千古之谜--世界文化史500疑案-第156节
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（赵长华）
太阳门何以如此神秘？
世界上最高的淡水湖——的的喀喀湖东南21公里、海拔4000米高的层峦叠蟑的安第斯高原上；有一座前印加时期的蒂亚瓦纳科文化遗址。自1548年西班牙殖民主义者发现了这个被印加人称作蒂亚瓦纳科的小村落、并向外界报道后；以精美的石造建筑为特征的蒂亚瓦纳科文化就此著称于世。自那以后；围绕这个遗址是什么时代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整讨论了4个多世纪。
这是一个星散在长1000米、宽400米的台地上的大遗迹群；地处太平洋沿海通往内地的重要通道上；遗址被一条大道辟为两半；大道一边是占地210平方米；高15米的阶层式的阿加巴那金字塔；另一边是由长118米。宽112米的台面组成的卡拉萨萨亚建筑。该建筑至今仍完好无损；四周围以坚固的石墙；里面有梯级通向地下内院；西北角就坐落着美洲古代最卓越、最著名的古迹之一——太阳门。它被视作蒂亚瓦纳科文化的最杰出的象征。
蒂亚瓦纳科文化是公元5世纪到10世纪之际影响秘鲁全境的一支文化。
作为该文化的代表太阳门；由重达百吨以上的整块巨型中长石雕镌而成；造型庄重；比例匀称。它高3。048米；宽3。962米；中央凿一门洞。门楣中央刻有一个人形浅浮雕；人形神像的头部放射出许多道光线；双手各持着护仗；在其两旁平列着三排48个较小的、生动逼真的形象；其中上下两排是面对神像的带有翅膀的勇士；中间一排是人格化的飞禽；浮雕展现了一个深奥而复杂的神话世界。这块巨石在发现时已残碎；1908年经过整修；恢复旧观。据说每年9月21日黎明的第一缕曙光总是准确无误地射入门中央。
在印加人创造蒂亚瓦纳科文化年代；尚未使用有轮子的运输工具和驮重牲畜；因此在这云岚缭绕、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄伟壮观的太阳门；确是不可思议。16世纪中叶；西班牙殖民主义者见到这座庄严的古建筑时；曾认为是印加入或艾马拉人造的。但艾马拉人不同意此说；认为太阳门远为古老；是太阳神维拉科查开辟天地；建造了太阳门和蒂亚瓦纳科其他各种动人心魄的建筑群。欧美大百科全书叙述了两种传说；一个传说说是
由一双看不见的手在一夜之间建造起来的；另一传说说是那些雕象原是当地居民；后来被一个外来朝圣者变成了石头。长期定居在拉巴斯的奥地利考古学家阿瑟。波斯南斯基则在本世纪上半期提出一个假想；认为该文化年代可上溯到13000年前；它建在一个巨大的甜水湖岸上；湖水来自融化了的冰河期的冰川；由科拉族、阿拉瓦族缔造了史前期的城市；太阳门是个石头日历；后来火山爆发或其他自然灾祸毁灭了这古老城市和文明。然而上述这些说法仅是神话传说而已。
为弄清蒂亚瓦纳科文化的来龙去脉；美国考古学家温德尔。贝内特用层积发掘法证明该文化最早年代为公元300—700年；太阳门等建筑在公元1000年前正式建成。这里原是宗教圣地；朝圣的人群跋山涉水去那里举行朝拜仪式；可能就在朝拜同时运来了建筑材料；建造了这些宏伟建筑物。前苏联历史学家叶菲莫夫、托卡列夫也赞同这一观点。但问题是；在当时生产力极为原始；怎么把重上百吨的巨石从5公里外的采石场拖曳到指定地点；要完成这任务至少每吨要配备65人和数英里长的羊驼皮绳；这样得有26000多人的一支庞大队伍；而要安顿这支大军的食宿；非得有一个庞大的城市；但这在当时还没出现。另有不少人认为；当初是用平底驳船从科帕卡瓦纳附近采石场经过的的喀喀湖运去石料的；据地质考查；当时湖岸与卡拉萨萨亚地理位置接近；后来湖面降低才退到现在位置；如这一说法成立；那使用的驳船要比几个世纪后的殖民主义者乘坐的船还要大好几倍；这在那时也是不可能的事。
玻利维亚著名的考古学家、蒂亚瓦纳科考古研究中心主任卡洛斯。庞塞。桑西内斯和阿根廷考古学家伊瓦拉。格拉索用放射性碳鉴定；蒂亚瓦纳科始建于公元前300年；公元8世纪以前峻工；一般认为在公元5至6世纪。
建造者可能是安第斯山区的科拉人。他们都认为太阳门是宗教建筑。不过前者认为蒂亚瓦纳科是当时举行宗教仪式的中心场所；太阳门是卡拉萨萨亚庭院的大门；门楣上图案反映了宗教仪式的场面。伊瓦拉。格拉索认为；太阳门很可能是阿加巴那金字塔塔顶上庙堂的一部分；因为把它看作凯旋门或庙堂的外大门；显得过于矮小；尤其是中间的门道；稍高的人非得弯腰才能通过。美国的历史学家艾。巴。托马斯也认为遗址是科拉人建造的；但不是宗教活动场所；而是一个大商业中心、文化中心；阶梯通向之处是中央市场；太阳门上的浅浮雕；其辐射状的线条表示雨水；两旁的小型刻像朝着雨神走去；以象征承认雨神的权威。
至于有人将蒂亚瓦纳科说成是某一时期外星人在地球上建造的一座城市；太阳门是外空之门；那无疑是极其荒诞的一种看法了。
虽然400多年来；对蒂亚瓦纳科文化；对太阳门众说纷纭；各持己见；但相信有那么一天；太阳门的本来面目会揭示天下。
（赵长华）
云雾古城马丘比克丘建于何时？
马丘比克丘是南美印加帝国时代最早的一座都城；位于后来成为印加王朝首都的库斯科西北120公里处。在印加人使用的克丘亚语言里；马丘比克丘是古老山峰的意思。它建在层峦叠嶂的安第斯山山腰的凹处；四周被崇山峻岭、悬崖峭壁包围着。周围的群峰隐藏在浓雾之中；时隐时现；虚无飘渺。
远远望去；古城犹如悬浮在高空的一座巍峨雄壮的海市蜃楼；给人以一种神秘之感！
这座古山城的全部建筑都用巨块花冈石垒砌而成。石块之间不用任何粘合灰浆；全靠石匠用凿子、铁钎之类工具相嵌起来。四周有一道高大而整齐的城垣；三面是绝壁；进出只有一个城门；说是城门；其实只是两三间石屋；也许是当年这座城市的卫兵守卫时的驻地吧！城内有一座〃主神殿〃坐北朝南；面对〃圣场〃；神殿中央是一圣坛；很可能是安放印加帝国最受尊敬的人的木乃伊的；上面还搁置许多小壁龛；用于装祭物。〃圣场〃的另一边是〃三窗殿〃；向外眺望；雄伟的庙字、华丽的宫殿、坚固的堡垒、整齐的作坊、错落有致的居民点以及连接它们的无数弯弯曲曲石阶；甚至远处的乌鲁班巴河；尽收眼底。在古城堡还立有一个用巨石制成的日晷表；当地人称之为〃因蒂万塔纳〃；即日光柱的意思。它利用日影的倾斜角与长度来测知时间。整个古城建筑手艺之精湛；连现代人都惊叹不已。在尚未发明文字、也不知道使用车轮和牲畜的年代；古代印加人能把每块重达20吨的巨石；运到山上并放在恰到好处的位置；而且依着山坡一层一层建起一座城池；这对当今第一流建筑工程学家来说也是一个无法解答的谜！
关于这座云雾山城有不少动人的故事和传说。有这样一个故事：那时有一位未婚少女负责管理着太阳庙；西班牙人入侵美洲大陆后；这位少女就销声匿迹了。古城也变成了废墟。还相传1530年当西班牙殖民主义者皮萨罗率领大军入侵印加帝国时；印第安人为了反抗皮萨罗的血腥掠夺；将1575万磅黄金埋藏在一座隐匿在安第斯山脉的深山幽谷里的城市附近；以后西班牙人始终没有找到这座古城和这批失踪的黄金。几百年来不少探险家和旅游家也为此不断向安第斯山进发；然而不是徒劳往返；就是或摔死在悬崖下；或葬身于河底；或就是一去讯息杳然。直到1911年6月24日才被一个名叫海勃姆。宾加曼的美国耶鲁大学教授所发现；他和所有探险者一样；被上述传说所吸引；他下决心要找到这座无人知晓的异邦古城遗址。他骑着骡子跋涉在安第斯山的羊肠小道上。好几次都失败了。但他并不灰心；继续探索旅行。
一天他投宿在乌鲁班巴河畔一家客栈里；店主对他说；马丘比克丘山中的瓦伊纳比克丘山顶有一座废墟。他顿时兴奋不已。翌晨；他在店主和一位上士陪同下冒雨登山出发；他们披荆斩棘；甚至匍匐行进；在克服了沿途一切艰难险阻后终于登上了山顶。300多年来这座古城堡废墟第一次有白人的足迹。宾加曼教授率领考察队；经过一年的发掘和整理；云雾古城马丘比克丘终于焕发出耀眼的光彩；成为当今世界上最重要的名胜古迹之一；也是秘鲁这个南美文明古国的主要游览区。
有关这座城市的建筑年代；在学者中素有争论；至今说法不一。一些考古学家说；古城已有6000多年历史；如此说成立；则比古巴比伦还早1000多年；也有说4000年的；但秘鲁历史学家、国家历史博物馆馆长路易斯。E。巴尔塞尔经过长期考察和研究；在他前些年发表的《马丘比克丘》一书中提出这座古城始建于第九代印加帝国执政者帕查库拉时期；即是15世纪的历史遗址；也是印加王朝后期的典型建筑。但它到底是宗教中心；还是军事中心？
为什么发现的尸体大部分是女的？空城的石壁上刻着许多符号和标记究竟代表什么？这些至今秘鲁考古学家没有明确定论。
宾加曼教授认为它是座圣城；是印加文明的摇篮；实际上是印加传说中的坦普图科城；意为〃有窗户的栈房〃。相传坦普图科城是阿摩达王朝的根据地；阿摩达王朝到公元8世纪后分裂为几个小国；12世纪末坦普图科城堡出现名叫曼科。卡帕克新王；自称印加即太阳之子；从此开始了印加帝国长
达300多年的统治。曼科。卡帕克一世从马丘比克丘出发开始向东方日出之山脉的远征；占领了旧京城库斯科；随之命众臣在〃龙兴之地建大石墙；上开三扇窗户。〃迄今在印加帝国旧疆域内能找到有此特征的大石墙垣；唯马丘比克丘一地；所以宾加曼和其他一些考古学家认为老峰城是印加帝国的发祥地。据传曼科。卡帕克一世去世后；王位最后传到了图帕克。阿马鲁手中。
1572年他在与西班牙人作战中阵亡；印加帝国就此复灭；马丘比克丘也就从此湮没了。
还有人认为；马丘比克丘是印加王朝第八代国王建的；用以抵抗外敌的；但至今在史书上未找到过有侵略者进攻该城的记载；也没在当地找到留有外敌入侵的痕迹；更使人相信的是外来入侵者恐怕从未知晓在崇山峻岭中有这样一座城堡。至于还有人认为；马丘比克丘并非城堡；而是印加王室成员和贵族观赏景色和休息的场所；就更不足以让人相信了。
（赵长华）
秘鲁的萨克萨瓦曼古堡是怎样建成的？
每年6月24日即南半球的冬至时分是南美洲印第安人祭奠太阳神的盛大节日；也是辞旧迎新的新年。这一天；居住在秘鲁高原的印第安人从四面八方象潮水般涌到库斯科城外的萨克萨瓦曼古堡。正午一过；虔诚的太阳祭盛典就开始了。人们将丰盛的佳肴美酒和山珍海味奉献在太阳神像前；并且在四周的祭坛上燃起圣火。此刻；参加祭奠的人群如痴如醉；载歌载舞；尽情狂欢；同时将珍贵动物骆马投入池中作为给太阳神的礼品；庆典一直延续到日落之后方告结束。今天；安第斯北部山区印第安人祭奠太阳神的场所萨克萨瓦曼古堡是他们的先人在几百年前修建的；而且当时主要是供作战用的堡垒。
大约1000年以前；在秘鲁南部的高原上居住着一个操奇楚阿语的印第安人小部落；他们自称〃印加〃；意为〃太阳的子孙〃。公元12世纪（一说公元10世纪）左右；印加部落在其首领〃太阳神之子〃曼科。卡帕克的率领下迁至亚马逊河源头河谷地带；在那里建立了自己的国家。传说他们还遵照太阳神的吩咐；修筑库斯科城作为首都。后来；印加军队南征北战；征服了安第斯山北部许多印第安部落；到15世纪发展成拥有大约90万平方公里领土的奴隶制强国；这就是举世闻名的印加帝国。首都库斯科城也建成为一座雄伟壮丽、金壁辉煌的大都市。
印加帝国是通过征服周围其他部落而不断扩大版图的；帝国内部矛盾较多；为了防止和镇压被征服的部落造反；印加帝国统治者组织修筑了四通八达的大道和固若金汤的城池；而且在中心城市四周建起了许多堡垒。为了拱卫首都；库斯科城外的堡垒建得更为坚固；其中又以萨克萨瓦曼古堡最为有名。
〃萨克萨瓦曼〃；在奇楚阿语中是〃山鹰〃的意�
