more2-9-第2节

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　　　　　　are　not　tempted　to　lie　or　disguise　their　opinions；　which　being　a　


　　　　　　sort　of　fraud；　is　abhorred　by　the　Utopians。　They　take　care　indeed　


　　　　　　to　prevent　their　disputing　in　defence　of　these　opinions；　


　　　　　　especially　before　the　common　people；　but　they　suffer；　and　even　


　　　　　　encourage　them　to　dispute　concerning　them　in　private　with　their　


　　　　　　priests　and　other　grave　men；　being　confident　that　they　will　be　


　　　　　　cured　of　those　mad　opinions　by　having　reason　laid　before　them。





　　　　　　There　are　many　among　them　that　run　far　to　the　other　extreme；　


　　　　　　though　it　is　neither　thought　an　ill　nor　unreasonable　opinion；　and　


　　　　　　therefore　is　not　at　all　discouraged。　They　think　that　the　souls　of　


　　　　　　beasts　are　immortal；　though　far　inferior　to　the　dignity　of　the　


　　　　　　human　soul；　and　not　capable　of　so　great　a　happiness。　They　are　


　　　　　　almost　all　of　them　very　firmly　persuaded　that　good　men　will　be　


　　　　　　infinitely　happy　in　another　state；　so　that　though　they　are　


　　　　　　compassionate　to　all　that　are　sick；　yet　they　lament　no　man's　


　　　　　　death；　except　they　see　him　loth　to　depart　with　life；　for　they　look　


　　　　　　on　this　as　a　very　ill　presage；　as　if　the　soul；　conscious　to　itself　


　　　　　　of　guilt；　and　quite　hopeless；　was　afraid　to　leave　the　body；　from　


　　　　　　some　secret　hints　of　approaching　misery。　They　think　that　such　a　


　　　　　　man's　appearance　before　God　cannot　be　acceptable　to　him；　who　being　


　　　　　　called　on；　does　not　go　out　cheerfully；　but　is　backward　and　


　　　　　　unwilling；　and　is；　as　it　were；　dragged　to　it。　They　are　struck　with　


　　　　　　horror　when　they　see　any　die　in　this　manner；　and　carry　them　out　in　


　　　　　　silence　and　with　sorrow；　and　praying　God　that　he　would　be　merciful　


　　　　　　to　the　errors　of　the　departed　soul；　they　lay　the　body　in　the　


　　　　　　ground；　but　when　any　die　cheerfully；　and　full　of　hope；　they　do　not　


　　　　　　mourn　for　them；　but　sing　hymns　when　they　carry　out　their　bodies；　


　　　　　　and　commending　their　souls　very　earnestly　to　God：　their　whole　


　　　　　　behavior　is　then　rather　grave　than　sad；　they　burn　the　body；　and　


　　　　　　set　up　a　pillar　where　the　pile　was　made；　with　an　inscription　to　


　　　　　　the　honor　of　the　deceased。





　　　　　　When　they　come　from　the　funeral；　they　discourse　of　his　good　life　


　　　　　　and　worthy　actions；　but　speak　of　nothing　oftener　and　with　more　


　　　　　　pleasure　than　of　his　serenity　at　the　hour　of　death。　They　think　


　　　　　　such　respect　paid　to　the　memory　of　good　men　is　both　the　greatest　


　　　　　　incitement　to　engage　others　to　follow　their　example；　and　the　most　


　　　　　　acceptable　worship　that　can　be　offered　them；　for　they　believe　that　


　　　　　　though　by　the　imperfection　of　human　sight　they　are　invisible　to　


　　　　　　us；　yet　they　are　present　among　us；　and　hear　those　discourses　that　


　　　　　　pass　concerning　themselves。　They　believe　it　inconsistent　with　the　


　　　　　　happiness　of　departed　souls　not　to　be　at　liberty　to　be　where　they　


　　　　　　will；　and　do　not　imagine　them　capable　of　the　ingratitude　of　not　


　　　　　　desiring　to　see　those　friends　with　whom　they　lived　on　earth　in　the　


　　　　　　strictest　bonds　of　love　and　kindness：　besides　they　are　persuaded　


　　　　　　that　good　men　after　death　have　these　affections　and　all　other　good　


　　　　　　dispositions　increased　rather　than　diminished；　and　therefore　


　　　　　　conclude　that　they　are　still　among　the　living；　and　observe　all　


　　　　　　they　say　or　do。　From　hence　they　engage　in　all　their　affairs　with　


　　　　　　the　greater　confidence　of　success；　as　trusting　to　their　


　　　　　　protection；　while　this　opinion　of　the　presence　of　their　ancestors　


　　　　　　is　a　restraint　that　prevents　their　engaging　in　ill　designs。





　　　　　　They　despise　and　laugh　at　auguries；　and　the　other　vain　and　


　　　　　　superstitious　ways　of　divination；　so　much　observed　among　other　


　　　　　　nations；　but　have　great　reverence　for　such　miracles　as　cannot　flow　


　　　　　　from　any　of　the　powers　of　nature；　and　look　on　them　as　effects　and　


　　　　　　indications　of　the　presence　of　the　Supreme　Being；　of　which　they　


　　　　　　say　many　instances　have　occurred　among　them；　and　that　sometimes　


　　　　　　their　public　prayers；　which　upon　great　and　dangerous　occasions　


　　　　　　they　have　solemnly　put　up　to　God；　with　assured　confidence　of　being　


　　　　　　heard；　have　been　answered　in　a　miraculous　manner。





　　　　　　They　think　the　contemplating　God　in　His　works；　and　the　adoring　Him　


　　　　　　for　them；　is　a　very　acceptable　piece　of　worship　to　Him。





　　　　　　There　are　many　among　them；　that　upon　a　motive　of　religion　neglect　


　　　　　　learning；　and　apply　themselves　to　no　sort　of　study；　nor　do　they　


　　　　　　allow　themselves　any　leisure　time；　but　are　perpetually　employed。　


　　　　　　believing　that　by　the　good　things　that　a　man　does　he　secures　to　


　　　　　　himself　that　happiness　that　comes　after　death。　Some　of　these　visit　


　　　　　　the　sick；　others　mend　highways；　cleanse　ditches；　repair　bridges；　


　　　　　　or　dig　turf；　gravel；　or　stones。　Others　fell　and　cleave　timber；　and　


　　　　　　bring　wood；　corn；　and　other　necessaries　on　carts　into　their　towns。　


　　　　　　Nor　do　these　only　serve　the　public；　but　they　serve　even　private　


　　　　　　men；　more　than　the　slaves　themselves　do；　for　if　there　is　anywhere　


　　　　　　a　rough；　hard；　and　sordid　piece　of　work　to　be　done；　from　which　


　　　　　　many　are　frightened　by　the　labor　and　loathsomeness　of　it；　if　not　


　　　　　　the　despair　of　accomplishing　it；　they　cheerfully；　and　of　their　own　


　　　　　　accord；　take　that　to　their　share；　and　by　that　means；　as　they　ease　


　　　　　　others　very　much；　so　they　afflict　themselves；　and　spend　their　


　　　　　　whole　life　in　hard　labor；　and　yet　they　do　not　value　themselves　


　　　　　　upon　this；　nor　lessen　other　people's　credit　to　raise　their　own；　


　　　　　　but　by　their　stooping　to　such　servile　employments；　they　are　so　far　


　　　　　　from　being　despised；　that　they　are　so　much　the　more　esteemed　by　


　　　　　　the　whole　nation





　　　　　　Of　these　there　are　two　sorts；　some　live　unmarried　and　chaste；　and　


　　　　　　abstain　from　eating　any　sort　of　flesh；　and　thus　weaning　themselves　


　　　　　　from　all　the　pleasures　of　the　present　life；　which　they　account　


　　　　　　hurtful；　they　pursue；　even　by　the　hardest　and　painfullest　methods　


　　　　　　possible；　that　blessedness　which　they　hope　for　hereafter；　and　the　


　　　　　　nearer　they　approach　to　it；　they　are　the　more　cheerful　and　earnest　


　　　　　　in　their　endeavors　after　it。　Another　sort　of　them　is　less　willing　


　　　　　　to　put　themselves　to　much　toil；　and　therefore　prefer　a　married　


　　　　　　state　to　a　single　one；　and　as　they　do　not　deny　themselves　the　


　　　　　　pleasure　of　it；　so　they　think　the　begetting　of　children　is　a　debt　


　　　　　　which　they　owe　to　human　nature　and　to　their　country；　nor　do　they　


　　　　　　avoid　any　pleasure　that　does　not　hinder　labor；　and　therefore　eat　


　　　　　　flesh　so　much　the　more　willingly；　as　they　find　that　by　this　means　


　　　　　　they　are　the　more　able　to　work；　the　Utopians　look　upon　these　as　


　　　　　　the　wiser　sect；　but　they　esteem　the　others　as　the　most　holy。　They　


　　　　　　would　indeed　laugh　at　any　man；　who　from　the　principles　of　reason　


　　　　　　would　prefer　an　unmarried　state　to　a　married；　or　a　life　of　labor　


　　　　　　to　an　easy　life；　but　they　reverence　and　admire　such　as　do　it　from　


　　　　　　the　motives　of　religion。　There　is　nothing　in　which　they　are　more　


　　　　　　cautious　than　in　giving　their　opinion　positively　concerning　any　


　　　　　　sort　of　religion。　The　men　that　lead　those　severe　lives　are　called　


　　　　　　in　the　language　of　their　country　Brutheskas；　which　answers　to　


　　　　　　those　we　call　religious　orders。





　　　　　　Their　priests　are　men　of　eminent　piety；　and　therefore　they　are　but　


　　　　　　few　for　there　are　only　thirteen　in　every　town；　one　for　every　


　　　　　　temple；　but　when　they　go　to　war；　seven　of　these　go　out　with　their　


　　　　　　forces；　and　seven　others　are　chosen　to　supply　their　room　in　their　


　　　　　　absence；　but　these　enter　again　upon　their　employment　when　they　


　　　　　　return；　and　those　who　served　in　their　absence　attend　upon　the　


　　　　　　high…priest；　till　vacancies　fall　by　death；　for　there　is　one　set　


　　　　　　over　all　the　rest。　They　are　chosen　by　the　people　as　the　other　


　　　　　　magistrates　are；　by　suffrages　given　in　secret；　for　preventing　of　


　　　　　　factions；　and　when　they　are　chosen　they　are　consecrated　by　the　


　　　　　　College　of　Priests。　The　care　of　all　sacred　things；　the　worship　of　


　　　　　　God；　and　an　inspection　into　the　manners　of　the　people；　are　


　　　　　　committed　to　them。　It　is　a　reproach　to　a　man　to　be　sent　for　by　any　


　　　　　　of　them；　or　for　them　to　speak　to　him　in　secret；　for　that　always　


　　　　　　gives　some　suspicion。　All　that　is　incumbent　on　them　is　only　to　


　　　　　　exhort　and　admonish　the　people；　for　the　power　of　correcting　and　


　　　　　　punishing　ill　men　belongs　wholly　to　the　Prince　and　to　the　other　


　　　　　　magistrates。　The　severest　thing　that　the　priest　does　is　the　


　　　　　　excluding　those　that