孟子(孟子)-第7节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
曰：〃使之主祭而百神享之；是天受之；使之主事而事治；百姓安之；是民受之也。天与之；人与之；故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载；非人之所能为也；天也。尧崩；三年之丧毕；舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者；不之尧之子而之舜；讼狱者；不之尧之子而之舜；讴歌者；不讴歌尧之子而讴歌舜；故曰天也。夫然后之中国；践天子位焉。而居尧之宫；逼尧之子；是篡也；非天与也。太誓曰：'天视自我民视；天听自我民听’；此之谓也。〃
●六
万章问曰：〃人有言：'至于禹而德衰；不传于贤而传于子。’有诸？〃
孟子曰：〃否；不然也。天与贤；则与贤；天与子；则与子。昔者舜荐禹于天；十有七年；舜崩。三年之丧毕；禹避舜之子于阳城。天下之民从之；若尧崩之后；不从尧之子而从舜也。禹荐益于天；七年；禹崩。三年之丧毕；益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启；曰：'吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启；曰：'吾君之子也。’丹朱之不肖；舜之子亦不肖。舜之相尧；禹之相舜也；历年多；施泽于民久。启贤；能敬承继禹之道。益之相禹也；历年少；施泽于民未久。舜。禹。益相去久远；其子之贤不肖；皆天也；非人之所能为也。莫之为而为者；天也；莫之致而至者；命也。匹夫而有天下者；德必若舜禹；而又有天子荐之者；故仲尼不有天下。继世以有天下；天之所废；必若桀纣者也；故益。伊尹。周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩；太丁未立；外丙二年；仲壬四年。太甲颠覆汤之典刑；伊尹放之于桐。三年；太甲悔过；自怨自艾；于桐处仁迁义；三年；以听伊尹之训己也；复归于亳。周公之不有天下；犹益之于夏；伊尹之于殷也。孔子曰：'唐虞禅；夏后。殷。周继；其义一也。’〃
●七
万章问曰：〃人有言'伊尹以割烹要汤’有诸？〃
孟子曰：〃否；不然。伊尹耕于有莘之野；而乐尧舜之道焉。非其义也；非其道也；禄之以天下；弗顾也；系马千驷；弗视也。非其义也；非其道也；一介不以与人；一介不以取诸人；汤使人以币聘之；嚣嚣然曰：'我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中；由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之；既而幡然改曰：'与我处畎亩之中；由是以乐尧舜之道；吾岂若使是君为尧舜之君哉？吾岂若使是民为尧舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？天之生此民也；使先知觉后知；使先觉觉后觉也。予；天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。非予觉之；而谁也？’思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者；若己推而内之沟中。其自任以天下之重如此；故就汤而说之以伐夏救民。吾未闻枉己而正人者也；况辱己以正天下者乎？圣人之行不同也；或远或近；或去或不去；归洁其身而已矣。吾闻其以尧舜之道要汤；末闻以割烹也。林氏曰：〃以尧舜之道要汤者；非实以是要之也；道在此而汤之聘自来耳。犹子贡言夫子之求之；异乎人之求之也〃愚谓此语亦犹前章所论父不得而子之意。伊训曰：'天诛造攻自牧宫；朕载自亳。’
〃
●八
万章问曰：〃或谓孔子于卫主痈疽；于齐主侍人瘠环；有诸乎？〃
孟子曰：〃否；不然也。好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻；兄弟也。弥子谓子路曰：'孔子主我；卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：'有命。’孔子进以礼；退以义；得之不得曰'有命’。而主痈疽与侍人瘠环；是无义无命也。孔子悦于鲁卫；遭宋桓司马将要而杀之；微服而过宋。是时孔子当阨；主司城贞子；为陈侯周臣。吾闻观近臣；以其所为主；观远臣；以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环；何以为孔子？〃
●九
万章问曰：〃或曰：'百里奚自鬻于秦养牲者；五羊之皮；食牛；以要秦穆公。’信乎？〃
孟子曰：〃否；不然。好事者为之也。百里奚；虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘；假道于虞以伐虢。宫之奇谏；百里奚不谏。知虞公之不可谏而去；之秦；年已七十矣；；曾不知以食牛干秦穆公之为污也；可谓智乎？不可谏而不谏；可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之；不可谓不智也。时举于秦；知穆公之可与有行也而相之；可谓不智乎？相秦而显其君于天下；可传于后世；不贤而能之乎？自鬻以成其君；乡党自好者不为；而谓贤者为之乎？〃
卷十 万章章句下
●一
孟子曰：〃伯夷；目不视恶色；耳不听恶声。非其君不事；非其民不使。治则进；乱则退。横政之所出；横民之所止；不忍居也。思与乡人处；如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时；居北海之滨；以待天下之清也。故闻伯夷之风者；顽夫廉；懦夫有立志。
伊尹曰：'何事非君？何使非民？’治亦进；乱亦进。曰：'天之生斯民也；使先知觉后知；使先觉觉后觉。予；天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者；若己推而内之沟中；其自任以天下之重也。
柳下惠；不羞污君；不辞小官。进不隐贤；必以其道。遗佚而不怨；阨穷而不悯。与乡人处；由由然不忍去也。'尔为尔；我为我；虽袒裼裸裎于我侧；尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者；鄙夫宽；薄夫敦。
孔子之去齐；接淅而行；去鲁；曰：'迟迟吾行也。’去父母国之道也。可以速而速；可以久而久；可以处而处；可以仕而仕；孔子也。〃
孟子曰：〃伯夷；圣之清者也；伊尹；圣之任者也；柳下惠；圣之和者也；孔子；圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者；金声而玉振之也。金声也者；始条理也；玉振之也者；终条理也。始条理者；智之事也；终条理者；圣之事也。智；譬则巧也；圣；譬则力也。由射于百步之外也；其至；尔力也；其中；非尔力也。〃
●二
北宫锜问曰：〃周室班爵禄也；如之何？〃
孟子曰：〃其详不可得闻也。诸侯恶其害己也；而皆去其籍。然而轲也；尝闻其略也。天子一位；公一位；侯一位；伯一位；子。男同一位；凡五等也。君一位；卿一位；大夫一位；上士一位；中士一位；下士一位；凡六等。天子之制；地方千里；公侯皆方百里；伯七十里；子。男五十里；凡四等。不能五十里；不达于天子；附于诸侯；曰附庸。天子之卿受地视侯；大夫受地视伯；元士受地视子。男。大国地方百里；君十卿禄；卿禄四大夫；大夫倍上士；上士倍中士；中士倍下士；下士与庶人在官者同禄；禄足以代其耕也。次国地方七十里；君十卿禄；卿禄三大夫；大夫倍上士；上士倍中士；中士倍下士；下士与庶人在官者同禄；禄足以代其耕也。小国地方五十里；君十卿禄；卿禄二大夫；大夫倍上士；上士倍中士；中士倍下士；下士与庶人在官者同禄；禄足以代其耕也。耕者之所获；一夫百亩。百亩之粪；上农夫食九人；上次食八人；中食七人；中次食六人；下食五人。庶人在官者；其禄以是为差。〃
●三
万章问曰：〃敢问友。〃
孟子曰：〃不挟长；不挟贵；不挟兄弟而友。友也者；友其德也；不可以有挟也。孟献子；百乘之家也；有友五人焉：乐正裘。牧仲；其三人；则予忘之矣。献子之与此五人者友也；无献子之家者也。此五人者；亦有献子之家；则不与之友矣。非惟百乘之家为然也。虽小国之君亦有之。费惠公曰：'吾于子思；则师之矣；吾于颜般；则友之矣；王顺。长息则事我者也。’非惟小国之君为然也；虽大国之君亦有之。晋平公之于亥唐也；入云则入；坐云则坐；食云则食。虽疏食菜羹；未尝不饱；盖不敢不饱也。然终于此而已矣。弗与共天位也；弗与治天职也；弗与食天禄也；士之尊贤者也；非王公之尊贤也。舜尚见帝；帝馆甥于贰室；亦飨舜；迭为宾主；是天子而友匹夫也。用下敬上；谓之贵贵；用上敬下；谓之尊贤。贵贵。尊贤；其义一也。〃
●四
万章问曰：〃敢问交际何心也？〃孟子曰：〃恭也。〃
曰：〃却之却之为不恭；何哉？〃曰：〃尊者赐之；曰'其所取之者；义乎；不义乎〃；而后受之；以是为不恭；故弗却也。〃
曰：〃请无以辞却之；以心却之；曰'其取诸民之不义也’；而以他辞无受；不可乎？〃曰：〃其交也以道；其接也以礼；斯孔子受之矣。〃
万章曰：〃今有御人于国门之外者；其交也以道；其馈也以礼；斯可受御与？〃曰：〃不可。康诰曰：'杀越人于货；闵不畏死；凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏；周受殷；所不辞也。于今为烈；如之何其受之？〃
