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第24节

人类理智新论(上)-第24节

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重新出现在那些邻近的物体中。但这时就进来了一种新的考虑,这就是要考

虑到固定性(Fer…met é),或一个物体对另一个物体的附着力(attachement)。

这种附着力常常②使得要推动一个物体时不能不同时也推动另一个附着于它

的物体,这对于那另一个物体来说就造成了一种牵引。这种附着力也使得即

使当我们撇开惯性和明显的冲力时,也还会有抵抗力;因为如果把空间设想。。 

② “坚实性”一词,原文为 
Solidite,沿用洛克原书的 
Solidity。这词通常有“固体性”,“立体性”等多种
含义,而洛克又另给与一些特殊的含义,因此较难找到一个妥当译名。照洛克自己的解释,它实际是指物
体的“不可人性”,但又不仅是消极的意义,而有比“不可入性”更积极的意义。固然我们通常所理解的
固体是有 
Solidity的,但洛克认为如水这种流体也有和金刚石这样硬的东西一样多的 
Solidity,中译《人类
理解沦》译作“凝性”;似也未能妥当表达原意,现姑且译作“坚实性”,希注意其特殊含义。 
① Johannes Kepler,1571—1630,德国著名天文学家,近代天文学的奠基人之一。 
② G本无“ 
souvent”(“常常”)一词,照 
E本 
J本加。

为充满一种完全流动性的物质,又如果我们在其中放进单独一个硬的物体(假
定在流体中既无惯性也无冲力),它将会在其中运动而不发现任何抵抗力;
但如果空间中充满了一些小立方体,则要在这些小立方体中运动的那个硬的
物体就会发现有抵抗力,这种抵抗力就来自这样的事实,即那些小立方体,
由于它们的硬,或由于它们各部分彼此之间的附着力,将会很难象所必需那
样把它们分开,以便作环形的转动和来填补那运动着的物体离开时的位置。
但如果两个物体同时从两端进入一根两头开口的管子,来同等地充满它的容
积,则在这根管子里的物质,不管它是怎么样流动性的东西,将会单凭它的
不可入性来进行抵抗。因此在这里所涉及的抵抗力中,就要考虑到物体的不
可入性、惯性、冲力和附着力。的确,照我的意见来看,物体的这种附着力
是来自一个物体向着另一个物体的一种更精细的运动;但因为这是一个可以
引起争论的论点,我们不应该首先予以假定。而出于同样的理由,我们也同
样不应该首先假定有一种原始的本质的坚实性,使物体永远占有同等的位
置,这就是说,那不相容性,或更确切他说,那种诸物体在同一位置的不可
共存性(inconsistence),是一种完全的不可入性,既不多接受也不少接受,
因为既然有很多人主张,那可感觉的坚实性可能来自诸物体对共处一个位置
的厌恶,但这种厌恶不是不可克服的。因为所有通常的逍遥学派的人和许多
其他人都相信,同一种物质可以充满或较多或较少的空间,这种现象他们叫
做疏散或密集,这不仅是表面现象(如在海绵里挤出水来时那样),而是严
格意义的,如经院哲学对空气所设想的那样。我并不同意这种看法,但我也
看不出人们就应该首先假定与此相反的意见,感觉没有推理是不足以确立这
种完全的不可入性的,这种不可入性我认为在自然的秩序上是真实的,但不
是单靠感觉知道的。有人也可以主张,物体对于压缩的抵抗力,是来自它的
各部分当没有完全自由时要自行扩散的一种努力。此外,要证明这些性质,
眼睛有很大的助力,它来帮助了触觉。而归根到底,坚实性就其给人清楚的
概念的范围内来说,是由纯粹理性来设想的,虽然感觉也为推理能力提供了
某种东西来证明它是在自然之中的。

为充满一种完全流动性的物质,又如果我们在其中放进单独一个硬的物体(假
定在流体中既无惯性也无冲力),它将会在其中运动而不发现任何抵抗力;
但如果空间中充满了一些小立方体,则要在这些小立方体中运动的那个硬的
物体就会发现有抵抗力,这种抵抗力就来自这样的事实,即那些小立方体,
由于它们的硬,或由于它们各部分彼此之间的附着力,将会很难象所必需那
样把它们分开,以便作环形的转动和来填补那运动着的物体离开时的位置。
但如果两个物体同时从两端进入一根两头开口的管子,来同等地充满它的容
积,则在这根管子里的物质,不管它是怎么样流动性的东西,将会单凭它的
不可入性来进行抵抗。因此在这里所涉及的抵抗力中,就要考虑到物体的不
可入性、惯性、冲力和附着力。的确,照我的意见来看,物体的这种附着力
是来自一个物体向着另一个物体的一种更精细的运动;但因为这是一个可以
引起争论的论点,我们不应该首先予以假定。而出于同样的理由,我们也同
样不应该首先假定有一种原始的本质的坚实性,使物体永远占有同等的位
置,这就是说,那不相容性,或更确切他说,那种诸物体在同一位置的不可
共存性(inconsistence),是一种完全的不可入性,既不多接受也不少接受,
因为既然有很多人主张,那可感觉的坚实性可能来自诸物体对共处一个位置
的厌恶,但这种厌恶不是不可克服的。因为所有通常的逍遥学派的人和许多
其他人都相信,同一种物质可以充满或较多或较少的空间,这种现象他们叫
做疏散或密集,这不仅是表面现象(如在海绵里挤出水来时那样),而是严
格意义的,如经院哲学对空气所设想的那样。我并不同意这种看法,但我也
看不出人们就应该首先假定与此相反的意见,感觉没有推理是不足以确立这
种完全的不可入性的,这种不可入性我认为在自然的秩序上是真实的,但不
是单靠感觉知道的。有人也可以主张,物体对于压缩的抵抗力,是来自它的
各部分当没有完全自由时要自行扩散的一种努力。此外,要证明这些性质,
眼睛有很大的助力,它来帮助了触觉。而归根到底,坚实性就其给人清楚的
概念的范围内来说,是由纯粹理性来设想的,虽然感觉也为推理能力提供了
某种东西来证明它是在自然之中的。

它充满了所占据的空间,以致绝对排斥所有其它物体〔要是它不能找到一个

它以前所不在的地方①〕;至于那坚硬性〔或毋宁说坚固性(consistence),

有人叫做固定性(fermete)〕,是物质的某些部分的一种坚强结合,它们构

成了具有可感觉得到的大小的一些团块,以致整个团块不会容易地就改变形

状。

德〔这种坚固性,如我所已经指出的,正是那样一种东西,它使人很
难推动一个物体的一部分而不及于另一部分,以致当人推动其一部分时,就
会使并未被推动并且也不落在这一动向的路线上的另一部分,却也以一种牵
引的方式被带到朝这个方向去了;还有,如果这后一部分遇到某种障碍阻住
或推动了它,它就会把前一部分也拉向后退或也阻住;而这种作用永远是相
互的。同样情况有时也在两个物体之间发生,这两个物体并不彼此接触,也
并不构成一个连续的物体而自身作为其连续的各部分;可是一个被推动时使。。 

①〔〕E本作(),其中文句 
G本原文作:[ 
S’il ne peut trouver uneespace ou il n'estoit pas aupiravant〕, 
E本 
où误作 
ou。英译作:[ 
if a space call be foud ln which there was none before〕(“要是能找到一个地方
其中以前什么也没有”),疑有误。


另一个未被推动的也去了,就象感觉可以使我们认识到的那样。对这一点,
磁石
另一个未被推动的也去了,就象感觉可以使我们认识到的那样。对这一点,
磁石、电的引力,以及以前人们归之于害怕真空③的那种东西,都提供了例
证。〕

斐一般说来,硬和软似乎是我们仅仅相关于我们身体的特殊构造而给
与一些事物的名称。

德〔但这样很多哲学家就不会把硬归之于他们的原子了。硬这个概念

并不依赖于感官,我们用理性是可以设想它现实地存在于自然中的可能性

的,虽然我们是通过感宫而进一步深信这一点。可是我宁愿用固定性

(fermete)这个词(如果能允许我照这个意义来用这个词的话)而不用硬这

个词,因为在软的物体中也还是有某种固定性的。我甚至还寻求一个更适宜、

更一般的词,如。。 con…sistence(坚固)或。。 cohesion(凝聚力)之类。因此我

以硬与软相对立,而以固定与流动相对立,因为蜡是软的,但没有被热融化

时它并不流动而是保持着它的限界的;并且在流体本身通常也有凝聚力,如

我们在水滴和水银珠子中看到的那样。我也认为一切物体都有一定程度的凝

聚力,正如我也同样认为没有一个物体没有某种流动性,并且其凝聚力是不

能克服的;这样一来,照我看来伊璧坞鲁的原子,它的硬性是被假定为不可

克服的,也就和笛卡尔派所说的完全流动的精细物质一样不可能有的。但这

里既不是来为这种意见作辩护,也不是来为凝聚力的合理性作解释的地方。

斐物体的完全的坚实性似乎是用实验证明了的。例如,在佛罗伦斯,

有人把水放在一个中空的金球内,加以巨大压力,球内的水再无处可去,就

从金球的小孔中渗了出来。

德〔对于您从这实验所作出的推论,以及对于那水所发生的情况,是
有些话要说的。空气也和水一样是一种物体,而它却至少照感觉上看来(adsensUm)是可压缩的,而那些主张一种严格意义的疏散和密集的人将会说,
那水已经过于压缩了以致不能再向我们的机械让步,正如空气已经被压缩得
很紧时也会抵抗再进一步的压缩一样。可是我另一方面也承认,如果我们可
以看到水的体积有某种小的变化,这可以归之于其中包含着的空气。现在我
们不来讨论纯粹的水本身是否就不能压缩,如同当它沸腾时是能够膨胀的那
样,可是我确实是同意那样一些人的看法,他们认为物体是完全不可人的,
而疏散和密集只不过是表面现象。但这一类的实验是不能证明这一点的,正
如托里拆利①氏管或盖利克②的机械装置不足以证明完全的真空一样③。

§5。斐如果物体是在严格意义下可以疏散和密集的,那它就会能够改变。。 

②按 
G本作 
animant,E本原也作 
animant,是指本身有生命也能使生物具有生命的一种“灵气”,是十七
世纪流行的一种概念,但 
E本在勘误表中改作 
aimant,J本也作 
aimant,德译本也作 
derMagnet(磁石),
英译本虽照 
G本作 
animant。但在注及补遗中也认为以 
aimant(磁石)为是,故径译作“磁石”。 
③ “自然害怕真空”是中世纪经院哲学家流行的一种伪科学的观点,如他们认为水随着唧筒活塞流动是因为
“水的本性害怕真空”之类。 
① Evangelista Torricelli,1608—1647,意大利的著名物理学家和数学家,他所发明的水银气压计长期来被称
为“托里拆利氏管”。 
② Otto von Guerike,1602—1686,德国物理学家,曾专门致力于有关真空的实验,后来发明了一个空气装
置,做了一系列有关真空的各种不同效果的实验。 
③笛卡尔也是坚决主张不可能有享空的,参阅其《哲学原理》第二章§ 
16,商务印书馆 
1959年版,第 
42
页。

体积或广延,但它并不是这样,而是永远相等于同一空间,可是物体的广延
和空间的广延又永远是有区别的。

体积或广延,但它并不是这样,而是永远相等于同一空间,可是物体的广延
和空间的广延又永远是有区别的。
④,可是并没有两种多少,一种是抽象的,即
数的多少,另一种是具体的,即被计数的事物的多少。同样我们也可以说,
不必设想有两种广延,一种是抽象的空间的广延,一种是具体的物体的广延;
那具体的只有通过那抽象的才能成为如此。而正如物体从空间的一处过渡到
另一处,即改变它们之间的次序一样,事物也从次序或数的一点过渡到另一
点,例如从第一变成第二又从第二变成第三,如此等等。事实上空间和时间
都不过是一种次序①,而在这次序中,那空的地方(对于空间来说就叫做真
空),如果有的话,只不过表示一个东西相对于其实有来说完全没有的一种
可能性。

斐我很高兴您毕竟和我一样认为物质不改

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