中国古代性学资料-宜麟策-第4节
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临产之虚脱，产后之绝证，断不免也。
四慎寒温：胎前感冒外邪，或染伤寒时证，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。要知起居饮食，最宜调和。夏不登楼，宜著地气；夜不露坐，宜暖背腹。古人有言，不受寒，自不发热；不伤风，自不咳嗽。此为胎前紧要关头。
五服药饵：胎前产后，药能起死回生。世人鉴误治之害，遂言胎产不必服药，迷乱人意，以致失于调补，株守含忍，勉强临盆，诸证蜂起。若知接养有方，随时调治，其所安全母子者，药饵之功正复不浅也。
六宜静养：胎前静养，乃第一妙法。不校是非，则气不伤矣；不争得失，则神不劳矣；心无嫉妒，则血自充矣；情无淫荡，则精自足矣。安闲宁静，即是胎教。绍宗祧之重，承舅姑之欢，叶琴瑟之和，衍螽斯之庆，所以古人必先静养，无子者遵之，即能怀孕；怀孕者遵之，即为易育。静养所关，岂不大哉？
防蹉跌【胎教五】
《保生辑要》云：孕妇切忌倾。怀子之初，胎元未固，一遭蹉跌，多致损堕，至月伤已多，儿神识初生，魄魂怯弱，母身倾跌，心在母腹，如山崩地陷，神惊气乱，无论胎堕子母不保，即幸而生育，其子必有胎惊夭折之虞，可不慎哉！
忌多浴【胎教六】
《护生编》云：凡觉受妊，不可抬手洗头，不可曲身洗足，不可热汤多洗下体，易致窍开胎堕。初受胎及临月，尤宜禁戒，关系不小也。
论胎肖【胎教七】
月令先雷三日，奋木铎以令兆民，曰雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。是可知民生，垂疣枝指，朦聋喑哑，侏儒跛□，形体不备者，其来有故矣。圣人早戒于生身受气之初，后人征验于凝质象形之际，所谓胎肖之说，其言岂不可信哉！《霏雪录》云：矾昌高八舍家，轩墀间畜龟，数年生育至百余，其家产子四五人，皆龟胸伛偻。至正末，越有夫妇二人，于大善寺金刚神侧，缚苇而居，其妇产一子，首两肉角，鼻孔昂缩，类所谓夜叉形。陈白云家，篱落间植决明，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆识之。会稽民朱氏，一子亦然，其家亦多种之，悉拔去。《胎养保真论》云：吾见鄙俗妇人，怀胎时看搬傀儡、装神像、舞猴戏者，后生子貌多肖之。《便产须知》云：孕妇应避宰杀凶残之事，不见残废秽毒之人。种种琐言，其旨衷于圣训，可忽乎哉！盖胎元化始，未有定仪，如鉴纳形，有感随象，自然之理也。
修造犯胎不足信【胎教八】
《便产须知》云：不利嗣息，动必成灾。虽邻家自家，修造动土，犯其胎气，令子破形损命，刀犯者形必伤，泥犯者窍必壅，打击者色青黯，系缚者相拘挛等说，此为术者妄言，百无一验，必不可信。惟修造兴工，下椿动土，皆非娠妇所宜见，谨避之可也。
转女为男之理【胎教九】
《乾坤秘窍》云：古人有转女为男之法。夫男女媾精，阳胜成男，阴胜成女，气以成形，岂有法焉？可以人力转变之哉！其法于始觉有娠之时，以斧仰置孕妇床下，弗令知之，则生男。又为之说曰：如不信，待鸡抱卵时，置斧窠中，则一窠尽雄。又法取弓弩弦缚孕妇腰下，满百日去之。又法三月以前，或取雄鸡尾尖上长毛三茎，或取夫发及手足甲，潜安妇人卧席下，弗令知之。又法带雄黄袋，或佩宜男草。是琐琐者，岂竟能夺造化之功哉！此难凭信者也。然而术不可信，理有可凭，转女为男，实有良法，人能方寸之地，刻刻栽培，积功累行，则阳长阴消，阴从阳化，不弄瓦而弄璋，有断断然者，则人定可胜天，特恐人之不能自畜其德耳。
孕妇饮食忌【胎教十】
鸡肉合糯米食，令子生寸白虫。食犬肉，令子无声。鲤同鸡子食，令子生疳多疮。兔肉食之，令子缺唇。羊肝，令子多厄难。鳖肉，令子短颈。鸭子与桑堪同食，令子倒生心寒。鳝鱼同田鸡食，令子喑痖。雀肉合豆酱同食，令子面生雀斑黑子。食螃蟹，横生。食子姜，令子多指生疮。食水浆，冷绝产。食雀肉饮酒，令子多淫无耻。食茨菰，消胎气。干姜蒜鸡，毒胎无益。黏腻难化，伤胎。食山羊肉，子多病。无鳞鱼勿食。菌有大毒，食之令子风而夭。食雀脑，令子雀目。
孕妇药物忌【胎教十一】
斑水蛭及虻虫，乌头附子配天雄，野葛水银并巴豆，牛膝薏苡与蜈蚣，三棱代赭芫花麝，火戟蛇蜕黄雌雄，牙硝芒硝牡丹桂，槐花牵牛皂角同，半夏南星与通草，瞿麦干姜蟹甲爪，硼砂干漆兼桃仁，地胆茅根莫用好。
附：保命延生戒期
从来娶妇，必期偕老；生子，必望长成。乃人有伉俪极笃而中道死亡，产育艰难而半途夭折者，只因肆情纵欲，暗犯禁忌，而不自知也。《道经》云：男女交媾，最有避忌，若犯所忌，天夺其算，神降之殃，生子丑貌怪相，性行不良，残疾夭札实有明验，故君子不独外色锄之务尽，即房帏之内，琴瑟之欢，俱有克治之道焉。
正月初一【名天腊玉帝下界，校世人禄命，犯者削禄夺纪】初三【万神都会，犯者夺纪】 初五【五虚】 初六【六耗】 初七【上会】 初九【玉皇上帝诞，犯者绝嗣】 十四【三元下降，犯者减寿】 十五【天宫诞】 十六【三元下降】 二十五【每月二十五为月晦日，犯者减寿】 二十七【北斗下降，犯者夺纪，每月如此】 二十八【每月二十八神人在阴，犯者恶疾】 三十【每月三十灶君奏事，犯者减寿。如逢月小，即戒二十九，嗣后每月初三皆宜避忌。】
二月初一【犯者夺纪，每月如此】 初三【文昌帝君诞，又万神都会，犯者削禄夺纪】 十五【犯者夺纪，每月如此】 十八【至圣先师孔子讳辰，犯者，削禄夺纪】 十九【观音大士诞，犯者夺纪】 二十五 二十七 二十八 三十【俱同前】。
三月初一【同前】 初三【玄天上帝诞，犯者夺纪】 初九【牛鬼神出，犯者产恶胎】 十五【同前】 十六【准提菩萨诞，犯者夺纪】 十八【中岳帝诞】 二十五 二十七【俱同前】 二十八【东岳帝诞，犯者削禄夺纪】 三十【同前】。
四月初一【同前】 初四【万神善化，犯者，失喑】 初八【佛诞，又善恶童子降，犯者血死】 十四【吕祖诞】 十五【同前】 二十五 二十七 二十八 三十【俱同前】。
五月初一【同前】 初五【各地腊五帝考校生人官爵，犯者削禄夺纪】 自初五 初六 初七 十五 十六 十七 二十五 二十六 二十七【此九日名九毒日，犯者夭亡。】十五【子时，犯者，男女三年内双亡。】十六【为天地万物造化之辰，最忌】 十三【关圣帝君成神日】 二十八 三十【俱同前】。
六月初一【同前】 十五【同前】 十九【观音得道】 二十三【火神诞】 二十四【关帝圣诞，又雷祖诞】 二十五 二十七 二十八 三十【俱同前】。
七月初一【同前】 初七【各道得腊五帝校生人善恶】 初十【阴毒日】 十五【地官校籍，犯者夺纪】 十九【太岁诞】 二十五 二十七 二十八【同前】 三十【地藏菩萨诞，犯者夺纪】。
八月初一【同前］ 初三【灶君诞，又北斗诞，犯者夺纪】 初十【北岳帝诞】 十五【太阴朝元焚香守夜】 二十五【同前】 二十七【至圣先师孔子诞，犯者削禄夺纪】 二十八 三十【俱同前】。
九月初一【同前】 初九【斗母诞，犯者夺纪】 十五【同前】 十七【金龙四大王诞】 十九【观音出家，犯者困苦】 二十五 二十七 二十八 三十【俱同前】。
十月初一【岁腊】 初五【下会】 初六【天曹考察】 初十【西天王降，犯者暴亡】 十五【水官校籍，犯者夺纪】 二十五【同前】 二十七【北极紫微大帝诞】 二十八 三十【俱同前】。
十一月初一【同前】 十一【太乙救苦天尊诞】 十五【同前】 十七【阿弥陀佛诞，犯者夺纪】 二十五 二十七 二十八 三十俱同前】。
十二月初一【同前】 初七【犯者恶疾】 初八【 初旬戊日各王侯腊】 十五【同前】 十六【南岳帝诞】 二十【天地交道，犯者夺纪】 二十四【司命上奏善恶】 二十五【上帝下界考察】 二十七 二十八【同前】 除夕【诸神考察，犯者夺纪】。
每岁二至之日【夏至冬至，乃阴阳相争、死生分判之时，宜禁欲事，】二分【春分雷将发声，犯者生子五官四肢不全，父母有灾；秋分杀气浸盛，阳气日衰，前后数日俱宜戒，】三元日【犯之减寿五年，】四始、二分、二至、社日【犯之减寿四年，】三伏日、弦日、晦日【犯之减寿一年，】庚申、甲子日、祭祀前斋戒日、父母诞日、讳日、夫妇诞日、本命日【犯之减寿一年，】丙丁日【犯之得病，】白昼星月下、灯光下【犯之损寿，】烈风雷雨、日月薄蚀、高山大川之上【犯之损寿，产恶胎，】酷暑严寒【犯之得重疾】寺庙之中、井灶坑厕冢墓尸柩之傍【犯之恶人降胎，】郁怒【大怒伤肝，犯之必病，】远行【行房百里者病，百里行房者死，】醉饱【醉后入房，五脏反覆，】空腹【犯之伤元神，】胎前【犯之伤胎，】产后【百日内犯之妇病，】天癸来时【犯之男女俱损，】病后【犯之变症，】一夕勿两度，勿忍蓄不泄，竹席【竹性寒凉，犯之恐感寒气，】薄衾【犯之寒气入骨，】牖罅【有风宜避，夜深就枕宜戒。】
陈抟曰：上士异室，中士异床，下士异被。守此戒期者，非异室异床不可。谨按《礼记·月令》：日夜分，雷乃发声，先雷三日，奋木铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其客止者，生子不备，必有凶灾。可知禁忌，自古有之。日长至，则曰止声色，毋或进；日短至，则曰去声色，禁嗜欲。盖冬夏二至，阴阳相争之时，最难保护，前后数日，皆宜绝欲。语云：乐极生悲，纵欲成患。谨劝世人，须为长久之欢，弗逞暂时之乐。夫欲浓则暂，欲淡则长，其理不爽，其事不诬也。凡一切非地非时者，能不严戒乎！笃信之士，贤德之妇，每逢禁忌，必谨遵之，不特身其康强，自能多生好子矣。
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