重生之一切安好 作者:花开一路(起点vip2013-3-3完结)-第67节
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接下来，林成，安好，文斌便开始常常来到了悟道士的禅房，和黑子一同向了悟道士学习一些道教的学问。
那时了悟道士已经在教黑子观天象了。林成和安好发现，这和现代的天文有许多的相同之处。其中了悟道士所了解的一些天文知识甚至于比现代的天文学知识还要深厚。林成很好奇，在古代既没有望远镜，又没有卫星的情况下，古人们是如何知晓那么多的天文知识的。于是林成成天随着了悟道士。学习着那些最为原始的天文观测方法。之后见到了悟道士因没有望眼镜的相助，观察天象颇为耗费功夫，于是林成根据自己在现代所学的知识，经过几次三番的实验，终于制成了一个望远镜送给了了悟道士，了悟道士高兴的，立马收林成做了自己的关门弟子。
了悟道士的附近是另外几名道士的禅房。安好无意间发现这其中有一个名为“青云子”的道士，对中药专研甚深。安好每次前往拜访了悟道士途径“青云子”的禅房时，都可以看见他在捣鼓一些草药。对医学感兴趣的安好于是跟着青云子整天扎在草药和药书堆里。
而文斌对天文医学不感兴趣，他的兴趣点是武术，正好了悟道士的一个师弟‘武城子’是张三丰的第N代的关门弟子，正好也在普化寺，于是文斌就几次三番的前往拜访武城子，终于诚心感动了武城子，武城子收文斌为徒，从此文斌开始随武城子学习太极拳。
时间又这样过了两年。
第四年的时候，几年没见的太上皇，忽然再次来到了普化寺，在四年前他借住在普化寺庙的那间禅房里，召见了安好，林成和文斌。
此次见面，太上皇对林成，安好文斌说，由于清婉公主已经十岁了，再过两年就要谈婚论嫁了，这时的清婉公主如果再借住在普化寺里，恐怕不太合适。但出于对清婉公主这些年需要借五台山的灵气和佛气辟邪的考虑，他已经命人在离普化寺不远的一座山里，为清婉公主建造了一处居室，令清婉公主两日内搬到那处居室里，同时林成和文斌要随侍前往。同时，如若没有什么重大的事情尽量不要来到普化寺，以免对公主的名誉有损。
安好，林成和文斌，明白这太上皇是担心他们三人在继续跟随道教名士学道，会使得他们三人积蓄的才学太多，而成为了清王朝更为强大的潜在威胁。
☆、第一百二十七章 回京奔丧1
于是不管内心多么的不情愿，安好，林成和文斌都只好搬离了普化寺。
搬离的当天，几位道士为他们送别，一再的向安好，林成和文斌表示会常去看他们。
林成，安好和文斌与黑子，了悟，青云子，武城子依依惜别后，随着虚竹来到了，太上皇安排建造给安好的院子里。
安好，林成和文斌接下来就在这座院子里生活了下来。
不知太上皇出于什么原因，总之，他命人把这座小院参照苏州园林的形式建造了下来，精致优美宜然。虽然安好和林成对于太上皇威逼他们从普化寺搬离到这，存有心结。但不得不承认，他们都很喜欢这儿的精致，很喜欢生活在这儿。抱着随意而安的态度，他们将日子过得悠悠然。
对于安好而言最大的好处就是不用女扮男装了。
转眼，两年又过去了。
这两年的时间里，太上皇除了对安好他们的出行有所限制，其余的要求几乎都给予满足。所以这两年的时间里，在安好和林成的要求下，这儿不断的有书送进来，如今这儿的藏书，少说也有几千册了。
这两年的时间里，林成俨然成了一个科研工作者，在这座与世隔绝的院子里，常常一整天一整天的窝在书房看书做研究，晚上就爬上屋顶看夜空，如今的林成虽然不能够向传说中的那些个道士那样，能够通过夜观天象来预判天下大事的发生。但已经可以百分之九十九的判断出天气状况了。安好开玩笑的说林成已经成了气象卫星了。有时候林成也会根据对现代的一些记忆，开始试着制作热气球之类的现代器械。甚至于开始尝试着制作飞机，不过由于发动机解决不了，终究没制造成飞机。
而安好则刺绣画画养花，有时在山里采草药，有时和林成一起窝在书房里看书，晚上则和林成一同在屋顶看星星。两年的时间里安好的刺绣和绘画又达到了新的水平，安好的画作和刺绣一如既往的充满了灵气和温馨。如今又增添了清宁祥和的意境。使人看着总会不自觉中升起了暖意。安好这两年的画作和刺绣依旧有风景作品，在风景之外佛教道教题材成了安好作品中新的内容。安好以风景为内容的作品，以五台山的四时风光入画，沾染了五台山的佛气和灵气。看着这些作品常给人以如临仙境的感觉。林成和文斌都很喜欢这些作品，于是安好把它们一一悬挂在了客厅，结果被前来的太上皇给要走了。作为给太皇太后的寿礼送进了宫里，至于那些以佛教人物和故事入画的作品，则被青云子，武城子和了悟以各种理由拿走了。到最后安好留着的绣品和画作。就只剩安好为自己和林成制作的衣服。
文斌则整天整天的练武，并开始自创武功了。创立了玄虚神掌。到最后林成，安好都甘败下风了。
时间过得云淡风轻的，转眼五个年头已然过去了。林成已经是一个十六七岁的少年了，安好也已经是十一二岁的少女了。而文斌也已经到了而立之年了。
六月七日，夜黑风高的时候，一匹马在暗夜里向佛光寺疾驰而去。达达的马蹄打破了夜的寂静。也即将打破安好，林成和文斌的平静生活。
很快，那匹马在佛光寺门口停了下来。
随后，太上皇禅房的门口传来了急促的敲门声。
太上皇开了门，一个一身黑衣的男子，跪地行礼道：“参见太上皇。”
太上皇道：“进来。”
男子一进禅房。不知从哪冒出来的虚竹和信玄就把门给关了。
太上皇道：“鸿蒙，你此次如此匆匆的赶路是为那般。”
鸿蒙道：“启禀太上皇，林少爷他的爷爷去了。按理林成少爷该回去奔丧了。可是皇上不知道该不该允许林成少爷和清婉公主进京。特命奴才前来请教太上皇。”
太上皇的目光注视着墙壁上悬挂着的安好的佛祖静坐图。默然不语。
鸿蒙静静的垂立在一旁。
在蜡烛的袅袅余烟中，时间缓缓流逝，也不知道是过了多久，太上皇终于开口道：“让他回去奔丧把。毕竟天道人伦的。哪有不允许人家的子孙回去奔丧的道理。”
鸿蒙诧异的半天都没反应过来。
太上皇接着道：“虚竹，笔墨侍候。”
虚竹忙去研磨。
信玄则立即取了张宣纸铺开在桌案上。
太上皇取过笔，奋笔疾书。很快宣纸上已满是太上皇刚健雄劲的笔迹。
太上皇稍候了一下，等宣纸上的墨迹干的差不多了，就折叠起来。装进了信玄手中拿着的信封上，然后在信封上写上：“皇上轻启。”
太上皇道：“鸿蒙，你带上这封信速速回京。”
鸿蒙道：“可是太上皇。奴才还没向林少爷报丧呢？”
太上皇道：“我自有安排，你速速回京把信呈给皇上即可。”
鸿蒙道：“扎。”
然后转身就要离去。
却被虚竹横伸出来的一只手拦住了。
鸿蒙莫名的看着虚竹。
太上皇则喝令道：“虚竹，你想造反不成。没听见我让他速速回京吗？你拦他做甚？”
虚竹跪地道：“奴才不敢。奴才只是眼见这天就要明了，想来鸿蒙他一夜未休息了，担心他这样疲劳赶路。容易遭遇不测，而误了皇命。所以…。。”
太上皇打断虚竹的话道：“是朕考虑不周了，鸿蒙你先去隔壁禅房稍作休息吧，等你觉得可以接着赶路了，你再出发吧。”
鸿蒙道：“谢太上皇恩典。”
然后鸿蒙跟随虚竹和信玄到了隔壁禅房。
鸿蒙道：“虚竹，大恩不言谢，改日有机会定当相报。”
虚竹道：“鸿蒙，别太客气了，举手之劳而已，好好休息。”
太上皇见虚竹，信玄和鸿蒙都离开禅房了，面对空荡荡的禅房，忧虑地自言自语道：“不知道我这决定对大清而言是祸是福。”
由于内心的忧虑太重，太上皇干脆就不再躺下休息了，就静坐着等待天明。
天一明，太上皇顾不得用早餐就匆匆的来到了佛光寺方丈净明的禅房。
净明方丈：“长庚大师，你匆匆而来，可有要事？”
太上皇道：“贫僧已是出家人了，凡尘俗事本不该再放在心上的，奈何贫僧修行尚浅，尚不能做到六根清净。如今又被凡尘俗事缠心了，久释不下，就前来拜访方丈了，希望能得方丈的点化，使贫僧能摆脱这些个扰心的事，还心境一片清宁。”
方丈道：“长庚大师，凡是放下就好。”
太上皇道：“贫僧明白，可问题的关键是贫僧修行尚浅，放不下的事情还太多。”
方丈道：“那长庚大师此次是为何事？”
太上皇道：“方丈觉得安好和林成这两人如何？”
方丈不答反问道：“长庚大师，你的本心对此是如何认知的？”
太上皇默想片刻道：“本心？贫僧的本心觉得这是两个不可多得的栋梁之才，才德兼备，能动能静的。只是可惜一个是女儿身，不能出将入相，一个无心朝政，无意出将入相。”
方丈道：“长庚大师是为这事扰心？”
太上皇道：“不是，这还是见小事，不能为爱新觉罗所用，大不了就不用了，这两个人才虽难得，但也不是必不可少的。有了他们的相助，也许能为我爱新觉罗的千秋大业锦上添花的，没了他们的相助，我爱新觉罗的千秋大业，不过就是少了两个添砖加瓦的人。出不了什么大事。”
方丈大人道：“那长庚大师所为何事？”
太上皇道：“贫僧担忧的事，这两个孩子无意于将相之位，是因为不屑于将相之位，而直指龙椅。”
方丈道：“哦？长庚大师是看出什么苗头来了吗？才会如此的焦心。”
太上皇道：“贫僧没看出来。”
方丈道：“五年的时间了，凭长庚大师的睿智都没能发现一点端倪，可见他们根本就是志不在庙堂之高，而是心在江湖之远。”
太上皇道：“五年的时间了，贫僧把他们安放在自己耳目所能及的地方不时的观察，可还是没发现他们有什么庙堂之志，可这使得贫僧更加的担心。要是他们真的如贫僧这几年所看到的那样，他们真的是毫无庙堂之志，那还好。怕就怕，他们心在庙堂，而贫僧却丝毫没看出来。如若真是那样，他们可和刘备有的一拼了。贫僧担心贫僧成了当年青梅煮酒的曹操，而他们则是青梅煮酒中的刘备。”
方丈道：“恕老衲直言，长庚大师你多虑了。林施主和安施主，这五年来一直过着和尚道士般的生活，他们既然能栖恬守静的生活五年，不喧嚣，不浮躁。可见他们是没有什么功利心的人。他们能花一年多的时间看遍普化寺的佛经，接着又在看医书和道教的各种书籍，而且他们在看这些书时，脸上丝毫没有不耐烦的神色，眼眸中尽是恬淡，可见他们的内心是对佛教道教的教义是持赞同态度的，而自古以来你可有听过有那个高僧真人去争皇位的？”
☆、第一百二十八章 回京奔丧2
太上皇道：“话虽如此，可是这事关江山社稷的大事，贫僧总得以防万一。”
方丈道：“长庚大师，其实你的心底是认同我的看法的，不是吗？你自己也压根儿就找不到怀疑他们有庙堂之志的依据，不是吗？你只是担心自己看错了他们的德行，怕自己一不小心就放虎归山了。但你有没有想过，如若他们真的有庙堂之志，那么这五年的时间内他们就不会如此安静地呆在五台山。如果真像你担心的那样，他们如此安静地呆在五台山，是因为他们在效仿刘备，养精蓄锐，以待羽翼丰满。那么如今他们的羽翼已经丰满的差不多了，按照《易经》的说法，他们已经过了‘潜龙在渊’的阶段了，他们如若真的要‘龙飞九天’，自会是势如破竹，压根儿不是你我所能阻挡的了的。那么既然如此，何不干脆放虎归山一下呢？一来看看他们是不是‘虎’？二来如果他们真的是‘虎’的话，他们的实力究竟有多大？这一切只有‘放虎归山’之后，才可能显现出来。以其在这儿无凭无据的瞎想，还不如，看看事实再说话。”
太上皇道：“方丈所言甚是。也许他们压根儿就是心在江湖之远。贫僧只是在这儿瞎操心了。就算他们真的志在庙堂之高，我相信凭玄烨的能力，也可以应付的过来。罢了罢了，这儿孙自有�
