百战奇略-第45节
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为郡君，号称“太姬 ”。自此独擅威福于宫中，并伙同其子等
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奸臣把持朝政，卖官鬻爵，聚敛无厌，致使朝政日非，民怨沸
腾。
⑥和士开：齐后主时官至尚书令，封淮阳王。
⑦高阿那肱：齐后主时官至右丞相，封淮阴王。
⑧穆提婆：陆令萱之子，本姓骆，因母为齐后主乳母而得
宠于皇后穆昭仪，奏引入侍，并赐穆姓，拜官左丞相。
⑨韩长鸾：齐后主时官至领军大将军，与高阿那肱、穆提
婆均为后主宠幸，时号称“三贵 ”。
⑩陈德信：马本及各本皆误作“陈德言 ”，今据史校改。
陈等以下三人事迹史无记载。
⑾何洪珍：马本及各本皆误作“何洪玠 ”，今据史校改。
⑿本篇史例出自《北史·齐本纪下》。
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８６．人战
【提示】
本篇以《人战》为题，旨在阐述战争中如何发挥人的主观
能动作用为正义而战的问题。它认为，所谓“人战 ”，就是充
分发挥人的能动作用，破除迷信邪说以坚定部队斗志的问题。
出师过程中，凡遇各种怪异现象，都要主将给予妥善解决，以
保持部队高度稳定。只要所进行的是“以顺讨逆，以直伐曲”
的战争，都要坚定不移地去战斗。本篇这里所说的“以顺讨逆，
以直伐曲”，实际是讲战争的性质问题。对于战争性质的认识，
不同的阶级、不同的政治集团是有不同的认识标准的。尽管本
篇是从封建统治阶级的立场看待战争性质的，因而不可避免地
有其阶级的局限性，但是，它在继承前代思想观点的基础上，
明确赋予战争以“顺”与“逆”、“直”与“曲”，即正义与非
正义的性质区别，这也是值得肯定的。
唐武德六年（公元６２３年）八月，赵郡王李孝恭奉命进
讨据守丹阳称帝反唐的辅公祏，行前在与诸将饮筵席上，出乎
意料地发现杯中酒呈红色，面对这突如其来的怪异现象，满座
皆惊惑不解，认为这对出师不吉利。唯独主帅李孝恭镇定自若，
泰然处之。对此种怪异现象，孝恭从容不迫地解释说 ：“祸福
无门，唯人所召。自顾无负于物，诸公何见忧之深！公祏恶积
祸盈 ，今承庙算以致讨，盌中之血，乃公祏授首之后征。”
（见《旧唐书·李孝恭传》下同）孝恭一席鞭辟入里的话语，
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不禁使诸将狐疑顿释 ，情绪安定下来 。作为唐军主帅的李孝
恭在突遇某种变异现象时 ，不但自己不惊惑、不迷信，而且
还能及时令人信服地予以解惑释疑，从而保持了部队的高度稳
定，这无疑是确保尔后作战胜利的重要条件。当然，唐军此战
的胜利，更主要原因还在于李孝恭能够从实际出发，实施恰到
好处的作战指导。首先，当对方来攻之时，他采取了“坚壁不
与斗”的方针，使自己处于以逸待劳的态势；其次，他“使奇
兵断其粮道 ”，陷对方于饥疲状态；第三，又“使羸兵扣贼垒
挑之”（见《新唐书·李孝恭传》）诱使对方陷入唐军精骑包围
之中，结果，一战大败辅公祏军。公祏穷蹙不支，弃丹阳东走，
孝恭急命骑将追击，至武康而活捉辅公祏，“江南悉平”。
【译文】
大凡战争中所说的“人战 ”，是指发挥人的能动作用，而
破除各种影响士气的迷信邪说的问题。在出兵征战的过程中，
或是遇到恶鸟群集主帅旗竿上，或呈出现杯中酒变成血红色，
或是发生指挥旗竿突然折断等怪异现象时，唯有主将及时作出
正确决断，才能稳定军心士气。倘若所进行的战争，是以正义
攻讨叛逆，以正直征伐邪曲，以贤能进击愚顽，都应坚信必胜
无疑。诚如兵法所说 ：“要禁绝迷信，消除疑惑，部队才能至
死不会逃跑。”
唐朝武德六年，淮南道行台尚书左仆射辅公祏据丹阳举兵
反唐，高祖李渊诏命赵郡王李孝恭等人率军讨伐他。唐军进发
前，孝恭与将吏聚集一堂共进饮筵，当他命人取来一杯水酒欲
饮之时，杯中白酒突然变成血红色，在座的诸位将领见此无不
惊惧失色，但孝恭举止却坦然自若。他慢慢举起酒杯对大家解
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释说 ：“祸福本无门径可入，唯有人们自己召来。大家不要犯
疑惑，诸位请看，这杯中的血色正是辅公祏将要被杀头的征兆
啊 ！”说完，一饮而尽，众人仰视，惊惧不安的情绪终于平静
下来。两军对阵后，辅公祏军先是企图凭据险要地形诱使唐军
来战而截击之，孝恭却令唐军坚守壁垒而不主动出战，但在同
时，他暗中派出奇兵切断了辅军的运粮道路，致使其在陷入缺
粮挨饿的情况下，又乘夜进迫李孝恭，孝恭仍然安卧营中不动。
第二天，李孝恭派出一些老弱残兵前往敌营挑战，另选精锐骑
兵由卢祖尚率领列阵以等待敌人来攻。不一会，孝恭所派的老
弱残兵退却下来，辅军紧追不舍，气焰异常嚣张，与卢祖尚骑
阵相遭遇，被唐军打得大败。这时，李孝恭乘胜挥军攻破辅军
其余阵地，公祏穷蹙不支而逃，唐军骑兵尾随追击，活捉了辅
公祏，江南完全被平定。
【原文】
凡战，所谓人者①，推人士②而破妖祥③也。行军之际，
或枭④集牙旗，或杯酒变血，或麾竿毁折，唯主将决之。若以
顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。法曰 ：“禁祥去疑，
至死无所之。”⑤
唐武德六年，辅公祏⑥反，诏赵郡王李孝恭⑦等讨之。将
发，与将士宴集，命取水，水〔忽〕变为血，在座皆失色，孝
恭〔举止〕自若 ，〔徐谕之〕曰：“〔祸福无门，唯人所召〕。
毋疑，诸君，此 〔杯中血〕乃公祏授首⑧之征也。”遂饮而尽
之，众为安。先是，贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝
其粮道，贼饥，夜薄李孝恭，孝恭坚卧不动。明日，以羸兵扣
贼营挑战，别选骑阵以待。俄而羸兵却，贼追北且嚣，遇祖尚
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⑨，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵，辅公祏穷走，追骑生擒
之，〔江南悉平〕。⑩
【注释】
①所谓人者：此为《人战》篇解题起句。人者，马本及汪
本作“夭士者 ”，唐本作“妖事者 ”。从前后文义看，皆误。
唯作“人者 ”，才能构成本篇解题立意的正确起句。故据清咸
丰本《百战奇略·人战》校改。
②推人士：谓推举堪当任事的人 。人士，唐本作“人事”，
亦通。
③妖祥：本谓吉凶的征兆，这里指妖灾怪异等不吉利现象。
④枭：鸟名。亦作“鸮 ”，俗称猫头鹰。旧传枭食其母，
故常以喻恶人或不祥之兆。
⑤禁祥去疑 ，至死无所之：语出《孙子兵法·九地篇》。
祥，马本及各本皆作“邪 ”，今据原书校改。
⑥辅公祏：本为隋末江淮农民起义军首领之一。唐朝建立
后，与杜伏威一道降唐，受任为淮南道行台尚书左仆射。后据
丹阳（今江苏南京）称帝反唐，国号曰宋。武德六年（公元６
２３年）被唐军镇压。
⑦李孝恭：唐高祖李渊从父兄之子。因辅佐李渊父子定天
下有功，于武德三年（公元６２０年）封赵郡王，贞观初改封
河间王，官至礼部尚书。
⑧授首：谓被杀。
⑨祖尚：即卢祖尚，字季良。隋末据扬州起兵称刺史，后
归附唐朝，任交州刺史。
⑩本篇史例出自《旧唐书·李孝恭传》又见《新唐书·李
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孝恭传》
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８７．难战
【提示】
本篇以《难战》为题，取义“危难 ”，旨在阐述将帅所应
具备的思想品格及其表率作用的问题。它认为，身为将帅者，
最重要的是要具有“甘苦共众”的思想品格。特别是在危难之
际，不可为了保全自身而舍弃部队，只有临难而身先士卒，
“同其生死”，才能获得士卒的拥戴和保护 。本篇所论实质是
讲将帅修养与部队建设的关系问题。古今中外军队建设的经验
证明，将帅的思想品格修养及其表率作用怎样，直接影响和关
系到部队战斗力的培养与提高。勇敢善战的将帅，其所带出来
的部队必定是能攻善守的；畏敌怯战的将帅，其所带出来的部
队也不会奋勇杀敌。可见，将帅的思想品格及其表率作用，对
部队建设具有非常重要的意义 。本篇能够认识到这一点，是
很可贵的。
东汉建安二十年（公元２１５年）八月，孙权乘曹操进攻
汉中张鲁之机，亲率十万大军围攻合肥。当时，守卫合肥的曹
军将领张辽等仅有部队七千余人；从双方兵力对比看，孙权军
十四倍于曹操军，占绝对压倒的优势。但是，战局却是以孙军
失败、曹军胜利而告终。综观此战的全过程，曹军之所以能以
少胜多，其作战指导的正确是主要原因。具体表现在两点：其
一，主将张辽能够依照曹操正确的防御部署预案，乘孙权军尚
未形成合围之势的这一有利时机，亲率敢死队突然出城，给孙
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权军以出其不意的打击，重创其锐，使其顿生畏敌怯战的心理。
其二，在孙权受挫于城下，攻城半月不得进展，最后则不得不
撤围退军之时，张辽又能及时组织追击，大败孙军，几乎活捉
孙权。以上两点之所以能够顺利实施，关键又在于身为主帅的
张辽，能够临危不惧，甘苦共众。他以自己亲冒矢石、冲锋陷
阵的表率作用，把整个部队决心守城、奋勇杀敌的精神，完全
焕发出来了，成为克敌制胜的强大战斗力。
【译文】
大凡为将帅者的法则，最重要的在于能够做到与部众同甘
共苦。如果遇到危险的地方，将帅不可以抛弃部众而保全自己，
不可以面临危难而苟且偷生，应当保护部众同敌人周旋，应当
与士卒同生死共战斗。将帅如能做到这样，那么，三军将士又
怎能在危难中忘掉自己呢？诚如兵法所说 ：“将帅面临危难之
境地，不能只顾自己安全而忘掉部队不管 。”
东汉末，魏公曹操率军攻打孙权回来，派遣大将张辽、乐
进和李典等率兵七千多人驻守在合肥。其后，曹操出征张鲁时，
他给驻守合肥的护军薛悌写了封信，封面题写道 ：“敌人来到
时方可拆看 。”不久，孙权率领大军前来围攻合肥，薛悌与张
辽等将这件书而指示打开，上面写道 ：“如果孙权领兵来进攻，
张、李二将军出战，乐将军守城，护军薛悌不要参战 。”诸多
将领对此指示都感到迷惑不解。但张辽却心领神会地说 ：“曹
公亲率大军远征在外，等到救兵来到这里时，敌军势必已经把
我们打败了。所以曹公指示我们，乘敌军对我尚未形成合围态
势之前而出城迎击它，挫煞敌人的嚣张气焰，以安定我们的军
心士气，然后才可以守住此城。今日成败的关键，就取决于这
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一战了。诸位还有什么疑惑的呢？”李典意见与张辽的看法相
同。于是，张辽当夜就召募了八百名敢死之士，杀牛犒劳他们，
准备在第二天出城大战孙权军。次日黎明时分，张辽身披铠甲
率兵出战，他率先冲破敌阵，杀死数十名敌人，击斩二名敌将，
大声呼喊自己姓名，猛打猛冲，�
