瞿 秋白--从书生到领袖-第44节
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否则以反对革命纪律制裁）。先后发动了宜兴、无锡的农民起义，以及上海
起义、武汉起义、顺直大暴动（实际上仅仅是玉田等县的暴动）。由于缺乏
群众基础，组织不善，匆忙发动，特别是由于敌我力量悬殊，这些暴动都失
败了。广州起义虽然取得了胜利，占领了广州，建立了广州苏维埃政府，但
是由于以城市为中心，共产国际代表纽曼力主起义后坚守广州，反对把起义
队伍撤退到农村去，结果招致失败。从总的方面看，广州起义“应该肯定，
它是开始土地革命战争新时期的三大起义之一，对中国革命具有重大的影
响。当然，不能否认，在起义的指导思想上也直接受了‘左’倾盲动主义的
影响。”①。。
广州起义的领导者张太雷，12 月12 日晨参加了广州市的群众大会后，
乘车回到起义总部时，敌人已占据总部，乱枪向他的汽车射击。结果，张太
雷身中三枪，最后一枪击中心窝，胸膛炸裂而死。消息传来，瞿秋白怀着极
大的悲痛，写下了《悼张太雷同志》一文，回顾了张太雷的革命生涯，痛切
地指出：“如今他是死了！我们的党在白色恐怖之下已经牺牲不少负责同志：
李大钊、陈延年、赵世炎、王荷波。。，如今张太雷同志又做了白色恐怖之
下的牺牲了。张太雷同志死在几万暴动的广州工农兵群众与反革命军阀搏战
之中，死在领导工农兵暴动的时候。他死时，觉着对于中国工农民众的努力
和负责；他死时，还是希望自己的鲜血，将要是中国苏维埃革命胜利之渊泉！”
②同时，瞿秋白写了痛悼广州起义烈士的悼文《悼广州死难的五千七百工农
兵士》。③
广州起义的失败，使瞿秋白等中央领导人有所觉悟，停止了两湖年关
总暴动。虽然，中央还没有停止湘鄂赣三省暴动，又加上了河南暴动，但是
在部署上不象以前首先要夺取长沙、武汉等大城市，而是采取分区创造割据，
包围中心城市。“对盲动主义的实行来说，这是一大退步，反之，在认识上
却是不小的进步。”④应该指出，即使在犯“左”倾盲动错误的时候，瞿秋
白也仍旧在探索中国革命的道路，并且提出了有益的见解。他在这前后提出
要发展游击战争，建立革命根据地，发展工农红军等。正是这些正确的见解，
使他能够及时地发现和纠正了“左”倾盲动错误。①李维汉：《对瞿秋白“左”
倾盲动主义的回忆与研究》。
②③《布尔塞维克》第1 卷第12 期。
④李维汉：《对瞿秋白“左”倾盲动主义的回忆与研究》。
1928 年2 月25 日，共产国际执行委员会召开了第九次扩大会议，通过
了苏联及中国共产党代表团，斯大林、布哈林等所提出的《关于中国问题的
议决案》。尽管它还存在着某些重大的错误（如说革命正走向新的高潮；继
续混淆大资产阶级和中等资产阶级的区别；城市中心思想；缺乏自我批评，
等等），但就纠正“左”倾盲动主义错误来说，这个决议案起了积极作用。3、
4 月间，共产国际决议到达中国，临时中央政治局常委开了会，一致表示拥
护共产国际的决定，并且作了自我批评。会后，于4 月30 日，发出《中央
通告第四十四号——关于共产国际执委会二月会议中国问题决议案的问
题》，并在实践中，在全国范围内基本上结束了“左”倾盲动错误。
对于以瞿秋白为首的临时中央政治局，自八七会议以来的工作，究竟
如何评价，李维汉有公正的论述，照录如下：
八七会议产生的临时中央政治局，受命于危难之际。
……开辟了中国土地革命战争的新时期。。。在整个临时中央政治局
时期，许多地方的农民暴动，经过“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争”，
直到创造和扩大工农红军，实行土地革命，建立革命根据地和工农苏维埃政
权，成为以农村包围城市的起点。
凡此种种，都是应该肯定的。
但是，秋白等人也实行了由八七会议开始的一些
“左”的错误，并逐渐发展到十一月扩大会议，而形成为政治上的盲动
主义和组织上的惩办主义的严重错误。
……应当看到，以秋白为首的临时中央政治局所犯的“左”倾冒险主
义，不同于因胜利而骄傲起来的李立三“左”倾冒险主义，更不同于篡党夺
权的王明“左”倾冒险主义，因为我们是在执行八七会议总方针过程中所犯
的错误。①
在这次错误中，瞿秋白究竟应负什么责任，李维汉也有公允的意见：
我们也应该承认，象一切杰出历史人物都有他的缺点一样，秋白同志
也不是完美无缺的，他犯过“左”倾盲动主义的错误。但是，。。这不是他
一个人的责任，也不是他一个人负主要责任，主要责任更在国际代表。况且，
当时党还不成熟，秋白还年轻，他主持中央工作期间只有二十八岁，犯错误
的时间也只有短短的几个月，而且很快就改正了。他犯错误主要是认识问题。
我认为秋白是一个正派人，他没有野心，能平等待人，愿听取不同意见，能
团结同志，不搞宗派主义，事实上，临时中央政治局是一个五湖四海的班子。
他的弱点是在接触实际上有点教条主义。临时中央政治局顺从国际代表，他
有一定责任。②①②李维汉：《对瞿秋白“左”倾盲动主义的回忆与研究》。
至于共产国际代表罗明那兹等人，李维汉指出：
他们不仅是盲动主义和惩办主义的创造者，而且是强迫推行者。因为，
我们相信和尊重共产国际，同时也相信和尊重它的代表。据我的记忆，我们
当时对国际代表，确实是言听计从的。①
①李维汉：《对瞿秋白“左”倾盲动主义的回忆与研究》。
《布尔塞维克》
中共中央从武汉迁到上海，党刊《向导》已停刊多时。1927 年10 月间，
中央常委决定在上海出版中央机关刊物。22 日通过决议，定名为《布尔塞
维克》，组成以瞿秋白为主任的编辑委员会，编委还有罗亦农、邓中夏、王
若飞、郑超麟。编辑部设在上海愚园路京生里四一八号。这时瞿秋白住在福
煦路民厚南里附近，他每周到编辑部来，代表中央常委主持编委会议。
作为中央机关的综合性刊物，《布尔塞维克》的内容较为广泛，包括了
国内政治、国际状况、职工运动、农民暴动、中国革命问题、列宁主义理论
问题、地方通讯等，又辟有寸铁、读者之声、哀悼革命烈士等专栏。10 月24
日，《布尔塞维克》创刊号出版，先是周刊，后改半月刊、十日刊、月刊。1928
年2 月末，第十九期出版后，由于中央调整路线、方针，暂时休刊。4 月底，
瞿秋白离开上海赴莫斯科，他对刊物的领导即告结束。
作为主编和主要撰稿人，瞿秋白先后为刊物写社论、专论、评论等五
十余篇。在担任主编期间，刊物的各期社论，除一期外，都出自他的手笔。
《布尔塞维克》创刊伊始，便旗帜鲜明，集中全力揭露和打击国民党
新军阀的反动统治。蒋介石、汪精卫叛变后，仍然打着三民主义的旗号欺骗
人民群众。因此，戳穿国民党新军阀的伪三民主义的反革命本质，对于教育
全党和全国人民，具有重大的现实意义。瞿秋白在创刊号的《布尔塞维克发
刊露布》中指出，国民党已经完全“背弃他们自己的三民主义”，“把孙中山
先生的革命精神完全抛弃”，“将改组后的国民党送终了。”现在“民众所看
见的国民党，已经不是从前的革命的国民党，而是屠杀工农民众，压迫革命
思想，维持地主资本家剥削，滥发钞券紊乱金融，延长乱祸荼毒民生，屈服
甚至于勾结帝国主义的国民党”①。随后，瞿秋白又发表《反革命的国民党
政纲和混战》、《青天白日是白色恐怖的旗帜》、《三民主义倒还没有什
么？》、《马克思主义还是民生主义？》、《民权主义与苏维埃制度》、《世界革
命中的民族主义》等文章，有力地批判了蒋介石的伪三民主义。①《布尔
塞维克》创刊号。
瞿秋白在文章中对三民主义进行了历史的分析。他指出：“三民主义的
历史性是值得我们注意的。”“三民主义在共产党员未加入国民党以前，还是
代表革命倾向的口号。
三民主义在共产党员加入国民党之后，曾经一时期比较多带着些确定
的革命内容，如打倒帝国主义、工农政策等等。三民主义在国民党清党反共
之后，便自然要变成反革命的工具。”①“国民党的三民主义，纯粹国民党
三民主义，反共的三民主义，已经从反帝国主义与反军阀的革命口号，变成
反工农的反革命理论；所谓三民主义的建设，除屠杀政策以外，丝毫也没有。”
②
蒋介石“清党”反共后的国民党，排除了革命力量，以工农大众为屠
杀对象，国民党已经“变成反革命党，变成帝国主义军阀豪绅资产阶级走狗
的狗窝。”③变成“反民族、反民权、反民生的三反主义的国民党”④。因
此，国民党现时的所谓三民主义，只不过“是反革命政策的金字招牌”⑤。①
②③《三民主义倒还没有什么？》。《布尔塞维克》第1 卷第8 期。
④《国民党死灭后中国革命的新道路》。《布尔塞维克》创刊号。
⑤《三民主义倒还没有什么？》。《布尔塞维克》第1 卷第8 期。
瞿秋白对于伪三民主义的批判，划清了马克思主义与三民主义的界限，
对于动员革命人民，抛弃伪三民主义，反对取消主义，重新集合于布尔塞维
克主义旗帜之下，坚持中国革命，起了重大的作用。
在瞿秋白主持下，《布尔塞维克》积极地宣传了党的八七会议所确立的
土地革命和武装反抗国民党反动派屠杀政策的总方针。先后发表了一批文章
及时地报道各地武装起义和建立工农红军、工农政权，建立革命根据地的情
况。创刊号发表毛达写的《八一革命之意义与叶贺军队之失败》一文，对南
昌起义作出了正确的评价，赞颂了它的伟大历史意义。文中说：南昌起义“是
历史上伟大的革命事件，是中国革命史上最光荣的一页”，叶、贺军队“是
暴动中产生出来的伟大力量，这是我们的革命军”。第一卷二十五期刊载的
谢觉哉所写《湘南、湘东、赣西革命势力之扩展》一文，赞颂毛泽东领导的
湘赣边界秋收起义，在井冈山建立革命根据地，打击土豪劣绅、解决农民土
地问题等活动，同时报道了朱德率领南昌起义一部分部队上井冈山与毛泽东
胜利会师的历史事件。《布尔塞维克》连续出版三期特刊，总结了广州起义
的经验教训，歌颂了起义者的伟大牺牲精神。
瞿秋白先后写了《国民党死灭后中国革命的新道路》、《中国的苏维埃
政权与社会主义》、《武装暴动问题》、《只有工农兵政府能解放中国》、《两个
国内战争》等文章，明确指出了中国革命的性质、任务和道路。郑超麟在为
《布尔塞维克》第十一期写的题为《苏维埃政权万岁！》的社论，未经瞿秋
白审阅便发表。文中说：“或者是蒋介石白崇禧的豪绅资产阶级共和国，甚
至于是张作霖的大龙帝国，或者是无产阶级专政的苏维埃政权，除此以外，
中国不能有另一种的国家形式”。这一论断，对于解释资本主义国家中发生
的无产阶级社会主义革命后所建立的苏维埃政权，一般是对的。但是，说中
国的苏维埃政权已经是无产阶级专政，便错了。为此，瞿秋白专门写《中国
的苏维埃政权与社会主义》一文，纠正郑超麟的错误观点。他指出：中国资
产阶级民权主义的革命并没有完结，最主要的是因为他的现时客观上的任务
在要解决土地问题。革命中极广大的群众是这些农民贫民兵士，他们是无产
阶级的同盟者。无产阶级领导这些广大的群众，起来实行革命，是现时革命
之中心问题。中国革命当前的任务，是肃清一切种种资本主义前期的封建式
的社会关系生产关系。革命的最直接的目标，是推翻地主豪绅资产阶级的政
权，而建立极广大的工农兵士贫民的政权，就是中国人民之中的最大多数的
政权——最广泛的民权主义的政权，镇压一切种种帝国主义走狗军阀买办豪
绅资产阶级等反动派的独裁政权。这就是工农民权独裁制的意义。既然如此，
我们便可以知道苏维埃不一定是无产阶级独裁制的表演，他在中国可以是工
农革命民权独裁制的表演，而且必定是工农革命民权独裁制的表演①。瞿秋
白强调指出，挽救中国的新道路，目前还不是无产阶级社�
