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第4节

中华语典-第4节

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    【天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:命运使我的福分浅薄,我便加强我的德行来面对它;命运使我的身体劳累,我便放松自己的心情来弥补它;命运使我的人生遭遇困境,我便提高我的道德修养来通达它。

    【要知自家是君子小人,只须五更头检点,思想的是什么便得】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:要想知道自己是有道德之君子,还是无德之小人,只要在五更天时自我反省一下,检查一下头脑中想的是什么,就可以得出明确的结论。

    【一念之善,吉神随之;一念之恶。厉鬼随之。知此可以役使鬼神】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:心中有了行善的念头,就可以引来降福的吉神追随;心中有了作恶的念头,就会招来为祸的恶鬼追随。明白了这些便可差使鬼神了。

    【谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:经常谈论隐居山林中的生活乐趣的人,其未必真正领悟了隐居的乐趣;口头上总说厌倦名利的人,也未必是真的将名利忘却了。

    【人不通古今,襟裾马牛;士不晓廉耻,衣冠狗彘】出自明代陈继儒《小窗幽记》。意为:人若不通晓古今变化的道理,那就好比穿着衣服的牛马一样;读书人不明白廉耻,那就好比穿衣戴帽的猪狗一样。

第一章 国学精粹 《中华语典》品质高洁(4)

    【居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为:一个人如果身处逆境中,那么其身边所接触到的全是有如医疗器材般的事物,会让人在不知不觉中敦品励行。反之,一个人如果身处顺境中,这就等于在他面前摆满了消磨精神意志的刀枪,会让身心在不知不觉中受到腐蚀而走向堕落。

    【日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年,君子更宜精神百倍】出自明代洪应明《菜根谭》。意为:夕阳西下时,天边的晚霞光彩夺目,而一年即将过去时,金黄色的橙橘更是芳香四溢。因此,有德的君子到了晚年,更应有焕发的精神。

    【君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知】出自明代洪应明《菜根谭》。意为:有道德修养的君子,其心地应像青天白日一样光明磊落,没有什么不可告人之事;而其才能则应该像珍藏的珠宝一样,不轻易让人看得出来。

    【闲中不放过,忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐,明处有受用】出自明代洪应明《菜根谭》。意为:在闲暇时不要轻易放过宝贵的光阴,最好把握时间做一些准备,以便日后忙碌时有所受用;在平静时不要忘记充实心灵,要为他日养精蓄锐,以便事情来临时能应付自如;在无人看见时也要保持光明磊落的胸襟,这样才能俯仰无愧于心,在众人面前受到尊敬。

    【心旷,则万钟如瓦缶;心隘,则一发似车轮】出自明代洪应明《菜根谭》。意为:心胸开阔,即使是万钟的财富也会像瓦罐一样不值钱;心胸狭隘,即使是一根头发也会被看得像车轮一样重要。

    【质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意为:冰清玉洁来到这个世上,再冰清玉洁地离开这个世界,这远比陷于污泥浊水中要强多了。

    【不忮不求,可想见光明境界;勿忘勿助,是形容涵养功夫】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为:由安贫乐道、与世无争,可以看出一个人心境的光明;不忘记行施道义以培养自己的涵养,便是培植浩然正气的好方法。

    【和为祥气,骄为衰气,相人者不难以一望而加;善是吉星,恶是凶星,推命者岂必国五行而定】出自清代王永彬《围炉夜话》。意为:平和是一种祥瑞之气,骄傲是一种衰败之气,观相的人很容易就看出来;善良是吉星,恶毒是凶星,算命的人不用阴阳五行便可推算出吉凶。

    【为浊富,不若为清贫;以忧生,不若以乐死】出自清代张潮《幽梦影》。意为:做一个肮脏的富贵者,不如做一个清高的贫穷者;忧郁地活着,还不如快乐地死去。

    【富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵】出自清代张潮《幽梦影》。意为:如果富贵了而忧愁、劳累,倒不如虽贫贱却安闲自在;如果清贫却骄傲自大,倒不如富贵却谦逊有礼。

    【酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好,不可越理】出自清代张潮《幽梦影》。意为:可以喜好美酒,但不可酒后耍酒疯骂人;可以喜好美色,但不可以伤害身体;可以喜爱钱财,但不可昧心获得;可以有脾气,但不可以超出情理之外。

第一章 国学精粹 《中华语典》心境平淡(1)

    【贵以贱为本,高以下为基】出自《道德经》。意为:低贱是显贵的根本,低下是高大的基础。

    【人不知而不愠,不亦君子乎】出自《论语…学而》。意为:别人不了解自己,而自己也不生气,不也算得上是君子吗?

    【生于忧患,死于安乐】出自《孟子…告子下》。意为:忧愁患祸能够使人更坚强地生存下去,而安逸享乐则会使人沉沦颓废甚至灭亡。

    【乐易者常寿长,忧险者常夭折】出自《荀子…荣辱》。意为:乐观的人容易长寿,而多虑的人往往短命。

    【凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲】出自《庄子…骈拇》。意为:野鸭的腿虽然短,但要给它续上一段,也会使其痛苦;鹤的腿虽然长,但若截掉一段,也会使它悲痛。

    【其寝不梦,其觉无忧】出自《庄子…大宗师》。意为:修为高的人睡觉的时候不做梦,醒着的时候也没有忧愁。

    【哀莫大于心死,而人死亦次之】出自《庄子…田子方》。意为:人最大的悲哀莫过于心如死灰,而相比之下,生命的结束倒显得次要了。

    【万物必有盛衰,万事必有弛张】出自《韩非子…解老》。意为:万物都会有茂盛和衰败,万事都会有松弛和紧张。说明盛衰、张弛是一切事物的规律。

    【不丑不能,不恶不知,尚矣】出自《吕氏春秋…孟夏纪…用众》。意为:不因为自己有所不能而感到耻辱,不因为自己有所不知而觉得可怕,这是优点。

    【上为天子而不骄,下为匹夫而不惛,此之谓全德之人】出自《吕氏春秋…本生》。意为:地位高至皇帝也不骄傲,低至百姓也不烦闷,这才是道德完备之人。

    【静以修身,俭以养德】出自三国诸葛亮《诫子书》。意为:宁静用以修养身心,俭朴用以涵养德行。

    【蔬食足充饥,何必膏粱珍?缯絮足御寒,何必锦绣文】出自唐代白居易《赠内》。意为:粗茶淡饭也足可以填饱肚子,何必非要山珍海味呢?粗糙的丝绵也能够抵御寒冷,何必非要锦衣华裳呢?

    【乐太盛则阳溢,哀太甚则隐损】出自《汉书…东方朔传》。意为:过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气。

    【人苦不知足,既平陇,复望蜀】出自《汉书…岑彭传》。意为:人总是苦于不知足,得到了陇地,还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

    【沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足】出自战国屈原《楚辞…渔父》。意为:沧浪的水如此清澈,可以洗我的冠带;沧浪的水如此污浊,可以洗我的双脚。

    【衣食当须纪,力耕不吾欺】出自晋陶渊明《移居二首》。意为:人的衣食需要自己经营,只要付出劳动,田地是不会欺骗我的!

    【功名富贵若长在,汉水亦应西北流】出自唐代李白《江上吟》。意为:如果功名富贵能够长在,那么,气势磅礴的汉水也应该会向西北倒流了。

    【人生非寒松,年貌岂长在】出自唐代李白《古风五十九首》。意为:人的生命不是寒松翠柏,怎么会不老呢?

    【随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人】出自唐代白居易《对酒》。意为:富也好,穷也罢,能欢乐的时候就尽情欢乐,不懂得尽情享乐的,那才是白痴。

    【我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白】出自唐代李贺《致酒行》。意为:我有时心烦意乱,不知所措,(但是今天主人的开导令我茅塞顿开。)就像雄鸡一声报晓,黑暗就过去了,光明就到来了一样。

    【太山秋毫两无穷,巨细本出相形中】出自北宋苏轼《轼在颖州与赵德麟同治西湖,未成,改扬州。三月十日湖成,德麟有诗见怀,次其韵》。意为:泰山虽然大,但却不是最大的;秋毫虽然小,但也不是最小的。泰山的大,秋毫的小,是两相比较而存在的。

第一章 国学精粹 《中华语典》心境平淡(2)

    【美必有恶,芬必有臭】出自北宋苏轼《颜乐亭》。意为:有美好的事物就一定会有丑恶的事物,有芳香的东西就一定会有腐臭的东西。

    【因病得闲殊不恶,安心是药更无方】出自北宋苏轼《病中游祖塔院》。意为:因为生病而得到了空闲,那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方,除此之外,再也没有什么比这更好的药方了。

    【但令名节不堕地,身外区区安用求】出自明代于谦《静夜思》。意为:只要名誉节气不失落于地,那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢?

    【忍把浮名,换了浅斟低唱】出自北宋柳永《鹤冲天…黄金榜上》。意为:青春短暂,韶华有限,我宁可用浮名虚誉,来换取那浅斟低唱的欢乐时光。

    【何须论得丧,才子词人,自是白衣卿相】出自北宋柳永《鹤冲天…黄金榜上》。意为:何必太过于计较人生的成败得失呢?做个才子词人,也等于是个民间的公卿宰相。

    【人无千日好,花无百园红】出自明代施耐庵《水浒传》。意为:人不可能总是交好运,花不可能在所有的地方都是美丽盛开的。

    【独善其身尽日安,何须千古名不朽】出自明代罗贯中《三国演义》。意为:能够独善其身的人可以过终日安闲惬意的生活,何必非要你争我夺万古留名呢?

    【命里有时终须有,命里无时莫强求】出自明代兰陵笑笑生《金瓶梅》。意为:命中该有的东西总会得到,不该有的东西就不要强求,一味强求也没有用处。

    【心要如天平,称物时物忙而衡不忙,物去时即悬空在此,只恁静虚中正,何等自在】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:心灵要像天平那样,在称量物体时做到物动而衡杆却不动,把物体撤去时,就让其悬空在那里,保持清虚中正,那是何等自在。

    【防欲如挽逆水之舟,才歇力便下流;力善如缘无枝之树,才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:克服欲望就好比去拉逆水而行的船只,稍事歇息,船便会顺流而下;努力向善就好比攀缘无枝杈的大树,只要一停下脚,身体就要向下滑。因此君子的心时刻都处在敬畏警惕中。

    【一念收敛则万善来同,一念放恣则百邪乘衅】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:一个念头收敛约束了则会产生万种善念,一个念头放纵恣肆了则将会有百种邪念乘虚而入。

    【忘是无心之病,助长是有心之病。心要从容自在,活泼于有无之间】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:淡忘是无心造成的,但是助长这种情形则是有意的行为。因此心要保持从容自在的状态,活泼于说有也有、说无也无之间。

    【目不容一尘,齿不容一芥,非我固有也。如何灵台内许多荆榛,却自容得】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:眼睛里容不得一粒尘,齿缝中容不得一点儿杂屑,原因就是由于这些东西都不是我自己固有的东西。然而心灵中有那么多的杂念,却怎么能够容纳得下呢?

    【心一松散,万事不可收拾;心一疏忽,万事不入耳目;心一执著,万事不得自然】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:心一旦松懈,一切事情都会变得无法收拾;心一旦疏忽,一切事情都将不会进入自己的耳目;心一旦执著,一切事情都不能达到“自然”的境界。

    【久视则熟字不识,注视则静物若动。乃知蓄疑者乱真知,过思者迷正应】出自明代吕坤《呻吟语》。意为:看得时间长了,即使是那些非常熟悉的字也会不

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