朔风飞扬-第31节
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有的人！”
“是、是的！”阿悉兰达干和杜环两人对望一眼，都不由自主打了个寒战。
门外传来一阵喧哗声，醒来的门房纠集了府内人手吵吵嚷嚷地打着灯笼火把将主人的卧房围了起来。“没事！没事！”阿悉兰达干站在门口不耐烦地招呼下人们，“睡去！睡去！吵死人了！都下去！”下人们面面相觑，脸上乌痕一片的门房惊魂未定地说：“主人，不知是什么东西，将我们几个打晕，天，我们都没看清，是强盗还是夜鬼……。”
“你不是真遇邪撞鬼了吧？”阿悉兰达干呸呸地吐着口水，“回家多念点经！辟辟邪！快去睡！”人群咕哝着四下散去了，火把残留的灰烬在地上闪着小小的亮点，晚风吹过，火星纷飞。阿悉兰达干转身掩门，忽然汗毛树立，身体骤然僵直花香！佛祖啊！他机械地再次回身，将还没完全关上的木门缓缓打开，花香愈发浓郁，黑暗中，一个随风而至的婀娜身形在皎洁月光下投下长长的倒影。公主！阿米丽雅公主！诃黎布失毕！
她是什么时候进来的？
还是原本就在那里？
阿悉兰达干冷汗淋漓，难道公主根本就在她家里，而自己居然一无所知？
“叫李大人出来说话！”公主的声音略为嘶哑，不理会拜倒在地的阿悉兰达干，她直直地冲屋内说道，“请李大人借一步说话！”“公主！您……！”阿悉兰达干抬头想说点什么，公主轻蔑地扫了他一眼，哼了一声：“阿悉兰达干你干得很不错啊！左右逢源啊！红灯笼也挂出来了，唐人也到你家了！”“公主！不是我！我……！”李天郎迈步出来，阿悉兰达干赶紧止住话头，低下头去。
“公主看来贵体无恙！李某甚为宽慰！”李天郎慢步走近阿米丽雅，公主没有退缩。“没想到公主汉话说得如此流利，倒显得我等孤陋寡闻了！”这是李天郎第三次近距离看见活生生的诃黎布失毕公主，那双晶亮的眼睛即使在黑暗中仍旧那么迷人心魄，黑衣裹身使她看上去反而透出一种神秘勾魂的美丽。李天郎在离公主一尺处停下脚步，紧盯着对方黑纱蒙面的脸，公主娇媚身躯四散而出的腾腾热力柔柔地扑打着他的脸。“公主看来已经去过了王宫，李某的安排让你失望而返了。”
“李大人好生厉害！居然看破了小女子的计谋，屡次挫败小女子苦心积虑的计划，嘿！”公主双手抱肩，借着微弱的灯光上下打量这位被人称为“雅罗珊将军”的李天郎，对于她来讲，这是第一次细细观察她的对手。“李大人想必很是得意，又可再获新功了！”
“此处不是说话之地，公主可愿随我一行？”李天郎瞟了一眼阿悉兰达干和杜环，轻声说道。
“去哪？你说了算还是我说了算？”
李天郎思虑片刻，答道：“客随主便，既然公主敢冒险赴此，自然置生死于度外，这等气概当不让须眉！我要是擅自做主倒显得我等小气，且随你去！杜环！你在这里陪阿悉兰达干大人，直到天明！”不等两人回应，李天郎一扬手：“公主请带路！”
在杜环和阿悉兰达干愕然的眼神中，李天郎随着公主走出了大院。漆黑如墨的黑夜犹如细密的黑色绸缎，飘渺散落在整个天地，身轻如猫的阿米丽雅公主幽灵般在城内的大街小巷间穿行，未发出一丝声响。李天郎默默地跟在后面，不断根据月光的方位判断走向。可以看出公主对孽多城的了若指掌，尽管是半夜，她仍能灵巧地避开唐军巡逻队，不用火把照亮就能知道走到哪里。
这般幽明的夜晚，处处都弥漫着粘稠的暧昧，晚风捻过阿米丽雅公主的发梢又拍拂在李天郎炙热的胸膛上，似乎有意撩动两人原本平静敌对的心怀。眼前的公主黑纱飞舞，伸手可及，浑身上下透露着一股说不出的魅力。李天郎不得不一次次敛定心神，告诫自己绝对不要在那醉人的体香里迷离。
他是敌人！公主在黑面纱下咬紧了银牙，即使他仁慈地拯救了数千降卒和百姓，即使他曾两次救了自己，他仍旧是灭亡小勃律的急先锋，是我不共戴天的仇人！如果我们萍水相逢，也许会成为最好的朋友，但是这个李天郎是自诩天朝大国的唐人，他们给小勃律带来的始终是血腥、苦难和奴役，他们想得到财富和征服，和贪婪凶残的吐蕃人没什么两样！
