philosophy of right-第52节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


within　the　particularity　of　civil　society；　and　its　control　takes　the　form　of　an
external　system　and　organisation　for　the　protection　and　security　of　particular　ends
and　interests　en　masse；　inasmuch　as　these　interests　subsist　only　in　this　universal。
This　universal　is　immanent　in　the　interests　of　particularity　itself　and；　in
accordance　with　the　Idea；　particularity　makes　it　the　end　and　object　of　its　own
willing　and　activity。　In　this　way　ethical　principles　circle　back　and　appear　in　civil
society　as　a　factor　immanent　in　it；　this　constitutes　the　specific　character　of　the
Corporation。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（b）　The　Corporation
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　250。

In　virtue　of　the　substantiality　of　its　natural　and　family　life；　the　agricultural　class
has　directly　within　itself　the　concrete　universal　in　which　it　lives。　The　class　of　civil
servants　is　universal　in　character　and　so　has　the　universal　explicitly　as　its　ground
and　as　the　aim　of　its　activity。　The　class　between　them；　the　business　class；　is
essentially　concentrated　on　the　particular；　and　hence　it　is　to　it　that　Corporations
are　specially　appropriate。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　251。

The　labour　organisation　of　civil　society　is　split；　in　accordance　with　the　nature　of
its　particulars；　into　different　branches。　The　implicit　likeness　of　such　particulars　to
one　another　becomes　really　existent　in　an　association；　as　something　common　to　its
members。　Hence　a　selfish　purpose；　directed　towards　its　particular　self…interest；
apprehends　and　evinces　itself　at　the　same　time　as　universal；　and　a　member　of　civil
society　is　in　virtue　of　his　own　particular　skill　a　member　of　a　Corporation；　whose
universal　purpose　is　thus　wholly　concrete　and　no　wider　in　scope　than　the　purpose
involved　in　business；　its　proper　task　and　interest。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　252。

In　accordance　with　this　definition　of　its　functions；　a　Corporation　has　the　right；
under　the　surveillance　of　the　public　authority；　（a）　to　look　after　its　own　interests
within　its　own　sphere；　（b）　to　co…opt　members；　qualified　objectively　by　the
requisite　skill　and　rectitude；　to　a　number　fixed　by　the　general　structure　of　society；
（c）　to　protect　its　members　against　particular　contingencies；　（d）　to　provide　the
education　requisite　to　fit　others　to　become　members。　In　short；　its　right　is　to　come
on　the　scene　like　a　second　family　for　its　members；　while　civil　society　can　only　be
an　indeterminate　sort　of　family　because　it　comprises　everyone　and　so　is　farther
removed　from　individuals　and　their　special　exigencies。　

Remark：　The　Corporation　member　is　to　be　distinguished　from　a　day　labourer　or　from　a　man
who　is　prepared　to　undertake　casual　employment　on　a　single　occasion。　The　former　who　is；　or　will
become；　master　of　his　craft；　is　a　member　of　the　association　not　for　casual　gain　on　single　occasions
but　for　the　whole　range；　the　universality；　of　his　personal　livelihood。　

Privileges；　in　the　sense　of　the　rights　of　a　branch　of　civil　society　organised　into　a　Corporation；　are
distinct　in　meaning　from　privileges…proper；　in　the　etymological　sense。　The　latter　are　casual
exceptions　to　reversal　rules；　the　former；　however；　are　only　the　crystallisation；　as　regulations；　of
characteristics　inherent　in　an　essential　branch　of　society　itself　owing　to　its　nature　as　particular。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　253。

In　the　Corporation；　the　family　has　its　stable　basis　in　the　sense　that　its　livelihood　is
assured　there；　conditionally　upon　capability；　i。e。　it　has　a　stable　capital　（see　§　170）
—　In　addition；　his　nexus　of　capability　and　livelihood　is　a　recognised　fact；　with　he
result　that　the　Corporation　member　needs　no　external　marks　beyond　his　own
membership　as　evidence　of　his　skill　and　his　regular　income　and　subsistence；　i。e。　as
evidence　that　he　is　a　somebody。　It　is　also　recognised　that　he　belongs　to　a　whole
which　is　itself　an　organ　of　the　entire　society；　and　that　he　is　actively　concerned　in
promoting　the　comparatively　disinterested　end　of　this　whole。　Thus　he　commands
the　respect　due　to　one　in　his　social　position。　

Remark：　The　institution　of　Corporations　corresponds；　on　account　of　its　assurance　of　capital；　to
the　introduction　of　agriculture　and　private　property　in　another　sphere　（see　Remark　to　§　203）。　

When　complaints　are　made　about　the　luxury　of　the　business　classes　their　passion　for　extravagance
—　which　have　as　their　concomitant　creation　of　a　rabble　of　paupers　（see　§　244）　—　we　must　not
forget　that　besides　its　other　causes　（e。g。　increasing　mechanisation　of　labour）　this　phenomenon　has
an　ethical　ground；　as　was　indicated　above。　Unless　he　is　a　member　of　an　authorised　Corporation
（and　it　is　only　by　being　authorised　that　an　association　becomes　a　Corporation）；　an　individual　is
without　rank　or　dignity；　his　isolation　reduces　his　business　to　re　self…seeking；　and　his　livelihood　and
satisfaction　become　insecure。　Consequently；　he　has　to　try　to　gain　recognition　for　himself　by　giving
external　proofs　of　success　in　his　business；　and　to　these　proofs　no　limits　can　be　set。　He　cannot　live
in　the　manner　of　his　class；　for　no　class　really　exists　for　him；　since　in　civil　society　it　is　only　something
common　to　particular　persons　which　really　exists；　i。e。　something　legally　constituted　and　recognised。
Hence　he　cannot　achieve　for　himself　a　way　of　life　proper　to　his　class　and　less　idiosyncratic。　

Within　the　Corporation　the　help　which　poverty　receives　loses　its　accidental　character　and　the
humiliation　wrongfully　associated　with　it。　The　wealthy　perform　their　duties　to　their　fellow　associates
and　thus　riches　cease　to　inspire　either　pride　or　envy；　pride　in　their　owners；　envy　in　others。　In　these
conditions　rectitude　obtains　its　proper　recognition　and　respect。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　254。

The　so…called　‘natural’　right　of　exercising　one’s　skill　and　thereby　earning　what
there　is　to　be　earned　is　restricted　within　the　Corporation　only　in　so　far　as　it　is
therein　made　rational　instead　of　natural。　That　is　to　say；　it　becomes　freed　from
personal　opinion　and　contingency；　saved　from　endangering　either　the　individual
workman　or　others；　recognised；　guaranteed；　and　at　the　same　time　elevated　to
conscious　effort　for　a　common　end。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　255。

As　the　family　was　the　first；　so　the　Corporation　is　the　second　ethical　root　of　the
state；　the　one　planted　in　civil　society。　The　former　contains　the　moments　of
subjective　particularity　and　objective　universality　in　a　substantial　unity。　But　these
moments　are　sundered　in　civil　society　to　begin　with；　on　the　one　side　there　is　the
particularity　of　need　and　satisfaction；　reflected　into　itself；　and　on　the　other　side
the　universality　of　abstract　rights。　In　the　Corporation　these　moments　are　united　in
an　inward　fashion；　so　that　in　this　union　particular　welfare　is　present　as　a　right　and
is　actualised。　

Remark：　The　sanctity　of　marriage　and　the　dignity　of　Corporation　membership　are　the　two　fixed
points　round　which　the　unorganised　atoms　of　civil　society　revolve。　

Addition：　The　consideration　behind　the　abolition　of　Corporations　in　recent　times　is　that　the
individual　should　fend　for　himself。　But　we　may　grant　this　and　still　hold　that　corporation　membership
does　not　alter　a　man’s　obligation　to　earn　his　living。　Under　modem　political　conditions；　the　citizens
have　only　a　restricted　share　in　the　public　business　of　the　state；　yet　it　is　essential　to　provide　men　—
ethical　entities　—　with　work　of　a　public　character　over　and　above　their　private　business。　This　work
of　a　public　character；　which　the　modern　state　does　not　always　provide；　is　found　in　the
Corporation。　We　saw　earlier　＇Addition　to　§　184＇　that　in　fending　for　himself　a　member　of　civil
society　is　also　working　for　others。　But　this　unconscious　compulsion　is　not　enough；　it　is　in　the
Corporation　that　it　first　changes　into　a　known　and　thoughtful　ethical　mode　of　life。　Of　course
Corporations　must　fall　under　the　higher　surveillance　of　the　state；　because　otherwise　they　would
ossify；　build　themselves　in；　and　decline　into　a　miserable　system　of　castes。　In　and　by　itself；　however；
a　Corporation　is　not　a　closed　caste；　its　purpose　is　rather　to　bring　an　isolated　trade　into　the　social
order　and　elevate　it　to　a　sphere　in　which　it　gains　strength　and　respect。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　§　256。

The　end　of　the　Corporation　is　restricted　and　finite；　while　the　public　authority　was
an　external　organisation　involving　a　separation　and　a　merely　relative　identity　of
controller　and　controlled　The　end　of　the　former　and　the　externality　and　relative
identity　of　the　latter　find　their　truth　in　the　absolutely　universal　end　and　its　absolute
actuality。　Hence　the　sphere　of　civil　society　passes　over　into　the　state。　

Remark：　The　town　is　the　seat　of　the　civil　life　of　business。　There　reflection　arises；　turns　in　upon
itself；　and　pursues　its　atomising　task；　each　man　maintains　himself　in　and　through　his　relation　to
others　who；　like　himself；　are　persons　possessed　of　rights。　The　country；　on　the　other　hand；　is　the
seat　of　an　ethical　life　resting　on　nature　and　the　family。　Town　and　country　thus　constitute　the　two
moments；　still　ideal　moments；　whose　true　ground　is　the　state；　although　it　is　from　them　th