02汉书-第58节

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彝蛲颍�及其大决，所残无数。如出数年治河之费，以业所徙之民，遵古圣之法，定山川之位，使神人各处其所，而不相奸。且以大汉方制万里，岂其与水争咫尺之地哉？此功一立，河定民安，千载无患，故谓之上策。　若乃多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。难者将曰：“河水高于平地，岁增堤防，犹尚决溢，不可以开渠。”臣窃按视遮害亭西十八里，至淇水口，乃月金堤，高一丈。自是东，地稍下，堤稍高，至遮害亭，高四五丈。往六七岁，河水大盛，增丈七尺，坏黎阳南郭门，入至堤下。水未逾堤二尺所，从堤上北望，河高出民屋，百姓皆走上山。水留十三日，堤溃，吏民塞之。臣循堤上，行视水势，南七十余里，至淇口，水适至堤半，计出地上五尺所。今可从淇口以东为石堤，多张水门。初元中，遮害亭下河去堤足数十步，至今四十余岁，适至堤足。由是言之，其地坚矣。恐议者疑河大川难禁制，荥阳漕渠足以卜之，其水门但用木与土耳，今据坚地作石堤，势必完安。冀州渠首尽当卬此水门。治渠非穿地也，但为东方一堤，北行三百余里，入漳水中，其西因山足高地，诸渠皆往往股引取之；旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流。通渠有三利，不通有三害。民常罢于救水，半失作业；水行地上，凑润上彻，民则病湿气，木皆立枯，卤不生谷；决溢有败，为鱼鳖食：此三害也。若有渠溉，则盐卤下湿，填淤加肥；故种禾麦，更为粳稻，高田五倍，下田十倍；转漕舟船之便：此三利也。今濒河堤吏卒郡数千人，伐买薪石之费岁数千万，足以通渠成水门；又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。民田适治，河堤亦成，此诚富国安民，兴利除害，支数百岁，故谓之中策。　若乃缮完故堤，增卑倍薄，劳费无已，数逢其害，此最下策也。　王莽时，征能治河者以百数，其大略异者，长水校尉平陵关并言：“河决率常于平原、东郡左右，其地形下而土疏恶。闻禹治河时，本空此地，以为水猥，盛则放溢，少稍自索，虽时易处，犹不能离此。上古难识，近察秦、汉以来，河决曹、卫之域，其南北不过百八十里者，可空此地，勿以为官亭民室而已。”大司马史长安张戎言：“水性就下，行疾则自刮除成空而稍深。河水重浊，号为一石水而六斗泥。今西方诸郡，以至京师东行，民皆引河、渭山川水溉田。春夏干燥。少水时也，故使河流迟，贮淤而稍浅；雨多水暴至，则溢决。而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也。可各顺从其性，毋复灌溉，则百川流行，水道自利，无溢决之害矣。”御史临淮韩牧以为“可略于《禹贡》九河处穿之，纵不能为九，但为四五，宜有益。”大司空掾王横言：“河入勃海，勃海地高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨，东北风，海水溢，西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣。禹之行河水，本随西山下东北去。《周谱》云定王五，年河徙，则今所行非禹之所穿也。又秦攻魏，决河灌其都，决处遂大，不可复补。宜却徙完平处，更开空，使缘西山足乘高地而东北入海，乃无水灾。”沛郡桓谭为司空掾，典其议，为甄丰言：“凡此数者，必有一是。宜详考验，皆可豫见，计定然后举事，费不过数亿万，亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役，同当衣食；衣食县官，而为之作，乃两便，可以上继禹功，下除民疾。”王莽时，但崇空语，无施行者。　赞曰：古人有言：“微禹之功，吾其鱼乎！”中国川原以百数，莫著于四渎，而河为宗。孔子曰：“多闻而志之，知之次也。”国之利害，故备论其事。　　　　　　
卷三十犚瘴闹镜谑
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇辑。　《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。　《易传·周氏》二篇。字王孙也。《服氏》二篇。　《杨氏》二篇。名何，字叔元，菑川人。　《蔡公》二篇。卫人，事周王孙。　《韩氏》二篇。名婴。　《王氏》二篇。名同。　《丁氏》八篇。名宽，字子襄，梁人也。　《古五字》十八篇。自甲子至壬子，说《易》阴阳。　《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人，号九师说。　《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。　《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇。　《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。　凡《易》十三家，二百九十四篇。　《易》曰：“宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”至于殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫于宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列于学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，唯费氏经与古文同。　《尚书古文经》四十六卷。