曰：〃今之诸侯取之于民也；犹御也。苟善其礼际矣；斯君子受之；敢问何说也？〃曰：〃子以为有王者作；将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也；充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也；鲁人猎较；孔子亦猎较。猎较犹可；而况受其赐乎？〃
曰：〃然则孔子之仕也；非事道与？〃曰：〃事道也。〃
〃事道奚猎较也？〃曰：〃孔子先簿正祭器；不以四方之食供簿正。〃曰：〃奚不去也？〃
曰：〃为之兆也。兆足以行矣；而不行；而后去；是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕；有际可之仕；有公养之仕也。于季桓子；见行可之仕也；于卫灵公；际可之仕也；于卫孝公；公养之仕也。〃
●五
孟子曰：〃仕非为贫也；而有时乎为贫；娶妻非为养也；而有时乎为养。为贫者；辞尊居卑；辞富居贫。辞尊居卑；辞富居贫；恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣；曰'会计当而已矣’。尝为乘田矣；曰'牛羊茁壮；长而已矣’。位卑而言高；罪也；立乎人之本朝；而道不行；耻也〃
●六
万章曰：〃士之不托诸侯；何也？〃孟子曰：〃不敢也。诸侯失国；而后托于诸侯；礼也；士之托于诸侯；非礼也。〃
万章曰：〃君馈之粟；则受之乎？〃曰：〃受之。〃
〃受之何义也？〃曰：〃君之于氓也；固周之。〃
曰：〃周之则受；赐之则不受；何也？〃曰：〃不敢也。〃
曰：〃敢问其不敢何也？〃曰：〃抱关击柝者；皆有常职以食于上。无常职而赐于上者；以为不恭也。〃
曰：〃君馈之；则受之；不识可常继乎？〃曰：〃缪公之于子思也；亟问；亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也；摽使者出诸大门之外；北面稽首再拜而不受。曰：'今而后知君之犬马畜急。’盖自是台无馈也。悦贤不能举；又不能养也；可谓悦贤乎？〃
曰：〃敢问国君欲养君子；如何斯可谓养矣？〃曰：〃以君命将之；再拜稽首而受。其后廪人继粟；庖人继肉；不以君命将之。子思以为鼎肉；使己仆仆尔亟拜也；非养君子之道也。尧之于舜也；使其子九男事之；二女女焉；百官牛羊仓廪备；以养舜于畎亩之中；后举而加诸上位。故曰：〃王公之尊贤者也。〃
●七
万章曰：〃敢问不见诸侯；何义也？〃孟子曰：〃在国曰市井之臣；在野曰草莽之臣；皆谓庶人。庶人不传质为臣；不敢见于诸侯；礼也。〃
万章曰：〃庶人；召之役；则往役；君欲见之；召之；则不往见之；何也？〃曰：〃往役；义也；往见；不义也。且君之欲见之也；何为也哉？〃
曰：〃为其多闻也；为其贤也。〃曰：〃为其多闻也；则天子不召师；而况诸侯乎？为其贤也；则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思；曰：'古千乘之国以友士；何如？’子思不悦；曰：'古之人有言：曰事之云乎；岂曰友之云乎？’子思之不悦也；岂不曰：'以位；则子；君也；我；臣也。何敢与君友也？以德；则子事我者也。奚可以与我友？’千乘之君求与之友；而不可得也；而况可召与？齐景公田；招虞人以旌；不至；将杀之。志士不忘在沟壑；勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。〃
曰：〃敢问招虞人何以？〃曰：〃以皮冠。庶人以旃；士以旗；大夫以旌。以大夫之招招虞人；虞人死不敢往。以士之招招庶人；庶人岂敢往哉。况乎以不贤人之招招贤人乎？欲见贤人而不以其道；犹欲其入而闭之门也。夫义；路也；礼；门也。惟君子能由是路；出入是门也。诗云：'周道如底；其直如矢；君子所履；小人所视。’〃
万章曰：〃孔子；君命召；不俟驾而行。然则孔子非与？〃曰：〃孔子当仕有官职；而以其官召之也。〃
●八
孟子谓万章曰：〃一乡之善士；斯友一乡之善士；一国之善士；斯友一国之善士；天下之善士；斯友天下之善士。以友天下之善士为未足；又尚论古之人。颂其诗；读其书；不知其人；可乎？是以论其世也。是尚友也。〃
●九
齐宣王问卿。孟子曰：〃王何卿之问也？〃
王曰：〃卿不同乎？〃曰：〃不同。有贵戚之卿；有异姓之卿。〃
王曰：〃请问贵戚之卿。〃曰：〃君有大过则谏；反覆之而不听；则易位。〃王勃然变乎色。
曰：〃王勿异也。王问臣；臣不敢不以正对。〃王色定；然后请问
异姓之卿。
曰：〃君有过则谏；反覆之而不听；则去。〃
卷十一 告子章句上
●一
告子曰：〃性；犹杞柳也；义；犹桮桊也。以人性为仁义；犹以杞柳为桮桊。〃
孟子曰：〃子能顺杞柳之性而以为桮桊乎？将戕贼杞柳而后以为桮桊也？如将戕贼杞柳而以为桮桊；则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者；必子之言夫！〃
●二
告子曰：〃性犹湍水也；决诸东方则东流；袂诸西方则西流。�
