人类与外星人对话实录-第6节
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的房间重量少了大约1公斤。当时这位科学家只是注意到这个问题，而没有多加研究。
实验终于结束了，这位敏感的科学家又留意到重量读数表上的数字已经回复到之前的读数。这位科学家立刻将这件事情告诉给同伴知道，同伴们听了之后都对此事十分好奇，立刻开动激光圆盘旋转机后一起观测重量读数表的变化情况，果然不出所料，一旦开动激光圆盘，读数表上的数字很快就减少了大约一公斤。
这个就是飞碟的制造原理被发现的故事。
随后这群科学们不断地做实验，例如增加激光器的能量，增加马达的转速等等，他们终于发现了一个规律：激光器的数目越多，激光能量越强，激光器上的圆盘转速越高，房间的重量就越减得越多。
科学家们立刻意识到他们当时所具备的物理知识已经不能解悉这种物理现象了，所以他们提出了种种解析，有一部分人认为，这是因为激光中的光子汇聚在圆盘的中心，从而这些光子就将向下运动的引力子锁住，也就是将运动的引力子减速到静止的状态，向下运动的引力子被静止住了，称取重量的仪器就少了这一部分被静止的引力子的作用从而减轻称量读数。
无疑这种解析比较合理，但是物理学家都知道，光子和引力子（一种物理学家假想的粒子）根本就是两种粒子，一种粒子是很难作用到另外一种粒子的，因此这种解悉就站不住脚了。最后科学家终于知道，原来存在第十三种基本粒子，而这种基本粒子比其它粒子还要基本，从而合理的解析了这种物理现象的根本原理。
物理学家后来知道从这种基本粒子产生十二种基本粒子的过程就如同上述那则〃马里〃神话一样，在〃马里〃神话中，这种基本粒子被称为〃格拉〃，而我们则称其为〃太极粒子〃。另外为了纪念第13种基本粒子的发现，我们都视数字13是神圣数字、上帝的数字，而常人对其则应该有所顾忌，这数字永远都如此神圣不可侵犯。
高国新：原来数字〃13〃是那么重要的。但是为什么要称呼第13种基本粒子为〃太极粒子〃呢？
莎普：你先看一看这个太极图。
太极图由数字6和数字9组成，其中数字6为阴数，数字9为阳数。
莎普：这种基本粒子的形成过程相当复杂，我过一段时间后再告诉您，现在开始推导一个关于飞碟飞行的物理原理；这个关于飞碟飞行的物理原理虽然错误，但有一定正确性而且较易被常人理解，所以我先告诉你，最后我才会告诉你关于飞碟飞行物理原理最正确的理论，但那理论却不容易理解，对物理较有认识的人才理解。以下是第一个虽不完全正确但较易理解的推导过程。
地球物理学告诉我们，磁铁是有磁场的，这种场属于电磁场，而电磁场是以有限的速度传播，还确定传播的速度为每秒30万千米，与光的传播速度相同。
地球物理学还普遍认为引力的传播速度与电磁场相等，但物理学家还未发现传播引力的粒子，所以有些学者引入了一种假设粒子（引力子）来解悉引力的传播问题。
但在外星物理学中，所有力的不同表现形式都是由于太极力子的运动形式不同而造成的。
高国新：我明白了，决定出现上述实验结果的物理原理是：在激光圆盘中间的一粒〃对力子〃是静止的，所以整个机器就是静止的，又由于这粒〃对力子〃仍然存在被迫运动的特性，因此整个机器只是减轻了一部分重量而已，按这种原理，如果激光的能量足够强，那么整个机器就可以飘浮在空中。
莎普：很正确，为了获得足够强的能量，我们就必须设置多一点激光器，而且对焦要准确，确保所有激光都对准激光圆盘中间的O点，但是最重要的是将激光圆盘旋转。
高国新：为什么要旋转？
莎普：很简单，激光器圆盘的转速越快，就等同于被安置的激光器数量越多，这是很简单的等效原理。还有另外一个原因，旋速越快就越有利于激光的对焦准确度，对焦越准确，中间O点〃太极力子〃就越容易达到静止状态。
第六章 两种十字架
高国新：〃释加牟尼〃胸口上的符号是否如此？
莎普：是的，只要你稍加注意就会发现这符号其实与十字架符号十分相似。
高国新：确实很相似，其中肯定有巧妙的。
莎普：这两个符号关系到人类的科技和命运。
高国新：这两种符号的确有启示作用，但是为什么说它们决定着人类的命运呢。
莎普：你有所不知，其实十字架的关键作用是暗示一个数字；旋环符号则和天体运动规律有关。恰恰就是十字架所揭示的数字和旋环十字架所揭示的天体运动规律决定了人类的命运。
高国新：十字架所揭示的数字是不是10呢？
莎普：是的，但严格来说并不是数字10而是数字1，我之前曾经说过，我们将所有数字都归类为1…9，数字10其实被归类为数字1，10紧接着9，因此数字9就意味着新世界新平衡的开始。
高国新：难道你的意思是：所有物体都会循环，其中数字1代表新循环的出现，数字9则代表旧循环的结束吗？
莎普：是的。看来我要把《周易》的科学含义说给你听，你才会知道人类将要面临的问题。 首先要从一则关于〃八卦图*〃起源的传说说起。
附：伏羲、天梯和八卦
远古时代，在中国的西北方有一个华胥氏之国，那里是人间少有的乐土。这里，国家没有首领，人民没有什么欲望嗜好，一切听其自然。所以这里的入都长寿，活一二百岁很平常。这里的人还能在天空中行走；过高山如履平地；下水不会淹死；入火不会烧死；云雾摭不住他们的视线；雷声影响不了他们的听闻。困了，就在空中睡觉，如同睡在床上一样舒服，稳妥。
华胥国有条很长很宽的大河，名叫雷河。雷河的上游有一个很大很大的湖泊，名叫雷泽，是雷河的发源地。雷泽里住着雷神，雷神长着人的头，龙的身。他在心情好的时候，湖水平静，微波不起；当他发怒的时候，就用尾巴敲着肚皮，发出〃轰隆隆〃响声，震动天地，这就是打雷。这时，湖面腾起巨浪，天上乌云集聚，狂风怒吼起来，大雨倾盆而下。雷泽附近地区就要遭水灾雷神在雷泽住厌了时，会到天上住一阵子。有时也会幻化为一个魁梧的男子，到岸上游玩一番。
却说华胥氏国有一个美丽的华胥姑娘。这一天，她未像往常那样在天空翩翩而行，也不在大山之间往返驰越，而是对那条日夜奔腾不息的雷河发生了兴趣。她沿着河岸一直向前
走着，不知走了多长时间，也不知走了多少里路，竟然走到了雷河的发源地雷泽。雷泽烟波浩渺，岸边树林郁郁葱葱。树林之间绿草如茵，红花似火。在一棵大树边的湿地上，一个其大无比的足印引起了华胥姑娘的注意。她跑近前去，围着这个大足印转了一围；觉得又奇怪，又好玩，就把…自己脚伸进去。谁知她的脚丫踏进这个足印，就产生了一种说不出的感觉，精神上似乎感到了一阵激动。
原来这足印正是雷神上岸游玩时有意留下的。华胥姑娘这一踏上去，两足相合，感应相生。姑娘回去不久就怀孕了，生下了一个人首龙身的像雷神那样的男孩子，取名为伏羲。
伏羲是雷神和很有些仙气的华胥姑娘之子，所以虽是凡人，却很有些神性，力量和智慧都超过常人，能做出一些常人做不到的事情。
比如，他能缘着天梯，自由上到天廷，去天宫作客。这天梯叫建木，生长于西南方的都广之野。都广之野是一个非常地方；一年四季都生长着庄稼，结出来的米和麦，洁自如玉，滑润如膏脂；凤凰在这里舞蹈，鸾鸟在这里歌唱；草木常青；百花争艳。更有一种叫〃灵寿〃的树，长着如竹子般的结，可做老人的手杖；开的花美丽芬芳，香气直达天廷。这里是人间 难得的地上乐园。
这地上乐园的都广之野位于天地的中央，位于都广之野中央的叫建木的天梯，便是在天地中央的中央了。中午时，太阳照在它的顶上，地上连一点影子也没有。建木笔直笔直的，一直升到天端，没有技杈，只是顶端长一些弯弯曲曲的枝叶，交错盘旋如一柄伞盖。如果把它的树干一拉，树皮就会耷拉下来，软软绵绵，扯不断，挂在那里，犹如缨子、黄蛇一般。
天上的神仙，就是以建木为天梯，上下于天地之间的。至于凡人那是上不去的，因为它太直太高了。只有伏羲是例外。
伏羲很爱他的国家和人民，…他用自己的力量和智慧为人民做了许多有益的事情。他从蛛蛛结网受到启发，教人民用绳结网捕鱼；他由雷击树木引起大火，烧死的野兽味道好于生食，叫人民改生食为熟食。过去，人们捕到鸟兽；虫鱼，生吞活剥地吃卞去，
常常肚痛闹病。理在伏羲教给人们各种烧、烤、煮、蒸等方法，做出的食品既美味可口，又能增强体质。所以人们又尊称伏羲为〃庖牺〃或〃炮牺〃。
伏羲还为人民制定了婚嫁的礼法，规定以两张鹿皮作为聘礼，以使男女双方珍视自己的婚姻生活。
伏羲对人民最大的贡献是他坐在方台上，因耳听八方之风受到启发，画下了〃八卦〃。所谓〃八卦〃就是用八种符号代表自然界的八种事物。用〃乾〃代表天；〃坤〃代表地；〃坎〃代表水；〃离〃代表火，〃艮〃代表山；〃震〃代表达式雷，〃巽〃代表风；〃兑〃代表泽。
这八种自然物和人民生活关系最为密切。伏羲运用八卦，说明八种事物的性质，以及它们相互之间的关系和变化。
人民掌握了这些规律和道理．就会变得聪明和富有智慧，能避开各种事物有害的一面，运甩它仍有利的一面，从而变被动为主动地改造自然和征服自然。直到今天，人们还从八卦中受到启发，运用八卦原理去发现和掌握自然和社会发展的规律。
伏羲替人民做了许多好事，天帝就派他做了东方的天帝。伏羲运用了许多贤人才士做助手，农业官句芒就是其中一个。句芒鸟面人身，每到春天，就乘着两条龙，飞到东飞到西地催促人们耕种。还手拿圆规，帮人们丈量土地，规划田亩。他的名字句芒就是草木五谷萌芽之意，所以又称他为春天的使者春神。
伏羲靠着自己的智慧，和他手下的一批能干的臣子密切合作，把自己的国家治理得国泰民安，其乐融融。
高国新：这则传说暗示了许多事实。宇宙的规律用了三种图形加以概括，其一是〃八卦图〃，其二是〃河图〃*，其三是〃洛书〃，在公元前5000年，这三个图被传授给中国的先民。
现时中国人虽热衷研究此三个图，但未知道这三个图形的重点之外就是十字架。
注：请观察〃河图〃的图形：
所谓河图，就是由五组白圆圈（总数二十五）和五组黑点（总数三十）组成，共五十五个。其中，黑者象征阴，称地数。白者象征阳，称天数。《系辞》说：〃天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。几天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也〃。所谓〃天数五〃是指一、三、五、七、九；〃地数五〃是指二、四、六、八、十。天数之和二十五，地数之和三十；天地数总和为五十五数。〃 五位相得而各有合〃，通说为：一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合。按照传统的理解，其方位及五行属性为：上南（火）、下北（水）、左东 （木）、右西（金）、中央（土）。《汉书·律历志》：〃天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五胜相乘，以生小周〃。郑玄注《系辞》：
〃天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。。。。。。地六成水于北，与天一并；天七成火于南，与地二并；地八成本于东，于天三并；天九成金于西，与地四并；地十成土于中，与天五并也〃。西汉杨雄在《太玄经》中说：〃一与六共宗，二与七为朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守〃。
河图还依据五星出没的天象时节而定。五星古称五纬，即岁星（木星），荧惑星（火星），镇星（土星），太白星（金星），辰星（水星）。五星出没各有节候，一般依木、火、土、金、水的次序，次第出现在北极上空。五星运行于二十八宿之间，用以纪日。每星各行七十二天，五星合则为三百六十日，恰合周天三百六十度。五星出没的规律构成河图：水星于每天子时和巳时见于北方；每月一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六）日月会水星于北
