女神的导师-第313节
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而在唐远自己的感觉中，他好像正躺在时空的长河边上，静静地看着浪花飞溅，激流浩荡。那里有着广博，那里有着浩翰，那里有着函天盖地，那里有着缠缠绵绵，
似乎每一朵浪花都能勾连起一个世界，似乎每一个世界，都有着变幻无方神妙莫测的风景。
唐远贪婪地欣赏着这一切。仿佛所有的东西都早已领会，又仿佛每一天都是一个新生。但他只是静静地欣赏着。欣赏着那不可解释的熟悉与陌生，也欣赏着正欣赏着世界的自己。
脚下的山脉又渐渐多了起来，河流湖泊也渐渐多了起来。广无人迹的地方，是不可描述的纯净，广无人迹的地方，却处处充溢着令人惊讶且不由为之赞叹的生机。
直到有一日，他来到了北海，看到了有生以来前所未见的壮阔与苍茫。
在华夏，庄子在秋水篇中曾有一个动人的描述：
秋水时分，百川灌河。泾流之大，两岸之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋兴叹。
海到天边天是岸。有包天括地之眼界，方有包天括地之心胸。有包天括地之心胸，方有包天括地之境界。
有时日升，天高地广。有时风起，天地苍茫。极地之风光，在一览无余的单调之外，是永远也品味不尽的浩翰。
以冰作船，以风作帆，历时一个多月，唐远完成了这个天堑的横渡。而再两个月后，当他登上极北之地那高高的承天山脉，向南遥望的时候，纵横不可计数的极地冰河，已然成为了一条横亘在天地之间的白线。
十一月，雪降。
整个北地，顿成银河世界。
清寒与肃穆，被贯穿与淹没了整个世界的苍茫所替代。唐远就在那苍茫与苍茫之中，叩问天地。
不为生存，不为力量，只为了心中的那片迷茫。
自此行出来的时候，唐远一步一步地走向自己的心灵。三个月之后，他以为他已经成功了。但是渐渐地，随着越走越远，他的心中却是慢慢充满了矛盾，一种质疑天地怀疑生灵的矛盾。
这粒矛盾的种子，并非忽然而来，而是在进入沙漠的时候，便已经慢慢地在他的心里种下。然后在不知不觉中，开始萌芽生根。而当他此时，站在高高的承天山脉，在一片苍茫之中，俯视整个大地的时候，那粒种子已经成长为了遮盖住他整个视线的参天大树。
这一路上——
他看到身高只有二十厘米的小树，为了吸取那来之不易的水份，拼命地把自己的根延伸出了二十米远。
他看到一只刚出生不到三个月的小狼，为了一顿食物，拼命地狂奔了上百公里远。
他看到一向胆小柔弱的沙鼠妈妈，为了它的孩子，是变得如何的凶狠。
他更看到了一只海豹妈妈，为了它的孩子，是如何的以身为饵，直面死亡，而让它的孩子从天敌的威胁下逃生。
——
当看到第一次的时候，他帮助了它们，他和它们倾谈。
当看到第二次的时候，他帮助了它们，他和它们玩耍。
当看到第三次的时候，他帮助了它们，他和它们作伴。
当看到第四次第五次第六次的时候，他忽然，对着大地跪了下来，泪流满面。
为了那些艰忍。
为了那些残酷。
为了那些牺牲。
天地在上，你们既育生灵，为何不佑生灵？而任其无奈？任其挣扎？任其痛哭，任其牺牲？
唐远忽然想起了在人世间听过的和见过的那些许多许多的故事。
一位病弱的母亲，可以用瘦小的身子挡住疾驰而过的车子，看到自己的孩子平安从车前跑过的时候，才怦然倒地，鲜血飞溅。
一位纤秀的妻子，可以用自己细细的牙齿咬住不慎失足坠山的丈夫的衣袖，支撑达几个小时，直到等到那迟来的救援。
一位尚在幼龄的哥哥，可以用自己那还未承担过任何风雨也远远称不上宽厚的背，背着妹妹从天灾下逃生，脚不停步地走过几天几夜。
是什么在支撑着他们和它们？
是知识？
还是力量？
不。
不。
他们一无所有。他们能依靠的，能付出的，只有他们自己的身体以及……鲜血和生命。
天地在上，这便是你希望看到的么？
你若有情，对此一切，你情何以堪？你若无情，又何以生此有情众生？生而不佑，你既不佑，何以生之？你既不佑，则天地之间，更有谁能为之佑？
07－10、11、七道化身
更新时间2009…3…4 19：05：48 字数：3932
第十章我佑众生
那片半透明状的白雾和那道不停询问着的意志再也无分彼此，水乳<；交融，成为了一体，然后，它毫不客气地占据了唐远意识海的中心。
待它占据了中心之后，它迅速地缩小，缩小的同时也渐渐地变得透明。最终，当它塌缩成了一个晶莹的点之后，微微一震，陡然放出万丈光华，照彻了唐远的整个意识海。
而意识海中，先前被打散的无数意识碎片，忽然有几道飘飘悠悠地向中心移了过来。然后，一些熟悉的人和事、传说和故事，如花雨缤纷，悠悠地在唐远的心中一个个地浮现……
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
……
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
——
这是华夏文明中的两个故事，而与此同时，一同浮现在唐远意识海中的，还有华夏的两个人物：
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间；尔来二十有一年矣。
……
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说。
而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截：一截遗欧。一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
——
诸葛之立身，愚者观其似愚，智者观其似智，深不可测者，观其益深不可测。于两大固有势力之下，白手起家，生裂天下。隆中之谋，古往今来，世所未有。然则大厦既倾，犹能以一己之身，率疲弱之国，抗强悍之邦，以一人之威，动天下颜色，此古往今来，更不复有。
太祖之能，藏而不显，人皆叹其成就甚于赞其行为。然折于其手者，皆不可一世之辈，观其一生，更是比诸葛更为典型的只吃内行不吃外行。
以此二人之智，又焉能不知其行皆是逆天行事？为天下谋者，终败亡于谋天下者；为万民谋者，终淹没于谋万民者。
智者观势知进退，愚者恃力生是非。智愚纷芸来复去，沧海横流却是谁？
在茫茫无边的时间与空间里，总有人竖起那永恒的坐标，总有人撑起那定位的灯塔，总有人，背逆着自己认识的知识与规则行事，总有人，超越于势、力之上。
知其可而行之，是为智。不知其可而行之，是为愚。然则，知其不可而行之，则又谓之何？
因为怜悯，所以慈悲。
因为慈悲，所以守愚。
因为守愚，所以敢身抗天下。因为守愚，所以纵刀斧加身，永不知悔。因为守愚，所以纵历百千万劫，而犹若初。
我之道，亦是守愚之道。我之生，亦为守愚而生。纵万劫不复，永坠无间，亦不悔改。
凡天地生灵，天不为佑，我来佑之！
此为我生之旨，此为我心之造，此为我智之根，此为我行之道！
第十一章七道化身
心念至此，唐远的整个意识海，忽地炸裂开来，成为无数星星点点的碎片，纷飞纷舞，向着一个幽深不可测度的领域洒落过去。
无数的光影在流动，无数的变化在诞生。最终，当一切尘埃落定之时，一个无比晶莹璀灿的光点悬在了原先那片幽深领域的中间，照彻着上下四方，与此同时，无数数之不尽的形态各异的光点，围绕着中心的那个光点，在缓缓旋转。
整个望之不见其边的领域，成为了一个由亿万光点组成的灿烂星河。而整个星河世界，围绕着中心，在缓缓旋转。
斯时，斯地，唐远终于晋入了自己的心海。
在地球上，当他孜孜不倦地汲取着各门各类知识的时候，那也只不过是蜻蜓点水般地玩乐；在金三角魔法学院，当他忘情地探求着魔法领域的奥秘的时候，那也只不过是个迷途者的探求；在禁神碑阵中，当他的精神力被无限地增强的时候，那也更只不过是个毫不知情的棋子……
在卡其顿要塞，当他忽然推断出自己的身心状况之后，他选择了作为一个随波逐流的过客；在精灵森林，在与精灵主神伊妮亚会面之后，受到她的启示，他选择了将自身趋向纯净的修行之旅。
当他一次次地在心灵与知识间徘徊的时候，得到的亦只是或潇洒或怅惘的徘徊。而当他站在高高的承天山脉，抛开一切，为自身，也为天下所有的生灵，直接叩问着天地的时候，他终于破开了自己的意识，并将意识与精神力一起打包，送入了自己的心海。
斯时，斯地，他终于成为他生命的真正主宰，跨入了属于他自己的殿堂。
☆☆☆
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
唐远的心海之中，亿万的光点在缓缓旋转。因为他的世界还没有形成法则，所以整个心海还处于一片混沌之中。而在这混沌之中，无数的碰撞在发生着，无数的可能在萌芽着。
每一个光点，都是一个携带着信息的意识碎片。而这亿万的意识碎片，正在被唐远的心海缓缓吸纳着，分解着……
诸子学……史学……文学……地理学……天文学……生物学……哲学……进化学……生理学……数学……物理学……化学……材料学……语言学……考据学……社会学……心理学……经济学……政治学……权谋学……宗教学……神学……道学……
琴棋……书画……医卜……星相……音乐……建筑……饮食……服饰……家居……器玩……
生命进化之道？……生活休闲之道？……生存发展之道？……
三道相缠，是为诸世界，是为诸体系。然则，主宰此三道者，又为何物？
规则？
力量？
智慧？
这三者可以统辖一切的知识么？这三者的碰撞可以衍生一切的知识么？这三者的交融可以净化一切的知识么？这三者的碰撞与交融可以构成一个完整无缺的、存在无穷衍变的世界么？
是。
那么，是规则制约着力量，还是力量主导着规则？是智慧照见着规则，还是智慧滋生着力量？
规则、力量、智慧，谁先，谁后？谁主，谁次？谁制约着谁，谁周旋着谁？
能量的不均，反映着力量。能量的不均，摧生着规则。能量的不均，萌生着智慧。是以，能量的不均，形成此三元素，是以，道裂成三，是为诸世界。有诸世界，是故有诸体系。
心念至此�
