04道德经 中英对照(林语堂)-第4节

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　　May　be　exempt　from　danger。　
　　Tao　in　the　world　
　　May　be　pared　to　rivers　that　run　into　the　sea。　？？　　　　　　　　　
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？？？？He　who　knows　others　is　learned；　
？？？？He　who　knows　himself　is　wide。　
？？？？He　who　conquers　others　has　power　of　muscles；　
？？？？He　who　conquers　himself　is　strong。　
？？？？He　who　is　contented　is　rich。　
？？？？He　who　id　determined　has　strength　of　will。　
？？？？He　who　does　not　lose　his　center　endures。　
？？？？He　who　dies　yet　（his　power）　remains　has　long　life。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三十四章　
　　大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。　　　
　　The　Great　Tao　flows　everywhere；　
　　（Like　a　flood）　it　may　go　left　or　right。　
　　The　myriad　things　derive　their　life　from　it；　
　　And　it　does　not　deny　them。　
　　When　its　work　is　acplished；　
　　It　does　not　take　possession。　
　　It　clothes　and　feeds　the　myriad　things；　
　　Yet　does　not　claim　them　as　its　own。　
　　Often　（regarded）　without　mind　or　passion；　
　　It　may　be　considered　small。　
　　Being　the　home　of　all　things；　yet　claiming　not；　
　　It　may　be　considered　great。　
　　Because　to　the　end　it　does　not　claim　greatness；　
　　Its　greatness　is　achieved。　？？　　　　　　　　　
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？？？？Hold　the　Great　Symbol　
？？？？and　all　the　world　follows；　
？？？？Follows　without　meeting　harm；　
？？？？（And　lives　in）　health；　peace；　monwealth。　　　
？？？？Offer　good　things　to　eat　
？？？？And　the　wayfarer　stays。　
？？？？But　Tao　is　mild　to　the　taste。　
？？？？Looked　at；　it　cannot　be　seen；　
？？？？Listened　to；　it　cannot　be　heard；　
？？？？Applied；　its　supply　never　fails。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三十六章　
　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。　　　
　　He　who　is　to　be　made　to　dwindle　（in　power）　
　　Must　first　be　caused　to　expand。　
　　He　who　is　to　be　weakened　
　　Must　first　be　made　strong。　
　　He　who　is　to　be　laid　low　
　　Must　first　be　exalted　to　power。　
　　He　who　is　to　be　taken　away　from　
　　Must　first　be　given；　
　　…　This　is　the　Subtle　Light。　　　
　　Gentleness　overes　strength：　
　　Fish　should　be　left　in　the　deep　pool；　
　　And　sharp　weapons　of　the　state　should　be　left　
　　Where　none　can　see　them。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三十七章　
　　道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天地将自正。　　　
　　The　Tao　never　does；　
　　Yet　through　it　everything　is　done。　
　　If　princes　and　dukes　can　keep　the　Tao；　
　　the　world　will　of　its　own　accord　be　reformed。　
　　When　reformed　and　rising　to　action；　
　　Let　it　be　restrained　by　the　Nameless　pristine　simplicity。　
　　The　Nameless　pristine　simplicity　
　　Is　stripped　of　desire　（for　contention）。　
　　By　stripping　of　desire　quiescence　is　achieved；　
　　And　the　world　arrives　at　peace　of　its　own　accord。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三十八章　
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。　　　
　　The　man　of　superior　character　is　not　（conscious　of　his）　character。　
　　Hence　he　has　character。　
　　The　man　of　inferior　character　（is　intent　on）　not　losing　character。　
　　Hence　he　is　devoid　of　character。　
　　The　man　of　superior　character　never　acts；　
　　Nor　ever　（does　so）　with　an　ulterior　motive。　
　　The　man　of　inferior　character　acts；　
　　And　（does　so）　with　an　ulterior　motive。　
　　The　man　of　superior　kindness　acts；　
　　But　（does　so）　without　an　ulterior　motive。　
　　The　man　of　superior　justice　acts；　
　　And　（does　so）　with　an　ulterior　motive。　
　　（But　when）　the　man　of　superior　li　acts　and　finds　no　response；　
　　He　rolls　up　his　sleeves　to　force　it　on　others。　　　
　　Therefore：　
　　After　Tao　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　humanity。　
　　After　humanity　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　justice。　
　　After　justice　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　li。　
　　Now　li　is　the　thinning　out　of　loyalty　and　honesty　of　heart。　
　　And　the　beginning　of　chaos。　
　　The　prophets　are　the　flowering　of　Tao　
　　And　the　origin　of　folly。　
　　Therefore　the　noble　man　dwells　in　the　heavy　（base）；　
　　And　not　in　the　thinning　（end）。　
　　He　dwells　in　the　fruit；　
