唐文精选-第6节
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近制，凡得仕于王者，岁登名于吏部，吏部则必参其等列，分而合之，
率三十人以为曹，谓之甲。名书为三，其一藏之有司，其二藏之中书洎门下。
每大选置大考绩，必关决会验而视其成。有不合者，下有司，罢去甚众。由
是吏得为奸以立威，贼知以弄权，诡窃窜易，而莫示其实。必求端悫而习于
事、辩达而勤其务者，命之官而掌之。居三年，则又益其官而后去其职。
有范氏传真者，始来京师，近臣多言其美。宰相闻之，用以为是职。在
门下，甚获休问。初命京兆武功尉。既有成绩，复于有司，为宣州宁国令。
人咸曰：由邦畿而调者，命东西部尉以为美仕。范生曰：“不然。夫仕之为
美，利乎人之谓也。与其给于供备，孰若安于化导。故求发吾所学者，施于
物而已矣。夫为吏者，人役也。役于人而食其力，可无报耶？今吾将致其慈
爱礼节，而去其欺伪凌暴，以惠斯人，而后有其禄，庶可平吾心而不愧于色。
苟获是焉，足矣。”季弟为殿中侍御史，以是言也告于其僚，咸悦而尚之。
故为诗以重其去，而使余为序。
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送豆卢膺秀才南游序
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是
设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！
于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是
以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固
所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》《礼》
为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜衡牙之响发焉，煌乎
山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不
能称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
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同吴武陵赠李睦州诗序
润之盗锜，窃货财，聚徒党，为反谋十年。今天子即位三年，大立制度。
于是盗恐且奋，将遂其不善。视部中良守不为己用者，诬陷去之，睦州由是
得罪。天子使御史按问，馆于睦。自门及堂，皆其私卒为卫。天子之卫不得
摇手，辞卒致具。有间，盗遂作。而庭臣犹用其文，斥睦州南海上。既上道，
盗以徒百人遮于楚、越之郊，战且走，乃得完为左官吏。无几，盗就擒，斩
之于社垣之外。论者谓宜还睦州，以明其诬。既更大赦，始移永州，去长安
尚四千里，睦州未尝自言。
吴武陵，则健士也。怀不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，
然后慊于内。余固知睦州之道也熟，衔匿而未发且久，闻吴之先焉者，激于
心，若钟鼓之考，不知声之发也，遂系之而重以序。
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送薛存义之任序
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。
且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之
食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直怠其事者，天下皆然。
岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，
则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚何哉？势不
同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老
弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
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送李渭赴京师序
过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又沉逾临源岭，下漓水，山荔浦，
名不在刑部而来吏者，其加少也固宜。前余逐居永州，李君至，固怪其弃美
仕就丑地，无所束缚，自取瘴疠。后余斥刺柳州，至于桂，君又在焉，方屑
屑为吏。噫！何自苦如是耶？
明时宗室属子当尉畿县。今王师连征不贡，二府方汲汲求士。李君读书
为诗有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故。以是入
都干丞相，益国事，不求获乎己，而己以有获。予嫉其不为是久矣。今而曰
将行，请余以言。行哉行哉！言止是而已。
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送澥序
人咸言吾宗宜硕大，有积德焉。在高宗时，并居尚书省二十二人。遭诸
武，以故衰耗。武氏败，犹不能兴。为尚书吏者，间数十岁乃一人。永贞年，
吾与族兄登并为礼部属。吾黜，而季父公绰更为刑部郎，则加稠焉。又观宗
中为文雅者，炳炳然以十数，仁义固其素也。意者其复兴乎？
自吾为僇人，居南乡，后之颖然出者，吾不见之也。其在道路幸而过余
者，独得澥。澥质厚不谄，敦朴有裕，若器焉，必隆然大而后可以有受，择
所以入之者而已矣。其文蓄积甚富，好慕甚正，若澥焉，必基之广而后可以
有蔽，择其所以出之者而已矣。勤圣人之道，辅以考悌，复向时之美，吾于
澥焉是望。汝往哉！见诸宗人，为我谢而勉焉。无若太山之麓，止而不得升
也，其唯川之不已乎！吾去子，终老于夷矣！
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陪永州崔使君游宴南池序
零陵城南，环以群山，延以林麓。其崖谷之委会，则泓然为池，湾然为
溪。其上多枫楠竹箭、哀鸣之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚，
澹滟里闾，诚游观之佳丽者已。
崔公既来，其政宽以肆，其风和以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，
征贤合姻，登舟于兹水之津。连山倒垂，万象在下，浮空泛景，荡若无外。
横碧落以中贯，陵太虚而径度。羽觞飞翔，匏竹激越，熙然而歌，婆然而舞，
持颐而笑，瞪目而倨，不知日之将暮，则于向之物者可谓无负矣。
昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。况公之理行，
宜去受厚锡，而席之贤者，率皆左官蒙泽，方将脱鳞介，生羽翮，夫岂趑趄
湘中为客耶？余既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，
故为文志之。
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愚溪诗序
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为“冉
溪。”或曰：可以染也，名之以其能，故谓之“染溪”。余以愚触罪，谪潇
水上、爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有“愚公谷”，今予家是溪，
而名莫定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。
愚溪之上，买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为
“愚泉”。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为“愚
沟”。遂负土累石，塞其隘为“愚池”。愚池之东为“愚堂”。其南为“愚
亭”。池之中为“愚岛”。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以愚
辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌；
又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。无以
利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而
为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也，皆不得为真愚。今余遭
有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，
余得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，
乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而
无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，
寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
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法华寺西亭夜饮赋诗序
余既谪永州，以法华浮图之西临陂池丘陵，大江连山，其高可以上，其
远可以望，遂伐木为亭，以临风雨，观物初，而游乎颢气之始。间岁，元克
己由柱下史亦谪焉而来。无几何，以文从余者多萃焉。是夜，会兹亭者凡八
人。既醉，克己欲志是会以贻于后，咸命为诗，而授余序。
昔赵孟至于郑，赋七子以观郑志，克己其慕赵者欤？卜子夏为《诗序》，
使后世知风雅之道，余其慕卜者欤？诚使斯文也而传于世，庶乎其近于古矣。
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序饮
买小丘，一日锄理，二日洗涤，遂置酒溪石上。向之为记所谓牛马之饮
者，离坐其背。实觞而流之，接取以饮。乃置监史而令曰：当饮者举筹之十
寸者三，逆而投之，能不洄于洑，不止于坻，不沉于底者，过不饮。而洄而
止而沉者，饮如筹之数。既或投之，则旋眩滑汩，若舞若跃，速者迟者，去
者住者，众皆据石注视，欢捯灾涫啤Ｍ蝗欢牛说梦奘隆Ｓ谑腔蛞灰�
或再饮。客有娄生图南者，其投之也，一洄一止一沉，独三饮，众乃大笑欢
甚。余病痞，不能食酒，至是醉焉。遂损益其令，以穷日夜而不知归。
吾闻昔之饮酒者，有揖让酬酢百拜以为礼者，有叫号屡舞如沸如羹以为
极者，有裸裎袒裼以为达者，有资丝竹金石之乐以为和者，有以促数纠逖而
为密者，今则举异是焉。故舍百拜而礼，无叫号而极，不袒裼而达，非金石
而和，去纠逖而密。简而同，肆而恭，衎衎而从容，于以合山水之乐，成君
子之心，宜也。作《序饮》以贻后之人。
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序棋
房生直温，与予二弟游，皆好学。予病其确也，思所以休息之者。得木
局，隆其中而规焉，其下方以直。置棋二十有四，贵者半，贱者半。贵曰上，
贱曰下，咸自第一至十二。下者二乃敌一，用朱、墨以别焉。房于是取二毫
如其第书之。既而抵戏者二人，则视其贱者而贱之，贵者而贵之。其使之击
触也，必先贱者，不得已而使贵者。则皆慓焉捪焉，亦鲜克以中。其获也，
得朱焉，则若有余；得墨者，则若不足。
余谛睨之，以思其始，则皆类也，房子一书之而轻重若是。适近其手而
先焉，非能择其善而朱之，否而墨之也。然而上焉而上，下焉而下，贵焉而
贵，贱焉而贱，其易彼而敬此，遂以远焉。然而若世之所以贵贱人者，有异
房之贵贱兹棋者欤？无亦近而先之耳！有果能择其善否者欤？其敬而易者，
亦从而动心矣，有敢议其善否者欤？其得于贵者，有不气扬而志荡者欤？其
得于贱者，有不貌慢而心肆者欤？其所谓贵者，有敢轻而使之者欤？所谓贱
者，有敢避其使之击触者欤？彼朱而墨者，相去千万不啻，有敢以二敌其一
者欤？余墨者徒也，观其始与末，有似棋者，故叙。
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送娄图南秀才游淮南将入道序
仆未寇，求进士，闻娄君名甚熟。其所为歌诗，传詠都中。通数经及群
书。当时为文章，若崔比部、于卫尉，相与称其文。众皆曰纳言曾孙也，而
又有是，咸推让为先登。后十余年，仆自尚书郎谪来零陵，觏娄君，犹为白
衣，居于室宇，出无僮御。仆深异而讯之，乃曰：“今夫取科者，交贵势，
倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有余，吾无有也。不则餍饮食，驰坚
良，以观于朋徒，相贸为资，相易为名，有不诺者，以气排之，吾无有也。
不则多筋力，善造请，朝夕屈折于恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，
卑陬而姁媮，偷一旦之容以售其伎，吾无有也。自度卒不能堪其劳，故舍之
而游，逾湖、江，出豫章，至南海，复由桂而下也。少好道士言，饵药为寿，
未尽其术，故往且求之。”仆闻而愈疑。往时观得进士者，不必若娄君之言，
又少能类娄君之文学，又无纳言之大德以为之祖，无比部、卫尉以为之知，
而升名者百数十人。今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。因为余留三年。他日
又曰：
