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第6节

唐文精选-第6节

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     近制,凡得仕于王者,岁登名于吏部,吏部则必参其等列,分而合之, 
率三十人以为曹,谓之甲。名书为三,其一藏之有司,其二藏之中书洎门下。 
每大选置大考绩,必关决会验而视其成。有不合者,下有司,罢去甚众。由 
是吏得为奸以立威,贼知以弄权,诡窃窜易,而莫示其实。必求端悫而习于 
事、辩达而勤其务者,命之官而掌之。居三年,则又益其官而后去其职。 
     有范氏传真者,始来京师,近臣多言其美。宰相闻之,用以为是职。在 
门下,甚获休问。初命京兆武功尉。既有成绩,复于有司,为宣州宁国令。 
人咸曰:由邦畿而调者,命东西部尉以为美仕。范生曰:“不然。夫仕之为 
美,利乎人之谓也。与其给于供备,孰若安于化导。故求发吾所学者,施于 
物而已矣。夫为吏者,人役也。役于人而食其力,可无报耶?今吾将致其慈 
爱礼节,而去其欺伪凌暴,以惠斯人,而后有其禄,庶可平吾心而不愧于色。 
苟获是焉,足矣。”季弟为殿中侍御史,以是言也告于其僚,咸悦而尚之。 
故为诗以重其去,而使余为序。 

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                           送豆卢膺秀才南游序 

     君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外,则是 
设覆为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉! 
于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。豆卢生,内之有者也,余是 
以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固 
所以有乎内者也。然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》《礼》 
为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜衡牙之响发焉,煌乎 
山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世,不 
能称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。 

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                          同吴武陵赠李睦州诗序 

     润之盗锜,窃货财,聚徒党,为反谋十年。今天子即位三年,大立制度。 
于是盗恐且奋,将遂其不善。视部中良守不为己用者,诬陷去之,睦州由是 
得罪。天子使御史按问,馆于睦。自门及堂,皆其私卒为卫。天子之卫不得 
摇手,辞卒致具。有间,盗遂作。而庭臣犹用其文,斥睦州南海上。既上道, 
盗以徒百人遮于楚、越之郊,战且走,乃得完为左官吏。无几,盗就擒,斩 
之于社垣之外。论者谓宜还睦州,以明其诬。既更大赦,始移永州,去长安 
尚四千里,睦州未尝自言。 
     吴武陵,则健士也。怀不能忍,于是踊跃其诚,铿锵其声,出而为之诗, 
然后慊于内。余固知睦州之道也熟,衔匿而未发且久,闻吴之先焉者,激于 
心,若钟鼓之考,不知声之发也,遂系之而重以序。 

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                              送薛存义之任序 

     河东薛存义将行,柳子载肉于俎,崇酒于觞,追而送之江之浒,饮食之。 
且告曰:“凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。凡民之 
食于土者,出其十一佣乎吏,使司平于我也。今受其直怠其事者,天下皆然。 
岂惟怠之,又从而盗之。向使佣一夫于家,受若直,怠若事,又盗若货器, 
则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此,而民莫敢肆其怒与黜罚何哉?势不 
同也。势不同而理同,如吾民何?有达于理者,得不恐而畏乎!” 
     存义假令零陵二年矣。早作而夜思,勤力而劳心,讼者平,赋者均,老 
弱无怀诈暴憎,其为不虚取直也的矣,其知恐而畏也审矣。 
     吾贱且辱,不得与考绩幽明之说;于其往也,故赏以酒肉而重之以辞。 

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                              送李渭赴京师序 

     过洞庭,上湘江,非有罪左迁者罕至。又沉逾临源岭,下漓水,山荔浦, 
名不在刑部而来吏者,其加少也固宜。前余逐居永州,李君至,固怪其弃美 
仕就丑地,无所束缚,自取瘴疠。后余斥刺柳州,至于桂,君又在焉,方屑 
屑为吏。噫!何自苦如是耶? 
     明时宗室属子当尉畿县。今王师连征不贡,二府方汲汲求士。李君读书 
为诗有干局,久游燕、魏、赵、代间,知人情,识地利,能言其故。以是入 
都干丞相,益国事,不求获乎己,而己以有获。予嫉其不为是久矣。今而曰 
将行,请余以言。行哉行哉!言止是而已。 