在躲避一队唐军巡逻队时，两人曾并排紧靠着墙壁，鼻息相闻。公主感到自己的后颈莫名地灼热，她不敢回头看，她知道那是什么，是对方凝结在自己后颈的目光，男人的目光，应该愤怒，应该是羞辱！但这目光居然令自己心神不宁，六神散乱……。阿米丽雅，你是小勃律的公主，吐蕃王子穹波的王妃，如今家人被囚，丈夫惨死，你必须象雪山一般坚强，野狼一般冷酷，乌鸦一样狡猾……。佛祖在上，请给我勇气和力量！
哗哗的水声，李天郎皱皱眉头，他知道现在在那里了，就在王宫高墙外，靠近后山峭壁。水声来自著名王宫浴室的排水口，这里高墙耸立且毗邻笔直的陡崖，即使最擅长攀登的人也望之却步，再远处是小勃律王室的墓地，是小勃律人的禁地，平时鲜有人至，所以只有一个哨兵在墙里面站岗，墙外空落清净。公主站在高墙的阴影里，停下了脚步。“大人防卫森严，小女子即使从排水口进入宫内，也无计可施，寝宫外面灯火通明，屋顶的弓箭手将周围三丈之地一览无余，况且今天又是那个飞箭越河射吐蕃帅纛的神箭手在那里，小女子有自知之明，既无雅罗珊将军那样的万夫不挡之勇，也无飞天遁地的奇术，根本无法潜入寝宫，更别说救走父亲兄弟了！”阿米丽雅轻推排水口粗如儿臂的铁栅栏，栅栏应声而断，原来早就被挫得只剩下一丝连接，只是用污泥糊住断口，稍用力一推，便打开了直通浴室的通道……。
“既然公主据实相告，李某也应坦诚相待，”李天郎看着眼前这个美丽神秘的女人，心中涌动着难以言述的感动。真没想到，这位出身宫闺深院的公主如此刚烈豪迈，勇气睿智绝不在己之下！尤其是为自己国家和百姓的不惜身临险境的忠诚和气节，更令人钦佩。可惜她没有一点机会，她的禅精竭虑只能是徒劳无功，所谓非不为也，是不能也！除了击节叹惋，无力回天！“你没有一点机会，后天，最迟两天后的一早，你父亲全家将被押送长安，听候大唐皇帝发落！如果你筹划任何营救的计策，除了导致诸如察卓那斯摩那样的忠勇之士枉死外，还可能引发更暴戾的屠杀，你难道要耗尽小勃律的精华吗？我们汉人有句古话：留得青山在，不怕没柴烧，大唐军队即刻就将班师，公主仍可以谋图复国，只要上书归顺大唐，百姓可以安息，举国可以安宁，何乐而不为？何必非要螳臂当车呢？”
“李大人的意思是叫我先躲得远远的，眼睁睁看着父亲兄弟被远送赴死，自己再出来当个孤家寡人？”公主愤怒的目光如火炬般落在李天郎身上，“你们汉人做得出，但我们小勃律人做不出！也用你们汉人一句古话：宁为玉碎，不为瓦全！你在阵前放我生路，又在雪山救我性命，照我们的风俗，我的命就是你的，察卓那斯摩阿弩越城行刺，他建议我将你一并杀掉，虽然你是我们可怕的敌人，但我们小勃律人知道什么是忘恩负义，刺杀只针对了你们的高仙芝大帅。即使是建言杀你的察卓那斯摩，在我面前也坦言如果他杀了你，自己也自杀谢罪！我们小勃律人也许什么都缺，但就是不缺骨气！”
“李某正是佩服公主的骨气才冒死前来告讯，吾之所言，句句发自肺腑，公主如此聪慧明理之人，应当理会其中利害，我中原有一位叫韩信的人……。”
“大人叫我忍跨下之辱？可惜我乃女流，也非汉人，想都没想过，更别说做得出了！”面纱微微颤动，公主在轻蔑地冷哼，“大人想必想得到，做得出吧，这也算是能屈能伸的大丈夫？”
李天郎胸中一滞，没想到偏远塞外的小勃律公主对中原汉史如此精熟，苏失利之既有此女，复有何憾！“望公主听我一言，李某所能言尽皆于此，公主此时占避，强过逞勇送死，我想你父亲同样会这么想！”
沉默……。
两人相对站立，半晌无语。
“大人随我来！”公主突然弯腰钻入沟渠，李天郎忧郁了一下，也随之穿入。热气腾腾的水汽，仅容一人的狭窄通道，闷热难当，不多时，两人都是浑身汗透，上下尽湿。前面一声轻响，是石块拨动的声音，一股清凉之气扑面而来，公主抬身先上，李天郎长吸一口气，也纵身跃上。
果然是浴室！
“我曾在这潜伏了两夜，企图杀了亵渎于此的高仙芝，可惜每次都有多人四周护卫，没有机会……，哼！”湿透的纱衣紧贴在公主身上，曲线毕露的诱人身材在朦胧水汽中透出令所有男人都会遐想的肉欲，李天郎赶紧将眼光移向别处，他也是男人。
在这酷热龌龊令人窒息的排水沟里潜伏两夜，需要的不仅是勇气，更需要超人的胆略和坚韧的耐性，就是日本最擅长吃苦的忍者也不见得经受得住，更何况在常人眼里金枝玉叶的公主了，想到这，李天郎对公主的敬重不禁又加了一层。
“公主带我到这里干什么？”阿米丽雅伸手在浴池里划划水，似乎勾起了什么回忆，突然又火灼似的缩回手，厌恶地在衣服上擦拭，听到李天郎问话，公主挺身答道：“大人听说过小勃律宝藏的故事吗？哼，阿悉兰达干那只老乌鸦一定在你们面前炫耀过……。”确实听阿悉兰达干吹嘘过，说当小勃律王室因不堪吐蕃侵掠由大勃律迁至此地时就带来了无数金银珠宝，加上历代国王积累，不知道有多少价值连城的财宝藏在王宫的密室里，作为镇国之宝，不到危机时刻，断不可动用，隐秘的藏宝地点只有国王本人知道。但是后来据说几经战乱，密室地点早已失传，从没谨忙大王开始王室就曾寻找过这个宝藏，可惜始终没有半点蛛丝马迹，只留下脍炙人口的传说流传于整个小勃律……。
难道公主……？
正文 第十三章 驿路情思
◆字数：17674◆
有关知识：1、当时出从安西往返长安的路线为：自凉州（今武威）经甘州（今张掖）、灵州（今酒泉）、瓜州（今安西县北）至沙洲（今敦煌），自沙洲西行，则分中、北、南三道，中道出玉门关，行天山，塔里木河间，西州、焉耆、至龟兹。又经拔换城（今阿克苏县）至碎叶城（今俄罗斯伊色克湖西托克马克）。又由西州逾天山至北庭，西经月弓城（今伊犁河上游）至碎叶城。北道为出玉门关，西北经伊州，至北庭。南道为出阳关，行塔里木河南，经且末、于阗、至疏勒与中道合。各州之间，每隔10里，置有守捉城驻兵。李天郎押解小勃律王走的是南道。
2、佉卢文是最古老的印欧语言之一，由最后一个希腊式佛教国家贵霜帝国（现代巴基斯坦）人于东汉随佛教传入西域，流行于公元前3世纪到公元5世纪的塔克拉玛干沙漠的绿洲各国，如尼雅（精绝国）、楼兰、和田等。佉卢文没有标点，也没有间隔，字型弯曲，有252个符号，每个符号都代表一个由元音辅音合成的音节。现该文字已经灭绝，现代人对其的研究和了解极其有限。
3、公元前4世纪末，马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地；公元前2世纪，殖民地的欧洲人后裔，与原来居住在中国河西走廊的月氏人一起，建立起强大的贵霜帝国，定都犍陀罗（今马巴基斯坦白沙瓦与阿富汗东部地区）一带。成为当时世界上与罗马、安息（帕提亚）、汉并列的四大帝国之一。贵霜帝国的第三代君主迦腻色迦开始提倡佛教，并将希腊雕刻神像的手法用来雕刻佛像，于是，犍陀罗艺术产生了。在汉代，贵霜帝国的传经人将佛教经典不断传入西域又由此传入中原，是较早影响西域和中原的文化。
4、摩尼教、袄教、景教在唐代皆能自由传播，由于来自西域，所以称三夷教。摩尼教由摩尼在公元242年创立，教义改创自火袄等教义而成，提倡二宗（光明与黑暗）三际（过去、现在、将来），教徒平日生活朴素，不茹荤，不饮酒，死后裸葬，提倡教人相亲相恤，并主张与黑暗作斗争，争取光明，有一定的战斗性，很容易和民间反抗力量结合起来（如宋时的方腊、元末红巾起义等）。该教最早由波斯、吐火罗人传入，后来成为回鹘人的国教。
5、公元前4世纪末，马其顿国伟大的亚历山大大帝东征进入印度建立殖民地；公元前