为五十七篇。　《经》二十九卷。大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。　《传》四十一篇。　《欧阳章句》三十一卷。　大、小《夏侯章句》各二十九卷。　大、小《夏侯解故》二十九篇。　《欧阳说义》二篇。　刘向《五行传记》十一卷。　许商《五行传记》一篇。　《周书》七十一篇。周史记。《议奏》四十二篇。宣帝时石渠论。　凡《书》九家，四百一十二篇。入刘向《稽疑》一篇。　《易》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”故《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立于学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王怀孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是俱，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列于学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有余，脱字数十。《书》者，古之号令，号令于众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。　《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。　《鲁故》二十五卷。　《鲁说》二十八卷。　《齐后氏故》二十卷。　《齐孙氏故》二十七卷。　《齐后氏传》三十九卷。　《齐孙氏传》二十八卷。　《齐杂记》十八卷。　《韩故》三十六卷。　《韩内传》四卷。　《韩外传》六卷。　《韩说》四十一卷。　《毛诗》二十九卷。　《毛诗故训传》三十卷。　凡《诗》六家，四百一十六卷。　《书》曰：“诗言志，歌咏言。”故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为近之。三家皆列于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。　《礼古经》五十六卷，《经》十七篇。后氏、戴氏。　《记》百三十一篇。七十子后学者所记也。　《明堂阴阳》三十三篇。古明堂之遗事。　《王史氏》二十一篇。七十子后学者。　《曲台后仓》九篇。　《中庸说》二篇。　《明堂阴阳说》五篇。　《周官经》六篇。王莽时刘歆置博士。　《周官传》四篇。　《军礼司马法》百五十五篇。　《古封禅群祀》二十二篇。　《封弹议对》十九篇。武帝时也。　《汉封禅群祀》三十六篇。　《议奏》三十八篇。石渠。　凡《礼》十三家，五百五十五篇。入《司马法》一家，百五十五篇。　《易》曰：“有夫妇父子君臣上下，礼义有所错。”而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰：“礼经三百，威仪三千。”及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。《礼古经》者，出于鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂阴阳》、《王史氏记》所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹愈仓等推《士礼》而致于天子之说。　《乐记》二十三篇。　《王禹记》二十四篇。　《雅歌诗》四篇。　《雅琴赵氏》七篇。名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。　《雅琴师氏》八篇。名中，东海人，传言师旷后。　《雅琴龙氏》九十九篇。名德，梁人。　凡《乐》六家，百六十五篇。出淮南刘向等《琴颂》七篇。　《易》曰：“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考。”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声津，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得《乐记》二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。　《春秋古经》十二篇，《经》十一卷。公羊、穀梁二家。　《左氏传》三十卷。左丘明，鲁太史。　《公羊传》十一卷。公羊子，齐人。　《穀梁传》十一卷。穀梁子，鲁人。　《邹氏传》十一卷。　《夹氏传》十一卷。有录无书。　《左氏微》二篇。　《鐸氏微》三篇。楚太傅鐸椒也。　《张氏微》十篇。　《虞氏微传》二篇。赵相虞卿。《公羊外传》五十篇。　《穀梁外传》二十篇。　《公羊章句》三十八篇。　《穀梁章句》三十三篇。　《公羊杂记》八十三篇。　《公羊颜氏记》十一篇。　《公羊董仲舒治狱》十六篇。　《议奏》三十九篇。石渠论。　《国语》二十一篇。左丘明著。　《新国语》五十四篇。刘向分《国语》。　《世本》十五篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。　《战国策》三十三篇。记春秋后。　《奏事》二十篇。秦时大臣奏事，及刻石名山文也。　《楚汉春秋》九篇。陆贾所记。　《太史公》百三十篇。十篇有录无书。　冯商所续《太史公》七篇。　《太古以来年纪》二篇。　《汉著记》百九十卷。　《汉大年纪》五篇。　凡《春秋》二十三家，九百四十八篇。省《太史公》四篇。　古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚�