study of the king james bible(钦印〈圣经〉研究)-第1节

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Study　of　the　King　James　Bible　



Study　of　the　King　James　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Bible　



　　　　　　　　BY　CLELAND　BOYD　McAFEE；　D。D。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Study　of　the　King　James　Bible　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　PREFACE　



　　　　　THE　lectures　included　in　this　volume　were　prepared　at　the　request　of　

the　　　Brooklyn　　　Institute　　　of　　　Arts　　　and　　　Sciences；　　　and　　　were　　　delivered　　　in　　　the　

early　　　　part　　of　　　1912；　　　under　　　　its　　auspices。　　　They　　　　were　　　　suggested　　　　　by　　the　

tercentenary　of　the　King　James　version　of　the　Bible。　The　plan　adopted　led　

to　a　restatement　of　the　history　which　prepared　for　the　version；　and　of　that　

which　　　　　　produced　　　　　it。　　It　　was　　　natural　　　　next　　　to　　　point　　　out　　　its　　principal　

characteristics　　　as　　　a　　　piece　　　of　　　literature。　　Two　　　lectures　　　followed；　　　noting　　　its　

influence　on　literature　and　on　history。　The　course　closed　with　a　statement　

and　argument　regarding　the　place　of　the　Bible　in　the　life　of　to…day。　

　　　　　The　reception　accorded　the　lectures　at　the　time　of　their　public　delivery；　

and　　　　the　　　discussion　　　　　which　　　　ensued　　　　　upon　　　　some　　　　of　　　the　　　points　　　raised；　

encourage　the　hope　that　they　may　be　more　widely　useful。　

　　　　　It　　　is　　　a　　　pleasure　　　to　　　assign　　　to　　　Dr。　　　Franklin　　　W。　　　Hooper；　　　director　　　of　　　the　

Institute；　whatever　credit　the　work　may　merit。　Certainly　it　would　not　have　

been　　　　　　　　　　　undertaken　　　　　　　　　　　　without　　　　　　　　　　his　　　　　　　　　kindly　　　　　　　　　　urgency。　

CLELAND　BOYD　McAFEE。　

　　　　　　　Brooklyn；　New　York；　May；　1912。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　LECTURE　I　



　　　　　　　　　PREPARING　THE　WAYTHE　ENGLISH　BIBLE　BEFORE　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　KING　JAMES　

　　　　　THERE　　　are　　　three　　　great　　　Book…religions　　　Judaism；　　　Christianity；　　　and　

Mohammedanism。　Other　religions　have　their　sacred　writings；　but　they　do　

not　　　　hold　　　them　　　in　　the　　　same　　　　regard　　　as　　do　　　these　　　three。　　Buddhism　　　　　　and　

Confucianism　count　their　books　rather　records　of　their　faith　than　rules　for　

it；　history　rather　than　authoritative　sources　of　belief。　The　three　great　Book…　

religions　yield　a　measure　of　authority　to　their　sacred　books　which　would　

be　utterly　foreign　to　the　thought　of　other　faiths。　

　　　　　Yet　　　among　　　the　　　three　　　named　　　are　　　two　　　very　　　distinct　　　attitudes。　　　To　　　the　

Mohammedan　the　language　as　well　as　the　matter　of　the　Koran　is　sacred。　

He　　　　　will　　not　　　permit　　　　its　　translation。　　　　Its　　original　　　Arabic　　　　　is　　the　　　only　

authoritative　tongue　in　which　it　can　speak。　It　has　been　translated　into　other　

tongues；　　　　　but　　　always　　　　by　　　adherents　　　　of　　other　　　faiths；　　　never　　　by　　　its　　own　

believers。　The　Hebrew　　and　the　Christian；　on　the　other　　　hand；　but　notably　

the　　　Christian；　　　　have　　　persistently　　　　sought　　　　to　　make　　　　their　　Bible　　　speak　　　　all　

languages　at　all　times。　

　　　　　It　is　a　curious　fact　that　a　Book　written　in　one　tongue　should　have　come　

to　its　largest　power　in　other　languages　than　its　own。　The　Bible　means　more　

to…day　　　in　　　German　　　and　　　French　　　and　　　English　　　than　　　it　　　does　　　in　　　Hebrew　　　and　

Chaldaic　　　and　　　Greek　　　more　　　even　　　than　　　it　　　ever　　　meant　　　in　　　those　　　languages。　

There　　　　　is　　nothing　　　　just　　　like　　that　　　in　　literary　　　history。　　　It　　is　　as　　though　

Shakespeare　　　should　　　after　　　a　　　while　　　become　　　negligible　　　for　　　most　　　readers　　　in　

English；　and　be　a　master　of　thought　in　Chinese　and　Hindustani；　or　in　some　

language　yet　unborn。　

　　　　　We　owe　this　persistent　effort　to　make　the　Bible　speak　the　language　of　

the　times　to　a　conviction　that　the　particular　language　used　is　not　the　great　

thing；　that　there　is　something　in　it　which　gives　it　power　and　value　in　any　

tongue。　No　book　was　ever　translated　so　often。　Men　who　have　known　it　in　

its　earliest　tongues　have　realized　that　their　fellows　would　not　learn　these　

earliest　tongues；　and　they　have　set　out　to　make　it　speak　the　tongue　their　

fellows　did　know。　Some　have　protested　that　there　is　impiety　in　making　it　



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speak　　　the　　　current　　　tongue；　　　and　　　have　　　insisted　　　that　　　men　　　should　　　learn　　　the　

earliest　speech；　or　at　least　accept　their　knowledge　of　the　Book　from　those　

who　did　know　it。　But　they　have　never　stopped　the　movement。　They　have　

only　delayed　it。　

　　　　　The　　　first　　　movement　　　to　　　make　　　the　　　Scripture　　　speak　　　the　　　current　　　tongue　

appeared　nearly　three　centuries　before　Christ。　Most　of　the　Old　Testament　

then　　　existed　　　in　　　Hebrew。　　　But　　　the　　　Jews　　　had　　　scattered　　　widely。　　　Many　　　had　

gathered　　　in　　　Egypt　　　where　Alexander　　　the　　　Great　　　had　　　founded　　　the　　　city　　　that　

bears　　　his　　　name。　　　At　　　one　　　time　　　a　　　third　　　of　　　the　　　population　　　of　　　the　　　city　　　was　

Jewish。　Many　of　the　people　were　passionately　loyal　to　their　old　　　religion　

and　its　Sacred　Book。　But　the　current　tongue　there　and　through　most　of　the　

civilized　world　was　Greek；　and　not　Hebrew。　As　always；　there　were　some　

who　felt　that　the　Book　and　its　original　language　were　inseparable。　Others　

revealed　the　disposition　of　which　we　spoke　a　moment　ago；　and　set　out　to　

make　the　Book　speak　the　current　tongue。　For　one　hundred　and　fifty　years　

the　work　went　on；　and　what　we　call　the　Septuagint　was　completed。　There　

is　　　a　　　pretty　　　little　　　story　　　which　　　tells　　　how　　　the　　　version　　　got　　　its　　　name；　　　which　

means　　　　　　　the　　　Seventythat　　　　　　King　　　　　Ptolemy　　　　　　Philadelphus；　　　　　　　interested　　　　　in　

collecting　all　sacred　books；　gathered　seventy　Hebrew　scholars；　sent　them　

to　the　island　of　Pharos；　shut　them　up　in　seventy　rooms　for　seventy　days；　

each　　　making　　　a　　　translation　　　from　　　the　　　Hebrew　　　into　　　the　　　Greek。　　　When　　　they　

came　　　　　　out；　　　behold；　　　　their　　　translations　　　　　were　　　　all　　exactly　　　　alike！　　　　Several　

difficulties　appear　in　that　story；　one　of　which　is　that　seventy　men　should　

have　made　the　same　mistakes　without　depending　on　each　other。　In　addition；　

it　is　not　historically　supported；　and　the　fact　seems　to　be　that　the　Septuagint　

was　a　long　and　slow　growth；　issuing　from　the　impulse　to　make　the　Sacred　

Book　speak　the　familiar　tongue。　And；　though　it　was　a　Greek　translation；　it　

virtually　　　　　displaced　　　　　the　　　original；　　　　as　　　the　　　English　　　　　Bible　　　　has　　　virtually　

displaced　　　　　　the　　Hebrew　　　　　　and　　　Greek　　　　to…day。　　　　The　　　Septuagint　　　　　was　　　　the　　Old　

Testament　　　　　　　which　　　　　Paul　　　　used。　　　Of　　　　one　　　hundred　　　　　　and　　　sixty…eight　　　　　direct　

quotations　　　from　　　the　　　Old　　　Testament　　　in　　　the　　　New　　　nearly　　　all　　　are　　　from　　　the　

Greek　versionfrom　the　translation；　and　not　from　the　original。　

　　　　　We　owe　still　more　to　translation。　While　there　is　accumulating　evidence　

that　　　there　　　was　　　spoken　　　in　　　Palestine　　　at　　　that　　　time　　　a　　　colloquial　　　Greek；　　　with　



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which　　　most　　　people　　　would　　　be　　　familiar；　　　it　　　is　　　yet　　　probable　　　that　　　our　　　Lord　

spoke　　　neither　　　Greek　　　nor　　　Hebrew　　　currently；　　　but　　　Aramaic。　　　He　　　knew　　　the　

Hebrew　Scriptures；　of　course；　as　any　well…　trained　lad　did；　but　most　of　His　

words　have　come　down　to　us　in　translation。　His　name；　for　example；　to　His　

Hebrew　mother；　was　not　Jesus；　but　Joshua；　and　Jesus　is　the　translation　of　

the　Hebrew　Joshua　into　Greek。　We　have　His　words　as　they　were　translated　

by　　　　His　　　　disciples　　　　into　　　the　　　Greek；　　　　in　　　which　　　　　the　　　New　　　　　Testament　　　　　　was　

originally　written。　

　　　　　By　the　time　the　writing　of　the　New　Testament　was　completed；　say　one　

hundred　　　　　　years　　　　after　　　Christ；　　　while　　　　Greek　　　　was　　　　still　　current　　　　speech；　　　　the　

Roman　　　Empire　　　was　　　so　　　dominant　　　that　　　the　　　common　　　people　　　were　　　talking　

Latin　　　almost　　　as　　　much　　　as　　　Greek；　　　and　　　gradually；　　　because　　　political　　　power　

was　　　behind　　　it；　　　the　　　Latin　　　gained　　　on　　　the　　　Greek；　　　and　　　became　　　virtually　　　the　

speech　of　the　common　people。　The　movement　to　make　the　Bible　talk　the　

language　of　the　time　appeared　again。　It　is　impossible　to　say　now　when　the　

first　translations　into　Latin　were　made。　Certainly　there　were　some　within　

two　centuries　after　Christ；　and　by　250　A。D。　a　whole　Bible　in　Latin　was　in　

circulation　　　in　　　the　　　Roman　　　Empire。　The　　　translation　　　of　　　the　　　New　Testament　

was　from　the　Greek；　of　course；　but　so　was　that　of　the　Old　Testament；　and　

the　Latin　versions　of　the　Old　Testament　were；　therefore；　translations　of　a　

translation。　

　　　　　There　　　were　　　so　　　many　　　of　　　these　　　versions；　　　and　　　they　　were　　　so　　　unequal　　　in　

value；　that　th