把人类的社会性情感归结为道德感、理智感和美感。
道德感是关于人的举止、行为、思想、意图是否符合社会道德行为标准和客观的社会价值而产生的情绪体验，是由对那些能�
