孟子(孟子)-第5节
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曰：〃一齐人傅之；众楚人咻之；虽日挞而求其齐也；不可得矣；引而置之庄岳之间数年；虽日挞而求其楚；亦不可得矣。子谓薛居州；善士也。使之居于王所。在于王所者；长幼卑尊；皆薛居州也；王谁与为不善？在王所者；长幼卑尊；皆非薛居州也；王谁与为善？一薛居州；独如宋王何？〃
●七
公孙丑问曰：〃不见诸侯；何义？〃
孟子曰：〃古者不为臣不见。段干木踰垣而辟之；泄柳闭门而不内；是皆已甚。迫；斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼；大夫有赐于士；不得受于其家；则往拜其门。阳货矙孔子之亡也；而馈孔子蒸豚；孔子亦矙其亡也；而往拜之。当是时；阳货先；岂得不见？曾子曰：'胁肩谄笑；病于夏畦。’子路曰：'未同而言；观其色赧赧然；非由之所知也。’由是观之；则君子之所养可知已矣。〃
●八
戴盈之曰：〃什一；去关市之征；今兹未能。请轻之；以待来年；然后已；何如？〃
孟子曰：〃今有人日攘其邻之鸡者；或告之曰：'是非君子之道。’曰：'请损之；月攘一鸡；以待来年；然后已。’如知其非义；斯速已矣；何待来年。〃
●九
公都子曰：〃外人皆称夫子好辩；敢问何也？〃
孟子曰：〃予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣；一治一乱。当尧之时；水逆行泛滥于中国；蛇龙居之；民无所定；下者为巢；上者为营窟。书曰：'洚水警余。’洚水者；洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海；驱蛇龙而放之菹；水由地中行；江。淮。河。汉是也。险阻既远；鸟兽之害人者消；然后人得平土而居之。
尧舜既没；圣人之道衰；暴君代作；坏宫室以为污池；民无所安息；弃田以为园囿；使民不得衣食；邪说暴行又作；园囿污池；沛泽多而禽兽至；及纣之身；天下又大乱。周公相武王；诛纣伐奄；三年讨其君；驱飞廉于海隅而戮之；灭国者五十；驱虎豹犀象而远之；天下大悦。书曰：'丕显哉；文王谟；丕承哉；武王烈；佑启我后人；咸以正无缺。’
世衰道微；邪说暴行有作；臣弒其君者有之；子弒其父者有之。孔子惧；作春秋。春秋；天子之事也；是故孔子曰：'知我者；其惟春秋乎；罪我者；其惟春秋乎。’
圣王不作；诸侯放恣；处士横议；杨朱墨翟之言；盈天下；天下之言；不归杨则归墨。杨氏为我；是无君也；墨氏兼爱；是无父也。无父无君。是禽兽也。公明仪曰：'庖有肥肉；厩有肥马；民有饥色；野有饿莩；此率兽而食人也。’杨墨之道不怠；孔子之道不着；是邪说诬民；充塞仁义也。仁义充塞；则率兽食人；人将相食。吾为此惧。闲先圣之道；距杨墨；放淫辞；邪说者；不得作；作于其心；害于其事；作于其事；害于其政；圣人复起；不易吾言矣。
昔者禹抑洪水；而天下平；周公兼夷狄；驱猛兽；而百姓宁；孔子成春秋；而乱臣贼子惧。诗云：'戎狄是膺；荆舒是惩；则莫我敢承。’无父无君；是周公所膺也。我亦欲正人心；息邪说；距跛行；放淫辞；以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。能言距杨墨者；圣人之徒也。
●十
匡章曰：〃陈仲子岂不诚廉士哉？居于陵；三日不食；耳无闻；目无见也。井上有李；螬食实者过半矣；匍匐往将食之；三咽；然后耳有闻；目有见。〃
孟子曰：〃于齐国之士；吾必以仲子为巨擘焉。虽然；仲子恶能廉？充仲子之操；则蚓而后可者也。夫蚓；上食槁壤；下饮黄泉。仲子所居之室；伯夷之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？所食之粟；伯夷之所树与？抑亦盗跖之所树与？是未可知也。〃
曰：〃是何伤哉？彼身织屦；妻辟纑；以易之也。〃
曰：〃仲子；齐之世家也。兄戴；盖禄万钟。以兄之禄为不义之禄而不食也；以兄之室为不义之室而不居也；辟兄离母；处于于陵。他日归；则有馈其兄生鹅者；己频顣曰：'恶用是鶂鶂者为哉？’他日；其母杀是鹅也；与之食之。其兄自外至；曰：'是鶂鶂之肉也。’出而哇之。以母则不食；以妻则食之；以兄之室则弗居；以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者；蚓而后充其操者也。〃
卷七 离娄章句上
●一
孟子曰：〃离娄之明；公输子之巧；不以规矩；不能成方员：师旷之聪；不以六律；不能正五音；尧舜之道；不以仁政；不能平治天下。
今有仁心仁闻而民不被其泽；不可法于后世者；不行先王之道也。故曰；徒善不足以为政；徒法不能以自行。诗云：'不愆不忘；率由旧章。’遵先王之法而过者；未之有也。
