misc writings and speeches(米斯克说与写3)-第6节

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and　despair；　and　his　sleep　was　disturbed　by　dreams　of　fiends　trying　to　fly　

away　with　him。　As　he　grew　older；　his　mental　conflicts　became　still　more　

violent。　　　The　　　strong　　　language　　　in　　　which　　　he　　　described　　　them　　　has　　　strangely　

misled　all　his　biographers　except　Mr　Southey。　It　has　long　been　an　ordinary　

practice　　　　　with　　　pious　　　　writers　　　to　　　cite　　Bunyan　　　　　　as　　an　　　instance　　　　of　　　the　

supernatural　　　power　　　of　　　divine　　　grace　　　to　　　rescue　　　the　　　human　　　soul　　　from　　　the　

lowest　depths　of　wickedness。　He　is　called　in　one　book　the　most　notorious　

of　　　profligates；　　　in　　another；　　　　the　　brand　　　plucked　　　　from　　　the　　　burning。　　　　He　　　is　

designated　in　Mr　Ivimey's　History　of　the　Baptists　as　the　depraved　Bunyan；　

the　wicked　tinker　of　Elstow。　Mr　Ryland；　a　man　once　of　great　note　among　

the　　　Dissenters；　　　　breaks　　　　out　　　into　　the　　following　　　　　rhapsody：〃No　　　　　　man　　　　of　

common　　　　　　　　sense　　　and　　　common　　　　　　　integrity　　　can　　　deny　　　that　　　Bunyan　　　　　was　　　a　

practical　atheist；　a　worthless　contemptible　infidel；　a　vile　rebel　to　God　and　

goodness；　　　　　　a　　common　　　　　　profligate；　　　a　　soul…despising；　　　　　a　　soul…murdering；　　　　　a　

soul…　damning；　thoughtless　wretch　as　could　exist　on　the　face　of　the　earth。　

Now　be　astonished；　O　heavens；　to　eternity！　and　wonder；　O　earth　and　hell！　

while　time　endures。　Behold　this　very　man　become　a　miracle　of　mercy；　a　



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　　　　　　　THE　MISCELLANEOUS　WRITINGS　AND　SPEECHES　OF　LORD　MACAULAY。　



mirror　of　wisdom；　goodness；　holiness；　truth；　and　love。〃　But　whoever　takes　

the　trouble　to　examine　the　evidence　will　find　that　the　good　men　who　wrote　

this　had　been　deceived　by　a　phraseology　which；　as　they　had　been　hearing　

it　and　using　it　all　their　lives；　they　ought　to　have　understood　better。　There　

cannot　be　a　greater　mistake　than　to　infer；　from　the　strong　expressions　in　

which　a　devout　man　bemoans　his　exceeding　sinfulness；　that　he　has　led　a　

worse　　　life　　　than　　　his　　　neighbours。　　　　Many　　　excellent　　　persons；　　　　　　whose　　　　moral　

character　from　boyhood　to　old　age　has　been　free　from　any　stain　discernible　

to　　　their　　　fellow…　　　creatures；　　　　have；　　　in　　their　　autobiographies　　　　　　　and　　　diaries；　

applied　to　themselves；　and　doubtless　with　sincerity；　epithets　as　severe　as　

could　be　applied　to　Titus　Oates　or　Mrs　Brownrigg。　It　is　quite　certain　that　

Bunyan　was；　at　eighteen；　what；　in　any　but　the　most　austerely　puritanical　

circles；　would　　　have　been　　　considered　　　as　a　　　young　　　man　　　of　　　singular　gravity　

and　　　　innocence。　　　　　Indeed；　　　　it　　may　　　be　　remarked　　　　　that　　　he；　　like　　many　　　　other　

penitents　　　who；　　in　　　general　terms；　　　acknowledged　　　themselves　　　to　　　have　　　been　

the　　　worst　　　　of　　mankind；　　　　　fired　　up　　　and　　　stood　　　vigorously　　　on　　　　his　　defence；　

whenever　　　any　　　particular　　　charge　　　was　　　brought　　　against　　　him　　　by　　　others。　　　He　

declares；　it　is　true；　that　he　had　let　loose　the　reins　on　the　neck　of　his　lusts；　

that　he　had　delighted　in　all　transgressions　against　the　divine　law；　and　that　

he　had　been　the　ringleader　of　the　youth　of　Elstow　in　all　manner　of　vice。　

But；　when　those　who　wished　him　ill　accused　him　of　licentious　amours；　he　

called　on　God　and　the　angels　to　attest　his　purity。　No　woman；　he　said；　in　

heaven；　　　　　earth；　　　or　　hell；　　could　　　charge　　　　him　　　with　　　having　　　　ever　　　made　　　　any　

improper　advances　to　her。　Not　only　had　he　been　strictly　faithful　to　his　wife；　

but　he　had　even　before　his　marriage；　been　perfectly　spotless。　It　does　not　

appear　from　his　own　confessions；　or　from　the　railings　of　his　enemies；　that　

he　ever　was　drunk　in　his　life。　One　bad　habit　he　contracted；　that　of　using　

profane　　　　　language；　　　　but　　　he　　tells　　us　　that　　　a　　single　　　reproof　　　cured　　　him　　　　so　

effectually　that　he　never　offended　again。　The　worst　that　can　be　laid　to　the　

charge　of　this　poor　youth；　whom　it　has　been　the　fashion　to　represent　as　the　

most　desperate　of　reprobates；　as　a　village　Rochester；　is　that　he　had　a　great　

liking　for　some　diversions；　quite　harmless　in　themselves；　but　condemned　

by　the　rigid　precisians　among　whom　he　lived；　and　for　whose　opinion　he　

had　　　a　　　great　　　respect。　　　The　　　four　　　chief　　　sins　　　of　　　which　　　he　　　was　　　guilty　　　were　



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　　　　　　　　THE　MISCELLANEOUS　WRITINGS　AND　SPEECHES　OF　LORD　MACAULAY。　



dancing；　　　ringing　　　the　　　bells　　　of　　　the　　　parish　　　church；　　　playing　　　at　　　tipcat；　　　and　

reading　the　history　of　Sir　Bevis　of　Southampton。　A　rector　of　the　school　of　

Laud　　　would　　　have　　　held　　　such　　　a　　　young　　　man　　　up　　　to　　　the　　　whole　　　parish　　　as　　　a　

model。　But　Bunyan's　notions　of　good　and　evil　had　been　learned　in　a　very　

different　school；　and　he　was　made　miserable　by　the　conflict　between　his　

tastes　and　his　scruples。　

　　　　　When　　　he　　　was　　　about　　　seventeen；　　　the　　　ordinary　　　course　　　of　　　his　　　life　　　was　

interrupted　　　by　　an　　　event　　　which　　　gave　　　a　　lasting　　　colour　　　to　　　his　　　thoughts。　　　He　

enlisted　　　　　in　　　the　　　parliamentary　　　　　　　army；　　　　and　　　　served　　　　　during　　　　the　　　decisive　

campaign　of　1645。　All　that　we　know　of　his　military　career　is　that；　at　the　

siege　of　Leicester；　one　of　his　comrades；　who　had　taken　his　post；　was　killed　

by　a　shot　from　the　town。　Bunyan　ever　after　considered　himself　as　having　

been　saved　from　death　by　the　special　interference　of　Providence。　It　may　be　

observed　　　　　　that　　　his　　imagination　　　　　　was　　　　strongly　　　　impressed　　　　　　by　　　the　　　glimpse　

which　he　had　caught　of　the　pomp　of　war。　To　the　last　he　loved　to　draw　his　

illustrations　of　sacred　things　from　camps　and　fortresses；　from　guns；　drums；　

trumpets；　flags　of　truce；　and　regiments　arrayed；　each　under　its　own　banner。　

His　　　Greatheart；　　　his　　　Captain　　　Boanerges；　　　and　　　his　　　Captain　　　Credence；　　　are　

evidently　portraits；　of　which　the　originals　were　among　those　martial　saints　

who　fought　and　expounded　in　Fairfax's　army。　

　　　　　In　　　a　　　few　　　months　　　Bunyan　　　returned　　　home　　　and　　　married。　　　His　　　wife　　　had　

some　　　pious　　　relations；　　　and　　　brought　　　him　　　as　　　her　　　only　　　portion　　　some　　　pious　

books。　　　　　　And　　　　　now　　　　　his　　　mind；　　　　　excitable　　　　　by　　　nature；　　　　　very　　　　imperfectly　

disciplined　　　　　　by　　　education；　　　　　and　　　exposed；　　　　　without　　　　　any　　　protection；　　　　　to　　the　

infectious　　　　　　virulence　　　　　of　　　the　　　enthusiasm　　　　　　which　　　　　was　　　　then　　　　epidemic　　　　　in　

England；　　　began　　　to　　　be　　　fearfully　　　disordered。　　　In　　　outward　　　things　　　he　　　　　　　　　　　soon　

became　　　a　　　strict　　　Pharisee。　　　He　　　was　　　constant　　　in　　　attendance　　　at　　　prayers　　　and　

sermons。　　His　　　favourite　　　amusements　　　were　　　one　　　after　　　another　　　relinquished；　

though　　　not　　　without　　　many　　　painful　　　struggles。　　　In　　　the　　　middle　　　of　　　a　　　game　　　at　

tipcat　　　he　　　paused；　　　and　　　stood　　　staring　　　wildly　　　upwards　　　with　　　his　　　stick　　　in　　　his　

hand。　He　had　heard　a　voice　asking　him　whether　he　would　leave　his　sins　

and　go　to　heaven；　or　keep　his　sins　and　go　to　hell；　and　he　had　seen　an　awful　

countenance　frowning　on　him　from　the　sky。　The　odious　vice　of　bellringing　

he　renounced；　but　he　still　for　a　time　ventured　to　go　to　the　church　tower　and　



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look　on　while　others　pulled　the　ropes。　But　soon　the　thought　struck　him　that；　

if　he　persisted　in　such　wickedness；　the　steeple　would　fall　on　his　head；　and　

he　fled　in　terror　from　the　accursed　place。　To　give　up　dancing　on　the　village　

green　　　　　was　　　still　　harder；　　　and　　　　some　　　　months　　　　　elapsed　　　　before　　　　he　　had　　　　the　

fortitude　　　to　　　part　　　with　　　this　　　darling　　　sin。　　When　　　this　　　last　　　sacrifice　　　had　　　been　

made；　　　　　he　　　was；　　　even　　　　when　　　　tried　　by　　　the　　　maxims　　　　　of　　that　　　austere　　　time；　

faultless。　All　　　Elstow　talked　　　of　him　　as　an　　　eminently　pious　　　youth。　But　his　

own　mind　was　more　unquiet　than　ever。　Having　nothing　more　to　do　in　the　

way　of　visible　reformation；　yet　finding　in　religion　no　pleasures　to　supply　

the　place　of　the　juvenile　amusements　which　he　had　relinquished；　he　began　

to　　　apprehend　　　that　　　he　　　lay　　　under　　　some　　　special　　　malediction；　　　and　　　he　　　was　

tormented　by　a　succession　of　fantasies　which　seemed　likely　to　drive　him　to　

suicide　or　to　Bedlam。　

　　　　　At　one　time　he　took　it　into　his　head　that　all　persons　of　Israelite　blood　

would　be　saved；　and　tried　to　make　out　that　he　partook　of　that　blood；　but　

his　hopes　were　speedily　destroyed　by　his　father；　who　seems　to　have　had　no　

ambition　to　be　regarded　as　a　Jew。　

　　　　　At　　　another　　　time　　　Bunyan　　　was　　　disturbed　　　by　　　a　　　strange　　　dilemma：　　　〃If　　　I　

have　　　not　　　faith；　　　I　　　am　　　lost；　　　if　　　I　　　have　　　faith；　　　I　　　can　　　work　　　miracles。〃　　　He　　　was　

tempted　to　cry　to　the　puddles　between　Elstow　and　Bedford；　〃Be　ye　dry；〃　

and　to　stake　his　eternal　hopes　on　the　event。　

　　　　　Then　　　he　　　took　　　up　　　a　　　noti