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第270节

宇宙浪子-第270节

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  “你说。”    
  “我想到,死又有什么可怕的?尊者坐在对面,到今天已经八天了,我没见他动一下。他也没有计较是生是死呀!    
  “于是,我一心不动,四周彷佛完全不存在了。突然,好像雪山崩塌一般,我心中一阵冰凉的火花爆炸,怎么是冰凉的火花呢?我也说不出来,却感到极度的快乐。我不理它,管它是真是假,是佛是魔!    
  “这样又过了许久,突然间我好像什么都懂了,所有过去读诵的佛经,都有了完整的意义!人生事物好像我手上的指头一样明确。    
  “我高兴极了,我终于明心见性了!我坐不住,一跳就跳起来。我高兴地跳着,叫着,我得悟了!    
  “尊者还坐在对面,我要感谢尊者,是他带领我渡过这道难关的!我便跑过去,向尊者下跪,行了五体投地的大礼。但他还是一动都不动,我有些好奇,便爬起来走到他面前。室内虽然很暗,但是近看还很清楚。    
  “我突然发现,那哪里是尊者?原来是一个刍像!    
  “我未加思索,便把刍像用力一推……”    
  “哎呀!糟了!”胡灼听得入神了,忍不住叫了起来。    
  “是的!糟极了,我一推,那刍像就倒了,成了一堆齑粉!我便逃出来。现在怎么办?你们要知道我在想什么?我什么都没想!什么都不敢想!”    
  胡灼有感而发,说:“小师父!你既然明心见性了,管它是尊者还是刍像?”    
  和尚说:“我怎么知道是真是假呢?”    
  “真就是没有怀疑!小师父!你继续努力吧!”    
  “你怎么知道?”    
  胡灼叹口气,说:“唉!我也是过来人,一直在真真假假中打滚。”    
  和尚说:“怎么在真假中打滚?”    
  胡灼回身指着山下千家万户,说:“那些人的生活你该知道吧?”    
  “大概知道,但是我不能接受。”    
  “是的,我也是接受不了,才开始追求的。几个月前,由于这位文祥先生,我有机会拜见教主,领受了一些教益,然后虔心修习。文祥曾经问及我的过去,那时我不敢回答,就是心中存有渣滓之故。    
  “你刚才说的境界,我曾经到过,由于执着在真假之间,结果便和生活在虚拟实境中一样,根本不知真假。    
  “如果你刚才不管尊者是真是假,很可能此刻已进入另一个境界。实信是不容怀疑的,也只有在实信中,人才能进入更高境界。你在乎尊者的真假,那表示你所得到的认知,完全要靠更高权威的肯定!”    
  “当然需要肯定,万一是假的呢?”    
  “原来你修行是为了要相信自己所得是真的?”    
  “当然!”    
  “那你不必修行,做梦保证让你相信一切为真!”    
  “但我知道做梦是假的呀!”    
  “你怎么知道的?因为在客观环境,人有判断的参考,是吧?”    
  “没错。”    
  “可是,你怎么知道你是在客观的环境下呢?”    
  “这个世界就是客观环境呀!”    
  “你怎么知道你所谓的这个世界不是另一个梦?”    
  “那我该相信什么呢?”    
  “实信依赖判断,判断又需要智慧,智慧随人成长,成长要时间。”    
  “怎么知道自己有没有智慧呢?”    
  “如果你经常进步,觉得过去是错的,而且越懂越多,就是智慧增长的现象。”    
  “你怎么会觉得过去是错的呢?”    
  “这才是要点,人生下来本无智慧,是一点一点增进的。没有智慧时,所作所为难免有错,只有察觉自己的错误,才叫智慧。”    
  “那对他人呢?”    
  “当你一天天地更能容忍他人的错误时,智慧便开始成长了。”    
  “这样说来,真有智慧就不明是非了。”    
  “不是不明,而是不辨。”    
  “我若不辨尊者是真是假,岂非迷信?”    
  “如果你靠分辨尊者的真假来决定是否迷信,你又凭什么知道尊者是真的?眼睛看到的,还是耳朵听到?相信六贼不更迷信吗?”    
  “那我还没有明心见性?”    
  “是的,这就是你的关隘。”    
  “没有得到尊者印证。”    
  “是的。”    
  和尚有了笑容,说:“阿弥陀佛,我懂了。”    
  衣红这才对胡灼刮目相看,她过来向胡灼合什鞠躬,说:“胡姐姐,老实说,我原来对你心存偏见,请大菩萨原谅。”    
  胡灼连忙闪身让开,说:“不敢当!我只是个幸运的修行者。”    
  左非右说:“文兄说你是易经专家,我还没有时间请教呢!”    
  胡灼说:“易经专家?那种招摇闯骗的角色?”    
  左非右说:“你怎能这样说?”    
  胡灼说:“世人逐臭成瘾,圣者连躲都来不及,怎么可能自称专家?”    
  衣红拍掌道:“胡姐姐说得好,我们这里就有个臭皮蛋。”    
  左非右说:“受教了。”    
  文祥接着说:“臭皮蛋是我,请原谅。”    
  衣红说:“怎么今天这里酸气冲天?一个受教,一个求原谅!”    
  杏娃说:“这里还有一个,对不起!请大家进去吧。”    
  那和尚又问:“我资质愚鲁,还有渣滓,哪位施主能为我解惑?”    
  杏娃说:“胡灼,你说吧。”    
  胡灼还要推辞,衣红说:“胡灼不是胡说,是方便说。”    
  和尚问:“小僧希望变聪敏些,该当如何?”    
  胡灼见山门前有个两公尺直径的小池子,中间有尊弥陀佛像。她指着池子问和尚道:“那是什么?”    
  和尚说:“是个放生池。”    
  “为什么这么小?”    
  “教主说,放生池只是个象征,如果太大,信徒就会买些小动物来放生。有生意做,便有人动脑筋捕捉动物,结果反而更伤生害命。”    
  “对了,池子大,代表能量大,如果使用不当,便是祸害。”    
  “是的。”    
  “同样的道理,人也是个池子,聪明代表池子大,愚鲁等于池子小。”    
  “这个我懂。”    
  “大池子有大用,小池子有小用。”    
  “我希望有大用。”    
  “池子是你建的吗?”    
  “当然不是,所以是妄思,诸多烦恼。”    
  “你想建自己的池子吗?”    
  “当然,只是没有能力。”    
  “那你知不知道自己身在什么地方?”    
  “在什么地方?这里不是火星吗?”    
  “不管是火星是地球,都有一定的环境条件吧?”    
  “是。”    
  “你想改变本来的环境吗?”    
  “不想。”    
  “既然如此,如果这个池子就是你的环境,为什么你想把它变大?”    
  和尚哑口无言,他想了想,又问:“因为池子小,不能开悟。”    
  “要多大的池子你才能开悟?”    
  “我不知道。”    
  “你听说过遗传基因工程吧?”    
  “我在寺里上课,也学了一些。”    
  “好极了,你知道天才基因理论吧?”    
  “知道,听说有几百万人接受了天才基因改造。”    
  “不错,可是那些人造的天才大池,有任何一个有大用吗?”    
  “我不知道。”    
  “我知道,一个都没有!”    
  “为什么?”    
  “因为人最有价值的能力,第一个是意志力,其次为判断力。所谓天才基因只是不同的生理材料,充其量只是池子的装饰罢了!”    
  “我懂了,但是我怎么充实意志力和判断力呢?”    
  “依我看,意志力你已具足。判断力有两种,一是潜意识判断,要不断练习,一直到成为直接反应。许多邪教都利用这种方法,把人训练成没有思考能力的机器……”    
  “邪教?什么是邪教?”    
  “宗教本来是强化智慧、安定人心并促进社会和谐的法门。如果以宗教为手段,令人心狂乱,挑拨社会团结,使人心智停顿的,就是邪教。”    
  “我懂了。”    
  “另一种判断力来自意识判断,那就需要智力的充实,不断学习,由学习中印证、反思、改进。”    
  “怎样充实自己的智力呢?”    
  “那就要多向智者学习,智者是生生世世,从无到有,从有到圆熟,不断累积的人。佛是智者,是人经历了无数世代,终于成佛,成佛就是要成为智者。佛留下许多经典,经典是书,而且是好书。要不断研读,不断思考,不断体验。”    
  “有没有读书的法门?”    
  “有一种‘掠略屡驴滤’读书法,读书之道在于起初‘掠读’,先知大要;如果有用,再‘略读’,以知其余;若还有必要,则要‘屡读’,读到熟悉于心;有了心得,进一步必须‘驴读’,抱着不放,直到全部吸收消化为止;最后已经通透了,必要时偶作‘滤读’,以免遗忘。”    
  “怎样才算有心得呢?”    
  “能够将所读的与身边事物印证者。”    
  “各人所处环境不同,身边事物又变化无常,要如何印证?”    
  “这就要看机缘了,只要努力不懈,时机成熟自有心得。”    
  “什么又是时机呢?”    
  “时是时序,机是交集,也就是到来的先后。如果心智尚未成熟,再好的书也看不出心得来。而当智力到一定水平后,差一点的内容也不堪入目。所以,人只有先求自我充实,看不懂先放在一边,等程度提高了再去屡读。到了自己的程度与所看的书相接近时,那种交集便是时机成熟。”    
  胡妁说到这里,和尚突然形貌皆变,竟然是头戴红帽、身披袈裟的尊者。他合十道:“贫僧计美旺布,教主果有佛眼,施主一席话,小僧受益良多。”    
  众人到此方知和尚是尊者化身,纷纷翻身要拜。尊者手一拂,立刻有一道无形墙挡在前面,六人拜不下去。    
  尊者说:“时机成熟,教主要升座了,各位大德有请。”    
  事隔数月,文祥再度来到寺门,心情平顺了,头脑也清明了。正如胡灼所说,真有智慧就能包容天下。过去自己只是逃避,一切不闻不问。这次赴汤蹈火,经历了不少风波,虽然到头来并没有什么伤害,说到临事坦然面对,却也不是易事。    
  自己能结识一批好朋友,又瞻仰了很多高人,真是多生之幸。最重要的是,陪伴着杏娃成长,走过重重人生的必要关口,这才领略了大自然进化的方向。只是再回头看看山下,众生依然如故,人能够自满吗?    
  想到这里,他感慨地说:“我们不过是幸运儿,希望大家多多相互扶持。”    
  衣红笑道:“文哥又多愁善感了。”    
  左非右说:“难道你又读出文兄的心思了?”    
  衣红笑道:“至少我知道,他不是‘为情所困’。”    
  左非右被抓住把柄,只好笑笑说:“至少我知道,刚才杏娃猜对了。”    
  杏娃说:“我不是猜的。”    
  衣红说:“不公平!我说过,不许你跟我们玩意识游戏。”    
  “那多没趣?”    
  “这才没趣哩!要不,以后我们都不开口,你就猜到底。”    
  “不公平!”    
  “那就‘烈女捏烈女’吧!”    
  杏娃糊涂了,问:“怎么‘劣驴掠劣驴’法?”    
  衣红笑不可支,解释道:“你有每个人的资料库,是客观中的客观。我们还是小孩,而你智慧已开,变成大人了,我们怎么和你玩?”    
  “你智慧也很高呀!”    
  “不要说肉麻话,很高不是最高,你应该包容我们才是。”    
  文祥忙插口说:“你们争什么?我们不是大脑、神经和手足吗?还分什么彼此?”    
  衣红说:“杏娃是大脑,说得通;我是神经,只要不生病,也说得过去。你算什么?说手,不够灵巧,脚?不够快,大概是盲肠吧!”    
  法蒂玛说:“衣姐,你老欺负他,不公平!”    
  衣红说:“你要讲公平?好!你说说看!”    
  法蒂玛说:“文哥是眼睛,衣姐你是嘴巴!”    
  衣红笑说:“那你是什么?牙齿?而且只有一半。”    
  法蒂玛诧问:“为什么只有一半?”    
  衣红说:“因为你只能咬左边。”    
  左非右笑着说:“糟糕!糟糕!教主白等了!”    
  衣红问:“为什么?”    
  

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