太子爷小说网 > 文学电子书 > 孟子(孟子) >

第3节

孟子(孟子)-第3节

小说: 孟子(孟子) 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



  〃伯夷。伊尹于孔子;若是班乎?〃
  曰:〃否。自有生民以来;未有孔子也。〃
  曰:〃然则有同与?〃
  曰:〃有。得百里之地而君之;皆能以朝诸侯有天下。行一不义。杀一不辜而得天下;皆不为也。是则同。〃
  曰:〃敢问其所以异?〃
  曰:〃宰我。子贡。有若智足以知圣人。污;不至阿其所好。宰我曰:'以予观于夫子;贤于尧舜远矣。’子贡曰:'见其礼而知其政;闻其乐而知其德。由百世之后;等百世之王;莫之能违也。自生民以来;未有夫子也。’有若曰:'岂惟民哉?麒麟之于走兽;凤凰之于飞鸟;太山之于丘垤;河海之于行潦;类也。圣人之于民;亦类也。出于其类;拔乎其萃;自生民以来;未有盛于孔子也。’〃
  ●三
  孟子曰:〃以力假仁者霸;霸必有大国;以德行仁者王;王不待大。汤以七十里;文王以百里。以力服人者;非心服也;力不赡也;以德服人者;中心悦而诚服也;如七十子之服孔子也。诗云:'自西自东;自南自北;无思不服。’此之谓也。〃
  ●四
  孟子曰:〃仁则荣;不仁则辱。今恶辱而居不仁;是犹恶湿而居下也。
  如恶之;莫如贵德而尊士;贤者在位;能者在职。国家闲暇;及是时明其政刑。虽大国;必畏之矣。诗云:'迨天之未阴雨;彻彼桑土;绸缪牖户。今此下民;或敢侮予?’孔子曰:'为此诗者;其知道乎!能治其国家;谁敢侮之?’
  今国家闲暇;及是时般乐怠敖;是自求祸也。祸褔无不自己求之者。诗云:'永言配命;自求多褔。’太甲曰:'天作孽;犹可违;自作孽;不可活。’此之谓也。〃
  ●五
  孟子曰:〃尊贤使能;俊杰在位;则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。市廛而不征;法而不廛;则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征;则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。耕者助而不税;则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布;则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者;则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟;攻其父母;自生民以来;未有能济者也。如此;则无敌于天下。无敌于天下者;天吏也。然而不王者;未之有也。〃
  ●六
  孟子曰:〃人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心;斯有不忍人之政矣。以不忍人之心;行不忍人之政;治天下可运之掌上。
  所以谓人皆有不忍人之心者;今人乍见孺子将入于井;皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也;非所以要誉于乡党朋友也;非恶其声而然也。
  由是观之;无恻隐之心;非人也;无羞恶之心;非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心;非人也。恻隐之心;仁之端也;羞恶之心;义之端也;辞让之心;礼之端也;是非之心;智之端也。人之有是四端也;犹其有四体也。有是四端而自谓不能者;自贼者也;谓其君不能者;贼其君者也。
  凡有四端于我者;知皆扩而充之矣;若火之始然;泉之始达。苟能充之;足以保四海;苟不充之;不足以事父母。〃
  ●七
  孟子曰:〃矢人岂不仁于函人哉?矢人唯恐不伤人;函人唯恐伤人。巫匠亦然;故术不可不慎也。孔子曰:'里仁为美。择不处仁;焉得智?’夫仁;天之尊爵也;人之安宅也。莫之御而不仁;是不智也。不仁。不智。无礼。无义;人役也。人役而耻为役;由弓人而耻为弓;矢人而耻为矢也。如耻之;莫如为仁。仁者如射;射者正己而后发。发而不中;不怨胜己者;反求诸己而已矣。〃
  ●八
  孟子曰:〃子路;人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉;善与人同。舍己从人;乐取于人以为善。耕。稼。陶。渔以至为帝;无非取于人者。取诸人以为善;是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。〃
  ●九