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                                   送澥序 

     人咸言吾宗宜硕大,有积德焉。在高宗时,并居尚书省二十二人。遭诸 
武,以故衰耗。武氏败,犹不能兴。为尚书吏者,间数十岁乃一人。永贞年, 
吾与族兄登并为礼部属。吾黜,而季父公绰更为刑部郎,则加稠焉。又观宗 
中为文雅者,炳炳然以十数,仁义固其素也。意者其复兴乎? 
     自吾为僇人,居南乡,后之颖然出者,吾不见之也。其在道路幸而过余 
者,独得澥。澥质厚不谄,敦朴有裕,若器焉,必隆然大而后可以有受,择 
所以入之者而已矣。其文蓄积甚富,好慕甚正,若澥焉,必基之广而后可以 
有蔽,择其所以出之者而已矣。勤圣人之道,辅以考悌,复向时之美,吾于 
澥焉是望。汝往哉!见诸宗人,为我谢而勉焉。无若太山之麓,止而不得升 
也,其唯川之不已乎!吾去子,终老于夷矣! 

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                         陪永州崔使君游宴南池序 

     零陵城南,环以群山,延以林麓。其崖谷之委会,则泓然为池,湾然为 
溪。其上多枫楠竹箭、哀鸣之禽,其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼,韬涵太虚, 
澹滟里闾,诚游观之佳丽者已。 
     崔公既来,其政宽以肆,其风和以廉,既乐其人,又乐其身。于暮之春, 
征贤合姻,登舟于兹水之津。连山倒垂,万象在下,浮空泛景,荡若无外。 
横碧落以中贯,陵太虚而径度。羽觞飞翔,匏竹激越,熙然而歌,婆然而舞, 
持颐而笑,瞪目而倨,不知日之将暮,则于向之物者可谓无负矣。 
     昔之人知乐之不可常,会之不可必也,当欢而悲者有之。况公之理行, 
宜去受厚锡,而席之贤者,率皆左官蒙泽,方将脱鳞介,生羽翮,夫岂趑趄 
湘中为客耶?余既委废于世,恒得与是山水为伍,而悼兹会不可再也, 
故为文志之。 

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                                 愚溪诗序 

     灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为“冉 
溪。”或曰:可以染也,名之以其能,故谓之“染溪”。余以愚触罪,谪潇 
水上、爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有“愚公谷”,今予家是溪, 
而名莫定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为“愚溪”。 
     愚溪之上,买小丘为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之为 
 “愚泉”。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为“愚 
沟”。遂负土累石,塞其隘为“愚池”。愚池之东为“愚堂”。其南为“愚 
亭”。池之中为“愚岛”。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,咸以愚 
辱焉。 
     夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌; 
又峻急,多坻石,大舟不可入也;幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨。无以 
利世,而适类于余,然则虽辱而愚之,可也。宁武子“邦无道则愚”,智而 
为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也,皆不得为真愚。今余遭 
有道,而违于理,悖于事,故凡为愚者莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪, 
余得专而名焉。 
     溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕, 
乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而 
无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷, 
寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。 

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                          法华寺西亭夜饮赋诗序 

     余既谪永州,以法华浮图之西临陂池丘陵,大江连山,其高可以上,其 
远可以望,遂伐木为亭,以临风雨,观物初,而游乎颢气之始。间岁,元克 
己由柱下史亦谪焉而来。无几何,以文从余者多萃焉。是夜,会兹亭者凡八 
人。既醉,克己欲志是会以贻于后,咸命为诗,而授余序。 
     昔赵孟至于郑,赋七子以观郑志,克己其慕赵者欤?卜子夏为《诗序》, 
使后世知风雅之道,余其慕卜者欤?诚使斯文也而传于世,庶乎其近于古矣。 

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                                    序饮 

     买小丘,一日锄理,二日洗涤,遂置酒溪石上。向之为记所谓牛马之饮 
者,离坐其背。实觞而流之,接取以饮。乃置监史而令曰:当饮者举筹之十 
寸者三,逆而投之,能不洄于洑,不止于坻,不沉于底者,过不饮。而洄而 
止而沉者,饮如筹之数。既或投之,则旋眩滑汩,若舞若跃,速者迟者,去 
者住者,众皆据石注视,欢捯灾涫啤M蝗欢牛说梦奘隆S谑腔蛞灰
或再饮。客有娄生图南者,其投之也,一洄一止一沉,独三饮,众乃大笑欢 
甚。余病痞,不能食酒,至是醉焉。遂损益其令,以穷日夜而不知归。 
     吾闻昔之饮酒者,有揖让酬酢百拜以为礼者,有叫号屡舞如沸如羹以为 
极者,有裸裎袒裼以为达者,有资丝竹金石之乐以为和者,有以促数纠逖而 
为密者,今则举异是焉。故舍百拜而礼,无叫号而极,不袒裼而达,非金石 
而和,去纠逖而密。简而同,肆而恭,衎衎而从容,于以合山水之乐,成君 
子之心,宜也。作《序饮》以贻后之人。 

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                                    序棋 

     房生直温,与予二弟游,皆好学。予病其确也,思所以休息之者。得木 
局,隆其中而规焉,其下方以直。置棋二十有四,贵者半,贱者半。贵曰上, 
贱曰下,咸自第一至十二。下者二乃敌一,用朱、墨以别焉。房于是取二毫 
如其第书之。既而抵戏者二人,则视其贱者而贱之,贵者而贵之。其使之击 
触也,必先贱者,不得已而使贵者。则皆慓焉捪焉,亦鲜克以中。其获也, 
得朱焉,则若有余;得墨者,则若不足。 
     余谛睨之,以思其始,则皆类也,房子一书之而轻重若是。适近其手而 
先焉,非能择其善而朱之,否而墨之也。然而上焉而上,下焉而下,贵焉而 
贵,贱焉而贱,其易彼而敬此,遂以远焉。然而若世之所以贵贱人者,有异 
房之贵贱兹棋者欤?无亦近而先之耳!有果能择其善否者欤?其敬而易者, 
亦从而动心矣,有敢议其善否者欤?其得于贵者,有不气扬而志荡者欤?其 
得于贱者,有不貌慢而心肆者欤?其所谓贵者,有敢轻而使之者欤?所谓贱 
者,有敢避其使之击触者欤?彼朱而墨者,相去千万不啻,有敢以二敌其一 
者欤?余墨者徒也,观其始与末,有似棋者,故叙。 

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                      送娄图南秀才游淮南将入道序 

     仆未寇,求进士,闻娄君名甚熟。其所为歌诗,传詠都中。通数经及群 
书。当时为文章,若崔比部、于卫尉,相与称其文。众皆曰纳言曾孙也,而 
又有是,咸推让为先登。后十余年,仆自尚书郎谪来零陵,觏娄君,犹为白 
衣,居于室宇,出无僮御。仆深异而讯之,乃曰:“今夫取科者,交贵势, 
倚亲戚,合则插羽翮,生风涛,沛焉而有余,吾无有也。不则餍饮食,驰坚 
良,以观于朋徒,相贸为资,相易为名,有不诺者,以气排之,吾无有也。 
不则多筋力,善造请,朝夕屈折于恒人之前,走高门,邀大车,矫笑而伪言, 
卑陬而姁媮,偷一旦之容以售其伎,吾无有也。自度卒不能堪其劳,故舍之 
而游,逾湖、江,出豫章,至南海,复由桂而下也。少好道士言,饵药为寿, 
未尽其术,故往且求之。”仆闻而愈疑。往时观得进士者,不必若娄君之言, 
又少能类娄君之文学,又无纳言之大德以为之祖,无比部、卫尉以为之知, 
而升名者百数十人。今娄君非不足也,顾不乐而遁耳。因为余留三年。他日 
又曰:

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