427-类经-第158节
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明堂者鼻也,阙者眉间也,庭者颜也,蕃者颊侧也,蔽者耳门也。(脉色三十二。)
目者,宗脉之所聚也,上液之道也;口鼻者,气之门户也;耳者,宗脉之所聚也。(疾病七十九。)
五脏六腑之津液,尽上渗于目。(疾病五十八。)
精明者,所以视万物,别黑白,审长短。以长为短,以白为黑,如是则精衰矣。(脉色三十。)
命门者目也。(经络十二。)
鼻者肺之官也,目者肝之官也,口唇者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也。以官何候?以候五脏。(脉色三十
一。)
切脉动静而视精明。(脉色一。)
所以察其目者,五脏使五色循明,循明则声章,声章者,则言声与平生异也。(针刺十六。)
目下亦阴也,腹者至阴之所居。(疾病三十一。)
目 外决于面者为锐 ,在内近鼻者为内 ,上为外 ,下为内 。(针刺三十七。)
眉本。液者所以灌精濡空窍者也,故上液之道开则泣。(疾病七十九。)
臂阳明有入 遍齿者,名曰大迎。足太阳有入 遍齿者,名曰角孙。足阳明有挟鼻入面者,名曰悬颅。足太阳有通
项入于脑者,正属目本,名曰眼系,头目苦痛取之,在项中两筋间,入脑乃别。阴跷阳跷,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,
交于目锐 ,阳气盛则 目,阴气盛则瞑目。(针刺四十四。)
喉主天气,咽主地气。(疾病十三。)
咽喉者,水谷之道也;喉咙者,气之所以上下者也;会厌者,音声之户也;口唇者,音声之扇也;舌者,音声之机
也;悬雍垂者,音声之关也;颃颡者,分气之所泄也;横骨者,神气所使,主发舌者也。(针刺四十五。)
渐者上侠颐也。(针刺四十四。)
上纪者胃脘也,下纪者关元也。(针刺四十七。)
膈肓之上,中有父母,七节之旁,中有小心。(针刺六十四。)
肓之原在脐下。(疾病七十三。)
陷于肉肓而中气穴。(疾病五十六。)
肉之大会为谷,肉之小会为溪。(经络八。)
经脉十二,络脉三百六十五。(论治十九。)
夫十二经脉者,皆络三百六十五节,节有病必被经脉,经脉之病皆有虚实,何以合之?(疾病二十。)
视其经脉之在于身也,其见浮而坚、其见明而大者多血,细而沉者多气也。(经络十八。)
阳络伤则血外溢,阴络伤则血内溢。(疾病二。)
内溢于经,外注于络。(针刺二十一。)
经有常色而络无常变也。阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。(脉色三十五。)
凡五十七穴者,皆脏之阴络,水之所客也。(针刺三十八。)
节之交三百六十五会者,络脉之渗灌诸节者也。(针刺十六。)
节之交,三百六十五会。所谓节者,神气之所游行出入也。(经络十四。)
粗理而皮不致者,腠理疏。薄皮肤而目坚固以深者,长冲直阳,(《论勇篇》冲作衡。)其心刚,刚则多怒,怒则气上
逆。颧骨者,骨之本也。颧大则骨大,颧小则骨小。臂薄者,其髓不满。(疾病类七十六。)
所谓玄府者,汗空也。(针刺三十八。)
原独不应五时,以经合之,以应其数,故六六三十六输。(针刺十七。)
气门乃闭。(疾病五。运气十七。)
人有八虚,皆机关之室,真气之所过,血络之所游。(疾病十五。)
腰脊者,身之大关节也。肢胫者,人之管以趋翔也。茎垂者,身中之机,阴精之候,津液之道也。(针刺三十三。)
三结交者,阳明太阴也,脐下三寸关元也。(针刺五十三。)
膀胱之胞薄以懦。(气味三。)
胞痹者,少腹膀胱,按之内痛。(疾病六十七。)
石瘕生于胞中,寒气客于子门。(疾病五十七。)
胞移热于膀胱。( 疾病四十六。)
人有重身,九月而喑,胞之络脉绝也。胞络者系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言。(疾病六十二。)
胞脉者属心而络于胞中。(疾病三十一。)
前阴者,宗筋之所聚,乃太阴阳明之所合也。(疾病三十四。)
成骨在膝外廉之骨独起者。解脉。同阴之脉。阳维之脉。衡络之脉。会阴之脉。直阳之脉。飞阳之脉。昌阳之脉。
散脉。肉里之脉。(针刺四十九。)
寒府在附膝外解营。取膝上外者使之拜,取足心者使之跪。(针刺五十四。)
胃合于三里,大肠合入于巨虚上廉,小肠合入于巨虚下廉,三焦合入于委阳,膀胱合入于委中央,胆合入于阳陵泉。
(针刺二十四。此义与《本输篇》大同,详经络十六。)
下三里三寸为巨虚上廉,下上廉三寸为巨虚下廉,大肠属上,小肠属下,足阳明胃脉也,大肠小肠,皆属于胃,是
足阳明也。三焦下 ,出于委阳,并太阳之正,入络膀胱,约下焦。(经络十六。)
所谓三里者,下膝三寸也。所谓跗上者,举膝分易见也。巨虚者,跷足 独陷者。下廉者,陷下者也。(针刺七。)
膜原。(疾病六十六。)
筋膜。(疾病七十一。)
缨脉。(针刺五十五。《寒热病篇》作婴筋,针刺四十四。)
皮者道也。(针刺四十四。)
四街。(经络十二、十三。)
四关。(经络十五。)
两卫。(针刺七。)
五脏之道,皆出于经隧,以行血气,血气不和,百病乃变化而生,是故守经隧焉。(疾病十八。)
二十九卷会通类
六、标本
属性:子午之岁,上见少阴;丑未之岁,上见太阴;寅申之岁,上见少阳;卯酉之岁,上见阳明;辰戌之岁,上见太阳;
巳亥之岁,上见厥阴。少阴所谓标也,厥阴所谓终也。厥阴之上,风气主之;少阴之上,热气主之;太阴之上,湿气主
之;少阳之上,相火主之;阳明之上,燥气主之;太阳之上,寒气主之。所谓本也。(见运气类三。)
少阳之上,火气治之,中见厥阴;阳明之上,燥气治之,中见太阴;太阳之上,寒气治之,中见少阴;厥阴之上,
风气治之,中见少阳;少阴之上,热气治之,中见太阳;太阴之上,湿气治之,中见阳明。所谓本也。本之下,中之见
也;见之下,气之标也。本标不同,气应异象。(运气六。)
风行于地,所谓本也,余气同法。本乎天者,天之气也;本乎地者,地之气也。(运气二十四。)
春夏先治其标,后治其本;秋冬先治其本,后治其标。(论治二。)
病为本,工为标,标本不得,邪气不服。(论治十五。)
三十卷会通类
七、气味
属性:气者,有真气,有正气,有邪气。真气者,所受于天,与谷气并而充身也。正气者,正风也,从一方来,非实风,
又非虚风也。邪气者,虚风之贼伤人也。(见疾病类四。)
肺者气之本。(藏象二。)
气因于中。(疾病三十四。)
气内为宝。(论治十八。)
天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。(藏象九。)
故神者,水谷之精气也。(藏象二十七。)
人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑皆以受气。营卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类焉。(经
络二十三。)
谷入于胃,胃气上注于肺。(疾病七十九。)
营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧。(经络二十四。)
食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,
上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行。(藏象十二。)
食入于阴,长气于阳。(疾病六十四。)
受谷者浊,受气者清。清者主阴,浊者主阳。(藏象十九。)
酒者,水谷之精,熟谷之液也。其气 悍,其入于胃中,则胃胀,气上逆,满于胸中,肝浮胆横。当是之时,固比
于勇士,气衰则悔,名曰酒悖。(藏象二十一。)
邪气来也紧而疾,谷气来也徐而和。(针刺八。)
谷入多而气少,此谓反也;谷不入而气多,此谓反也。(疾病二十一。)
治其王气,是以反也。(论治七。)
天寒则腠理闭,气湿不行,水下留于膀胱,则为溺与气。(疾病五十八。)
形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。(论治类八。)
阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化。精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精,精化
为气,气伤于味。阴味出下窍,阳气出上窍。味浓者为阴,薄为阴之阳;气浓者为阳,薄为阳之阴。味浓则泄,薄则通;
气薄则发泄,浓则发热。气味辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(阴阳一。)
五味入口,藏于胃以养五脏气,气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味,皆出于胃,变见于气口。故五气入鼻,藏于
心肺,心肺有病,而鼻为之不利也。(藏象十一。)
夫五味入胃,各归所喜攻,酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,久而增气,物化之常也。气增
而久,夭之由也。(论治七。)
补上治上制以缓,补下治下制以急,急则气味浓,缓则气味薄,适其至所,此之谓也。(论治三。)
欲令脾实,气无滞饱,无久坐,食无太酸。(运气类四十一。)
帝曰∶五味阴阳之用何如?岐伯曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,
或缓或急,或燥或润,或软或坚,以所利而行之,调其气使其平也。(论治四。)
东方青色,入通于肝,其味酸,其臭臊。南方赤色,入通于心,其味苦,其臭焦。中央黄色,入通于脾,其味甘,
其臭香。西方白色,入通于肺,其味辛,其臭腥。北方黑色,入通于肾,其味咸,其臭腐。(藏象四。)
肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,
急食辛以润之,开腠理,致津液,通气也。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。心欲软,急食咸以软之,用咸
补之,甘泻之。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。肾欲坚,急
食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。肝色青,宜食甘,粳米牛肉枣葵皆甘。心色赤,宜食酸,小豆犬肉李韭皆酸。肺色白,
宜食苦,麦羊肉杏薤皆苦。脾色黄,宜食咸,大豆豕肉栗藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍鸡肉桃葱皆辛。辛散,酸收,
甘缓,苦坚,咸软。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。此五者,有
辛酸甘苦咸,各有所利,或散或收,或缓或急,或坚或软,四时五脏,病随五味所宜也。(疾病二十四。)
酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,
骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸。是谓五禁,无令多食。《九针论》曰∶病在筋,无食酸;
病在气,无食辛;病在骨,无食咸;病在血,无食苦;病在肉,无食甘。口嗜而欲食之,不可多也,必自裁也,命曰五
裁。(疾病二十五。)
厥阴在泉为酸化;少阴在泉为苦化;太阴在泉为甘化;少阳在泉为苦化;阳明在泉为辛化;太阳在泉为咸化。(运气
二十四。)
帝曰∶其于正味何如?岐伯曰∶木位之主,其泻以酸,其补以辛;火位之主,其泻以甘,其补以咸;土位之主,其
泻以苦,其补以甘;金位之主,其泻以辛,其补以酸;水位之主,其泻以咸,其补以苦。厥阴之客,以辛补之,以酸泻
之,以甘缓之;少阴之客,以咸补之,以甘泻之,以酸收之;太阴之客,以甘补之,以苦泻之,以甘缓之;少阳之客,
以咸补之,以甘泻之,以咸软之;阳明之客,以酸补之,以辛泻之,以苦泄之;太阳之客,以苦补之,以咸泻之,以苦
坚之,以辛润之。(运气三十。)
阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌心
气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃浓;味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。(疾
病五。)
多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝 而唇揭;多食甘,
则骨痛而发落,此五味之所伤也。故心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合,五脏之气也。(藏象八。)
甚则以苦泄之。(运气十七。)
酸伤筋,辛胜酸;苦伤气,咸胜苦;甘伤脾,酸胜甘;辛伤皮毛,苦胜辛;咸伤血,甘胜咸。(藏象五、六。)
肥者令人内热,甘者令