  孟子曰:〃伯夷;非其君不事;非其友不友。不立于恶人之朝;不与恶人言。立于恶人之朝;与恶人言;如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心;思与乡人立;其冠不正;望望然去之;若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者;不受也。不受也者;是亦不屑就已。柳下惠;不羞污君;不卑小官。进不隐贤;必以其道。遗佚而不怨;阨穷而不悯。故曰:'尔为尔;我为我;虽袒裼裸裎于我侧;尔焉能浼我哉?’故由由然与之偕而不自失焉;援而止之而止。援而止之而止者;是亦不屑去已。〃
  孟子曰:〃伯夷隘;柳下惠不恭。隘与不恭;君子不由也。〃
  卷四 公孙丑章句下
  ●一
  孟子曰:〃天时不如地利;地利不如人和。三里之城;七里之郭;环而攻之而不胜。夫环而攻之;必有得天时者矣;然而不胜者;是天时不如地利也。城非不高也;池非不深也;兵革非不坚利也;米粟非不多也;委而去之;是地利不如人和也。
  故曰:域民不以封疆之界;固国不以山溪之险;威天下不以兵革之利。得道者多助;失道者寡助。寡助之至;亲戚畔之;多助之至;天下顺之。以天下之所顺;攻亲戚之所畔;故君子有不战;战必胜矣。〃
  ●二
  孟子将朝王;王使人来曰:〃寡人如就见者也;有寒疾;不可以风。朝;将视朝。。。。。。不识可使寡人得见乎?〃对曰:〃不幸而有疾;不能造朝。〃
  明〃昔者辞以病;今日吊;或者不可乎?〃曰:〃昔者疾;今日愈;如之何不吊?〃王使人问疾;医来。孟仲子对曰:〃昔者有王命;有采薪之忧;不能造朝。今病小愈;趋造于朝;我不识能至否乎?〃使数人要于路;曰:〃请必无归;而造于朝!〃不得已而之景丑氏宿焉。
  景子曰:〃内则父子;外则君臣;人之大伦也。父子主恩;君臣主敬。丑见王之敬子也;未见所以敬王也。〃
  曰:〃恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者;岂以仁义为不美也?其心曰'是何足与言仁义也’云尔;则不敬莫大乎是。我非尧舜之道;不敢以陈于王前;故齐人莫如我敬王也。〃
  景子曰:〃否;非此之谓也。礼曰:'父召;无诺;君命召;不俟驾。’固将朝也;闻王命而遂不果;宜与夫礼若不相似然。〃
  曰:〃岂谓是与?曾子曰:'晋楚之富;不可及也。彼以其富;我以吾仁;彼以其爵;我以吾义;吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一;齿一;德一。朝廷莫如爵;乡党莫如齿;辅世长民莫如德。恶得有其一;以慢其二哉?故将大有为之君;必有所不召之臣。欲有谋焉;则就之。其尊德乐道;不如是不足与有为也。故汤之于伊尹;学焉而后臣之;故不劳而王;桓公之于管仲;学焉而后臣之;故不劳而霸。今天下地丑德齐;莫能相尚。无他;好臣其所教;而不好臣其所受教。汤之于伊尹;桓公之于管仲;则不敢召。管仲且犹不可召;而况不为管仲者乎?〃
  ●三
  陈臻问曰:〃前日于齐;王馈兼金一百而不受;于宋;馈七十镒而受;于薛;馈五十镒而受。前日之不受是;则今日之受非也;今日之受是;则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。〃
  孟子曰:〃皆是也。皆适于义也。当在宋也;予将有远行。行者必以赆;辞曰:'馈赆。’予何为不受?当在薛也;予有戒心。辞曰:'
  闻戒。’故为兵馈之;予何为不受?若于齐;则未有处也。无处而馈之;是货之也。焉有君子而可以货取乎?〃
  ●四
  孟子之平陆。谓其大夫曰:〃子之持戟之士;一日而三失伍;则去之否乎?〃曰:〃不待三。〃
  〃然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁;子之民;老羸转于沟壑;壮者散而之四方者;几千人矣。〃曰:〃此非距心之所得为也。〃
  曰:〃今有受人之牛羊而为之牧之者;则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得;则反诸其人乎?抑亦立而视其死与?〃曰:〃此则距心之罪也。〃
  他日;见于王曰:〃王之为都者;臣知五人焉。知其罪者;惟孔距心。为王诵之。〃王曰:〃此则寡人之罪也。〃
  ●五
  孟子谓蚔鼁(去改圭)曰:〃子之辞灵丘而请士师;似也;为其可以言也。今既数月矣;未可以言与?〃蚔鼁谏于王而不用;致为臣而去。齐人曰:〃所以为蚔鼁;则善矣;所以自为;则吾不知也。〃公都子以告。
  曰:〃吾闻之也:有官守者;不得其职则去;有言责者;不得其言则去。我无官守;我无言责也;则吾进退;岂不绰绰然有余裕哉?〃
  ●六
  孟子为卿于齐;出吊于滕;王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见;反齐滕之路;未尝与之言行事也。
  公孙丑曰:〃齐卿之位;不为小矣;齐滕之路;不为近矣。反之而未尝与言行事;何也?〃
  曰:〃夫既或治之;予何言哉?〃
  ●七
  孟子自齐葬于鲁;反于齐;止于嬴。充虞请曰:〃前日不知虞之不肖;使虞敦匠事。严;虞不敢请。今愿窃有请也;木若以美然。〃
  曰:〃古者棺椁无度;中古棺七寸;椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也;然后尽于人心。不得;不可以为悦;无财;不可以为悦。得之为有财;古之人皆用之;吾何为独不然?且比化者;无使土亲肤;于人心独无恔乎?吾闻之君子:不以天下俭其亲。〃
  ●八
  沈同以其私问曰:〃燕可伐与?〃
  孟子曰:〃可。子哙不得与人燕;子之不得受燕于子哙。有仕于此;而子悦之;不告于王而私与之吾子之禄爵;夫士也;亦无王命而私受之于子;则可乎?何以异于是?〃齐人伐燕。或问曰:〃劝齐伐燕;有诸?〃
  曰:〃未也。沈同问'燕可伐与’?吾应之曰'可’;彼然而伐之也。彼如曰'孰可以伐之’?则将应之曰:'为天吏;则可以伐之。’今有杀人者;或问之曰'人可杀与’?则将应之曰'可’。彼如曰'
  孰可以杀之’?则将应之曰:'为士师;则可以杀之。’今以燕伐燕;何为劝之哉?〃
  ●九
  燕人畔。王曰:〃吾甚惭于孟子。〃
  陈贾曰:〃王无患焉。王自以为与周公;孰仁且智?〃王曰:〃恶!是何言也?〃
  曰:〃周公使管叔监殷;管叔以殷畔。知而使之;是不仁也;不知而使之;是不智也。仁智;周公未之尽也;而况于王乎?贾请见而解之。〃见孟子问曰:〃周公何人也?〃
  曰:〃古圣人也。〃曰:〃使管叔监殷;管叔以殷畔也;有诸?〃曰:〃然。〃
  曰:〃周公知其将畔而使之与?〃曰:〃不知也。〃
  〃然则圣人且有过与?〃
  曰:〃周公;弟也;管叔;兄也。周公之过;不亦宜乎?且古之君子;过则改之;今之君子;过则顺之。古之君子;其过也;如日月之食;民皆见之;及其更也;民皆仰之。今之君子;岂徒顺之;又从为之辞。〃
  ●十
  孟子致为臣而归。王就见孟子;曰:〃前日愿见而不可得;得侍;同朝甚喜。今又弃寡人而归;不识可以继此而得见乎?〃对曰:〃不敢请耳;固所愿也。〃
  他日;王谓时子曰:〃我欲中国而授孟子室;养弟子以万钟;使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之?〃时子因陈子而以告孟子;陈子以时子之言告孟子。
  孟子曰:〃然。夫时子恶知其不可也?如使予欲富;辞十万而受万;是为欲富乎?季孙曰:'异哉子叔疑!使己为政;不用;则亦已矣;又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵?而独于富贵之中;有私龙断焉。’古之为市也;以其所有易其所无者;有司者治之耳。有贱丈夫焉;必求龙断而登之;以左右望而罔市利。人皆以为贱;故从而征之。征商;自此贱丈夫始矣。〃
  ●十一
  孟子去齐;宿于昼。有欲为王留行者;坐而言。不应;隐几而卧。客不悦曰:〃弟子齐宿而后敢言;夫子卧而不听;请勿复敢见矣。〃
  曰:〃坐!我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧;则不能安子思;泄柳。申详;无人乎缪公之侧;则不能安其身。子为长者虑;而不及子思;子绝长者乎?长者绝子乎?〃
  ●十二
  孟子去齐。君士语人曰:〃不识王之不可以为汤武;则是不明也;识其不可;然且至;则是干泽也。千里而见王;不遇故去。三宿而后出昼;是何濡滞也?士则兹不悦。〃高子以告。
  曰:〃夫尹士恶知予哉?千里而见王;是予所欲也;不遇故去;岂予所欲哉?予不得已也。予三宿而出昼;于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸;则必反予。夫出昼而王不予追也;予然后浩然有归志。予虽然;岂舍王哉?王由足用为善。王如用予;则岂徒齐民安;天下之民举安。王庶几改之;予日望之。予岂若是小丈夫然哉?谏于其君而不受;则怒;悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉?〃
  尹士闻之曰:〃士诚小人也。〃
  ●十三
  孟子去齐。充虞路问曰:〃夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰:'君子不怨天;不尤人。’〃
  曰:〃彼一时;此一时也。五百年必有王者兴;其间必有名世者。由周而来;七百有余岁矣。以其数则过矣;以其时考之则可矣。夫天;未欲平治天下也;如欲平治天下;当今之世;舍我其谁也?吾何为不豫哉?〃
  ●十四
  孟子去齐;居休。公孙丑问曰:〃仕而不受禄;古之道乎?〃
  曰:〃非也。于崇;吾得见王。退而有去志;不欲变;故不受也。继而有师命;不可以请。久于齐;非我志也。〃
  卷五 滕文公章句上
  ●一
  滕文公为世子;将之楚;过宋而见孟子。孟子道性善;言必称尧舜。
  世子自楚反;复见孟子。孟子曰:〃世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成(间见)谓齐景公曰:'彼丈夫也;我丈夫也;吾何畏彼哉?’颜渊
  曰:'

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的