　　And　not　in　the　flowering　（expression）。　
　　Therefore　he　rejects　the　one　and　accepts　the　other。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三十九章　
　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯得一以为天下正。其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓「孤」、「寡」、「不谷」。此非以贱为本耶？非乎？故致数誉无誉。是故不欲禄禄如玉。珞珞如石。　　　
　　There　were　those　in　ancient　times　possessed　of　the　One；　
　　Through　possession　of　the　One；　the　Heaven　was　clarified；　
　　Through　possession　of　the　One；　The　Earth　was　stabilized；　
　　Through　possession　of　the　One；　the　gods　were　spiritualized；　
　　Through　possession　of　the　One；　the　valleys　were　made　full；　
　　Through　possession　of　the　One；　all　things　lived　and　grew；　
　　Through　possession　of　the　One；　the　princes　and　dukes　
　　became　the　ennobled　of　the　people。　
　　…　that　was　how　each　became　so。　　　
　　Without　clarity；　the　Heavens　would　shake；　
　　Without　stability；　the　Earth　would　quake；　
　　Without　spiritual　power；　the　gods　would　crumble；　
　　Without　being　filled；　the　valleys　would　crack；　
　　Without　the　life…giving　power；　all　things　would　perish；　
　　Without　the　ennobling　power；　the　princes　and　dukes　would　stumble。　
　　therefore　the　nobility　depend　upon　the　mon　man　for　support；　
　　And　the　exalted　ones　depend　upon　the　lowly　for　their　base。　　　
　　That　is　why　the　princes　and　dukes　call　themselves　
　　〃the　orphaned；〃　〃the　lonely　one；〃　〃the　unworthy。〃　
　　Is　is　not　true　then　that　they　depend　upon　the　mon　man　for　support？　
　　Truly；　take　down　the　parts　of　a　chariot；　
　　And　there　is　no　chariot　（left）。　
　　Rather　than　jingle　like　the　jade；　
　　Rumble　like　the　rocks。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四十章　
　　反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。　　　
　　Reversion　is　the　action　of　Tao。　
　　Gentleness　is　the　function　of　Tao。　
　　The　things　of　this　world　e　from　Being；　
　　And　Being　（es）　from　Non…being。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四十一章　
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：「明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷；质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声；大象无形。」道隐无名，夫唯道，善始且善成。　　　
　　When　the　highest　type　of　men　hear　the　Tao　（truth）；　
　　they　try　hard　to　live　in　accordance　with　it。　
　　When　the　mediocre　type　hear　the　Tao；　
　　they　seem　to　be　aware　and　yet　unaware　of　it。　
　　When　the　lowest　type　hear　the　Tao；　
　　They　break　into　loud　laughter　…　
　　If　it　were　not　laughed　at；　it　would　not　be　Tao。　　　
　　Therefore　there　is　the　established　saying：　
　　〃Who　understands　Tao　seems　dull　of　prehension；　
　　Who　is　advance　in　Tao　seems　to　slip　backwards；　
　　Who　moves　on　the　even　Tao　（Path）　seems　to　go　up　and　down。〃　　　
　　Superior　character　appears　like　a　hollow　（valley）；　
　　Sheer　white　appears　like　tarnished；　
　　Great　character　appears　like　infirm；　
　　Pure　worth　appears　like　contaminated。　
　　Great　space　has　no　corners；　
　　Great　talent　takes　long　to　mature；　
　　Great　music　is　faintly　heard；　
　　Great　form　has　no　contour；　
　　And　Tao　is　hidden　without　a　name。　
　　It　is　this　Tao　that　is　adept　at　lending　（its　power）　
　　and　bringing　fulfillment。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
四十二章　
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯「孤」、「寡」、「不谷」。而王公以为称。故，物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：「强梁者不得其死」，吾将以为教父。　　　
　　Out　of　Tao；　One　is　born；　
　　Out　of　One；　Two；　
　　Out　of　Two；　Three；　
　　Out　of　Three；　the　created　universe。　
　　The　created　universe　carries　the　yin　at　its　back　
　　and　the　yang　in　front；　
　　Through　the　union　of　the　pervading　principles　it　
　　reaches　harmony。　　　
　　To　be　〃orphaned；〃　〃lonely〃　and　〃unworthy〃　is　what　men　hate　most。　
　　Yet　the　princes　and　dukes　call　themselves　by　such　names。　
　　For　sometimes　things　are　benefited　by　being　taken　away　from；　
　　And　suffer　by　being　added　to。　　　
　　Others　have　taught　this　maxim；　
　　Which　I　shall　teach　also：　
　　〃The　violent　man　shall　die　a　violent　death。〃　
　　This　I　shall　regard　as　my　spiritual　teacher。　？？　　　　　　　　　
？？　　　
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？？？？The　softest　substance　of　the　world　
？？？？Goes　through　the　hardest。　
？？？？That…whi