藏密大圆满无上秘密图座心要传承记-第2节

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　　　　接法本之次日，圣园在家上首，傅梅根长者之玄孙告余，其十一月十二日遍行“彼见余盘坐入定，忽闻余体内‘吽’的一声。彼惊喜曰：‘吴伯！您得道了’，余未语，起而径围墙走云，穿墙而过，出入无碍。随后余将右手中食两指指点墙上，身体平卧空中，后转成倒立状，落地后，余欣喜曰：‘我得道了！我得道了！’此时彼见余头顶上有一道琉璃光环，面色红润，向众说法。彼见地上有一本书，书为彼舅公（即顾净缘师）所写。且见一小儿在书本上画，彼走进拾起书，遂寤。”瑜伽现前，感应明显，甚感缘师加持慈威，邓师传本之恩德。忆及缘师岳麓山五轮塔及诺祖庐山舍利塔，均未修复，出世法不净，世法何能清净，死者未安，生者又何以安？正踌躇中，适逢傅梅老之孙婿刘光环将军由台返乡探亲扫墓，余陪同祭扫宁乡傅梅老之墓及岳麓山缘师之五轮塔。扫塔之前三晚，傅梅老玄孙又得遍行：“五轮塔在修葺中，工繁役重，彼往返搬运原塔遗石等物，忽见遗石堆中有一匾，取出观之，正面书‘长久久远’，背面书‘已利利己’。彼叔父见而读之：‘长久久远，已利利己’遂醒”。同时，余妻顾新月（即缘师之女）亦得遍行：“伊见傅梅老玄孙挖地，地现五圆圈，每圈上显两手，右手均于胸前仰掌，左手则依次于胸前竖指以示一、二、三、四、五。后天空出现群星，有五大星，光亮透明，中间一大星亦显两手，右手仰掌，左手握拳云”又“伊见亡女菊生持一对金色叫鸡而来，大呼‘好事成双’”。凡此遍行相通，一时感就集中，如影如响，诚不可思议矣。欣慰奋发之余，夜不成寐，遂步邓老原韵和奉一诗云：
指指点明假中空，心心相印契参同。
天地造端于男女，乾坤后继乃屯蒙。
阳秘阴平色心一，脉通音吽物我融。
愿证莲福圆满果，生死了在生活中。
一九八八年十一月二十一日农历
戊辰十月十三日信如草记

　　　　草记至深夜二时许，始入睡，余自得遍行：“长江大河，横隔两岸；月明星稀，清风徐来。诺那夫妇在彼岸远眺，极目山水。余仗剑至此，岸边欲渡，为一大汉拦阻，只听诺祖夫人大呼：“杀了他！杀了他！”余突大力腾空，挟此大汉跃至彼岸，只听诺祖大叫：“过来了！过来了！”抵岸后，诺祖夫妇曰：“考中了！考中了！杀之则轮回，劫波不了；渡之则慈悲，不了而了！”欣喜而寤。空明觉了，不觉东方既白。唯恐忘却，急起而再记之。顶礼龙天，回向法界，感归清净，皆大欢喜。
一九八八年十一月二十二日

　　　　家历戊辰十月十四日信如续记
　　　　邓老及其弟子朗一多杰见此《传承记》，认为《图座》写了最佳序言，欲刊出公众，以广流传。余无意序，只是神来兴起，直抒胸臆，不假修饰，率尔成文，亦不自知如何写出。今谛审之，将《传承记》与《图座》合印成册，不曰珠联璧合，天衣无缝，亦可谓梯环同圆，优化组合，此正体现余与邓老大圆满之因缘也。藏密法要，不外身密修金刚身（文殊身），口密诵“吽”字音（莲花语），意密观圆满见（真实意）。诸凡天身、龙身、鬼身、神身、禽身、兽身、一切人佛有情之身，皆法界体性普贤等流之金刚身。诸凡天籁地籁、人籁物籁、地声水声、火声风声、梵音潮音、乐音噪音，皆圆成实性，众生共同之“吽”字音。诸凡夫见、二乘见、外道见、唯识见、中观见、皆真如本性方便具足之圆满见。业流百川，终归性海。曰波曰涛、曰浪曰潮，缘异体同，皆一水也。是余不序《图座》而为《图座》序，亦正邓老加被，使余转教付财耳。是为甚深净境传承耶？抑为法尔流通耳？鸡生蛋耶？蛋生鸡耶？其何以圆融之诤而大圆满之？请下转语。末后一句，邓老大叫：“且吃咱三十棒。”余示圆相，邓老印可。相识只在一笑中。故再赋一首，奉咏邓老，以志缘起：
体性本净无生空，自性任运有异同。
大悲周遍依他起，空明觉了缘自蒙。
气通脉通光一化，智身虹身体双融。
圆满图座传心要，于无声处听音吽。

　　　一九八九年四月八日农历己已年三月
　　　信如三记