圣人既竭目力焉；继之以规矩准绳；以为方员平直；不可胜用也；既竭耳力焉；继之以六律；正五音；不可胜用也；既竭心思焉；继之以不忍人之政；而仁覆天下矣。故曰；为高必因丘陵；为下必因川泽。为政不因先王之道；可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位；是播其恶于众也。
上无道揆也。下无法守也；朝不信道；工不信度；君子犯义；小人犯刑；国之所存者幸也。故曰：城郭不完；兵甲不多；非国之灾也；田野不辟；货财不聚；非国之害也。上无礼；下无学；贼民兴；丧无日矣。
诗曰：'天之方蹶；无然泄泄。’泄泄；犹沓沓也。事君无义；进退无礼；言则非先王之道者；犹沓沓也。故曰：责难于君谓之恭；陈善闭邪谓之敬；吾君不能谓之贼。〃
●二
孟子曰：〃规矩；方员之至也；圣人；人伦之至也。欲为君尽君道；欲为臣尽臣道；二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君；不敬其君者也；不以尧之所以治民治民；贼其民者也。孔子曰：'道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚；则身弒国亡；不甚；则身危国削。名之曰'幽厉’；虽孝子慈孙；百世不能改也。诗云'殷鉴不远；在夏后之世’；此之谓也。〃
●三
孟子曰：〃三代之得天下也以仁；其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁；不保四海；诸侯不仁；不保社稷；卿大夫不仁；不保宗庙；士庶人不仁；不保四体。恶死亡而乐不仁；是犹恶醉而强酒。〃
●四
孟子曰：〃爱人不亲反其仁；治人不治反其智；礼人不答反其敬。行有不得者；皆反求诸己；其身正而天下归之。诗云：'永言配命；自求多福。’〃
●五
孟子曰：〃人有恒言；皆曰'天下国家’。天下之本在国；国之本在家；家之本在身。〃
●六
孟子曰：〃为政不难；不得罪于巨室。巨室之所慕；一国慕之；一国之所慕；天下慕之；故沛然德教溢乎四海。〃
●七
孟子曰：〃天下有道；小德役大德；小贤役大贤；天下无道；小役大；弱役强。斯二者天也。顺天者存；逆天者亡。齐景公曰：'既不能令；又不受命；是绝物也。’涕出而女于吴。今也小国师大国而耻受命焉；是犹弟子而耻受命于先师也。如耻之；莫若师文王。师文王；大国五年；小国七年；必为政于天下矣。诗云：'商之孙子；其丽不亿。上帝既命；侯于周服。侯服于周；天命靡常。殷士肤敏；祼将于京。’孔子曰：'仁不可为众也。夫国君好仁；天下无敌。’今也欲无敌于天下而不以仁；是犹执热而不以濯也。诗云：'谁能执热；逝不以濯？’〃
●八
孟子曰：〃不仁者可与言哉？安其危而利其菑；乐其所以亡者。不仁而可与言；则何亡国败家之有？有孺子歌曰：'沧浪之水清兮；可以濯我缨；沧浪之水浊兮；可以濯我足。’孔子曰：'小子听之！清斯濯缨；浊斯濯足矣；自取之也。’夫人必自侮；然后人侮之；家必自毁；而后人毁之；国必自伐；而后人伐之。太甲曰：'天作孽；犹可违；自作孽；不可活。’此之谓也。〃
●九
孟子曰：〃桀纣之失天下也；失其民也；失其民者；失其心也。得天下有道：得其民；斯得天下矣；得其民有道：得其心；斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之；所恶勿施尔也。
民之归仁也；犹水之就下。兽之走圹也。故为渊驱鱼者；獭也；为丛驱爵者；鹯也；为汤武驱民者；桀与纣也。今天下之君有好仁者；则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王；不可得已。
今之欲王者；犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜；终身不得。苟不志于仁；终身忧辱；以陷于死亡。诗云'其何能淑；载胥及溺’；此之谓也。〃
●十
孟子曰：〃自暴者；不可与有言也；自弃者；不可与有为也。言非礼义；谓之自暴也；吾身不能居仁由义；谓之自弃也。仁；人之安宅也；义；人之正路也。旷安宅而弗居；舍正路而不由；哀哉！〃
●十一
孟子曰：〃道在尔而求诸远；事在易而求之难。人人亲其亲。长其长而天下平。〃
●十二
孟子曰：〃居下位而不获于上；民不可得而治也。获于上有道；不信于友；弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦；弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚；不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善；不诚其身矣。是故诚者；天之道也；思诚者；人之道也。至诚而不动者；未之有也；不诚；未有能动者也。〃
●十三
孟子曰：〃伯夷辟纣；居北海之滨；闻文王作；兴曰：'盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣；居东海之滨；闻文王作；兴曰：'
盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者；天下之大老也；而归之；是天下之父归之也。天下之父归之；其子焉往？诸侯有行文王之政者；七年之内；必为政于天下矣。〃
●十四
孟子曰：〃求也为季氏宰；无能改于其德；而赋粟倍他日。孔子曰：'求非我徒也；小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之；君不行仁政而富之；皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战；杀人盈野；争城以战；杀人盈城。此所谓率土地而食人肉；罪不容于死。故善战者服上刑；连诸侯者次之；辟草莱。任土地者次之。〃
●十五
孟子曰：〃存乎人者；莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正；则眸子了焉；胸中不正；则眸子眊焉。听其言也；观其眸子；人焉廋哉？〃
●十六
孟子曰：〃恭者不侮人；俭者不夺人。侮夺人之君；惟恐不顺焉；恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？〃
●十七
淳于髡曰：〃男女授受不亲；礼与？〃
孟子曰：〃礼也。〃
曰：〃嫂溺则援之以手乎？〃
曰：〃嫂溺不援；是豺狼也。男女授受不亲；礼也；嫂溺援之以手者；权也。〃
曰：〃今天下溺矣；夫子之不援；何也？〃
曰：〃天下溺；援之以道；嫂溺；援之以手。子欲手援天下乎？〃
●十八
公孙丑曰：〃君子之不教子；何也？〃
孟子曰：〃势不行也。教者必以正；以正不行；继之以怒；继之以怒；则反夷矣。'夫子教我以正；夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷；则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善。责善则离；离则不祥莫大焉。〃
●十九
孟子曰：〃事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者；吾闻之矣；失其身而能事其亲者；吾未之闻也。孰不为事？事亲；事之本也；孰不为守？守身；守之本也。曾子养曾皙；必有酒肉。将彻；必请所与。问有余；必曰'有’。曾皙死；曾元养曾子；必有酒肉。将彻；不请所与。问有余；曰：'亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子；则可谓养志也。事亲若曾子者；可也。〃
●二十
孟子曰：〃人不足与适也；政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁；君义莫不义；君正莫不正。一正君而国定矣。〃
●二十一
孟子曰：〃有不虞之誉；有求全之毁。〃
●二十二
孟子曰：〃人之易其言也；无责耳矣。〃
●二十三
孟子曰：〃人之患在好为人师。〃
●二十四
乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：〃子亦来见我乎？〃
曰：〃先生何为出此言也？〃
曰：〃子来几日矣？〃曰：〃昔昔。〃
曰：〃昔昔；则我出此言也；不亦宜乎？〃
曰：〃舍馆未定。〃
曰：〃子闻之也；舍馆定；然后求见长者乎？〃
曰：〃克有罪。〃
●二十五
孟子谓乐正子曰：〃子之从于子敖来；徒餔啜也。我不意子学古之道；而以餔啜也。〃
●二十六
孟子曰：〃不孝有三；无后为大。舜不告而娶；为无后也；君子以为犹告也。〃
●二十七
孟子曰：〃仁之实；事亲是也；义之实；从兄是也。智之实；知斯二者弗去是也；礼之实；节文斯二者是也；乐之实；乐斯二者；乐则生矣；生则恶可已也；恶可已；则不知足之蹈之。手之舞之。〃
●二十八
孟子曰：〃天下大悦而将归己。视天下悦而归己；犹草芥也。惟舜为然。不得乎亲；不可以为人；不顺乎亲；不可以为子。舜尽事亲之道而瞽瞍叄ィ活｝豫而天下化；瞽瞍叄ザ煜轮缸诱叨ǎ淮酥酱笮ⅰ！�
卷八 离娄章句下
●一
孟子曰：〃舜生于诸冯；迁于负夏；卒于鸣条；东夷之人也。文王生于岐周；卒于毕郢；西夷之人也。地之相去也；千有余里；世之相后也；夭有余岁。得志行乎中国；若合符节。先圣后圣；其揆一也。〃
●二
子产听郑国之政；以其乘舆济人于溱洧。
孟子曰：〃惠而不知为政。岁十一月徒杠成；十二月舆梁成；民未病涉也。君子平其政；行辟人可也。焉得人人而济之？故为政者；每人而悦之；日亦不
