冈村宁次-第2节
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不可的程度了。1880年春，冈村宁永决定用自己的些许积蓄和妻子阿定当初从娘家
带来的部分嫁妆费，将祖宅翻修整理一下。
“冈村家要开工造房子了！咱们去看看呀。”邻里们听说后纷纷跑来，特别是
爱瞧热闹的小孩子。冈村宁永知书达理，平时不但仗义，而且性格随和，在坂町这
一带是蛮有人缘的。
“哪里，哪里。我家不过是把这几间偏房翻修一下，顺便再整理整理院子。咱
皇国列岛多地震、多台风，瞧瞧这陈宅老院再不维修，以后孩子们住在里面可就遭
殃啦。”
宁水边向邻里们说着，边瞥了瞥站在身旁的妻子。阿定生于富裕之家，注重武
士门第的娘家父母将她许配给冈村宁永。嫁过来后，虽感到夫家的经济状况并不如
原先自己想象的那么富有，但宁永的学问人品不错，对自己也温存体贴，所以夫妻
感情甚笃。此时，阿定已有孕在身，正怀着忐忑不安的心情期待着孩子的出世。
隔壁的山田老人虔信巫术，一本正经地提醒宁永：“你家建屋请没请人看过地
相？”
“正房厅屋不动，原地原址上翻建一丁偏房不用看了吧。”冈村宁永历来对巫
术不以为然，再说请神道术士来做仪式着实要花费不少。
“那可不行。我大和民族是个喜欢讲究吉祥的民族，在土木之事上当然也不能
例外。翻建新屋之前，要请人看风水，尔后择吉日动工。而巨动工之前，要举行地
镇祭；上梁之前，要举行上梁祭，一项也不能少。偏屋是女人生孩子和小孩子长大
成人的地方，为了多子多福和子孙日后前途远大，就更不可以忽略。”
宁永是个随和的人，特别是他觉得山田老人说的话有些道理，对他家未来的子
孙是有好处的，便深以为许而采纳了。冈村家请来的工匠把几间偏房拆掉并清理好
场地后，便在山田老人的张罗下热热闹闹地做了地镇祭。
日本的所谓“地镇祭”，也有称地祭、镇祭的，据说是从古代由中国传过来的
并有所演化。在建筑新房之前，先在地基四角插上带叶子的竹子，在中央部位建个
神篱，之后用稻草绳圈起来（日本人称稻草绳为“注连绳”，起洁净的作用），表
示向镇守这块土地的神借用一块地方，构成一个神域，作为祭场。一切准备就绪，
由造新房的主家请身着白衣、头戴黑高帽的巫师除去土地上的妖魔鬼怪，请神降临
于干净之地。接着供奉神撰，即酒食等供品，并宣读祝词。此后巫师将小铁人、小
镜、小刀剑等所谓镇物，分别埋入地基的中央和角落里。是日，还要摆酒席祝贺。
冈村家这次造屋搞的地镇祭，自然也是一切照老规矩办的。晚上，酒足饭饱已
有些醉意的白衣巫师突然告诉宁永夫妇：“君家宅基似有斧钺之状，我们师徒做场
时巧逢风吹净砂如硝烟，看来你家后人定出厮杀于疆场的皇国大将军。”
宁永听罢一愣，连连摇头：“我家虽是武士先遣队之后，但弯弓盘马之锐气势
头已衰退无复当年，想必神主过誉了。”
“非也。在下奔走作法多年，上观天相，下察地貌和人缘，替人预言料事还很
少有什么差错的。”白衣巫师微露出不悦之脸色。
“失礼了，神主。”宁永嘴上这么说着，心想巫师们惯于逢场作戏，见人称吉
祥，无非是多得些馈赠罢了。这也难怪，宁永自诩满腹韬略学问，也曾在官场和商
场上浮游过，但始终抑郁而不得志，所以他对未来前景的看法是晦暗的：“我家的
人能成为皇国大将军，这怎么可能呢？”
宁永这样的疑问不是没有根据的。且不说冈村家祖上的门第并非属于武士门阀
中品级高贵的阶层，眼下的家境也并不显赫和富有，而且最要命的是他家原是属于
德）；博府的御家人，尽管地位不高，但却是明治时代军政界打击和排斥的对象。
众所周知，日本的明治维新主要是靠关西地区的长州和萨摩藩的改革派武士发
起的。特别是长州藩，带头从尊王攘夷转向倒幕维新，使德川幕府视其为眼中钉，
必欲除之而后快。幕府曾多次发兵征伐长州藩，但最终于1868年1月在鸟羽、伏见之
战中，被长州等落兵打败。幕府最后一任将军德川庆喜，在得到对方保全自己身家
性命和给予70万石之领地俸禄的允诺后，向讨幕军投降并献出江户城，自己带着家
人返回老家水户藩。至此，德川幕府“三百年天下”宣告结束。同年10月12日，天
皇睦仁在长州等藩改革派武士的拥戴护卫下，正式举行了隆重的即位大典。23日，
改年号为“明治”（取自中国古籍《易经·说卦篇》“圣人南面听天下，向明而治”），
并将原称庆应四年改为明治元年，同时规定“自今以后，一世一元，永为定制”，
即一代天皇只用一个年号。11月4日，明治天皇从京都出发，亲自“巡幸”原为德川
幕府直接统治下的关东地区。26日，驾临江户城，将江户改称东京，定为日本国都，
同时将城内的西龙宫改为皇宫。显然，明治改元、天皇东巡、迁都东京的真实意图
是用提高天皇权威的办法，建立巩固的中央集权，而倒幕有功的长州派武士诸如高
杉晋作、伊藤博文、山县有朋等人，自然也就在明治新政府中大权在握。
但是，幕府将军德川庆喜的投降，并不意味着他原来的部下御家人也对新政府、
特别是长州派门阀伏首。这些幕府武士先是组织“彰义队”进行抵抗，失败后又联
合起关东和东北地区各路诸侯结成“奥羽越诸藩同盟”，以更大规模的武装反抗新
政府，在史称“戊辰战争”的日本内战中，重创长州藩武士控制的政府军，连伊藤
博文、山县有朋的几个亲朋好友都在厮杀中阵亡。明治政府军费了九牛二虎之力，
才最终镇压了幕府余部的反抗，重新统一了日本。而心有余悸的伊藤博文得胜后权
势更加炙热，一时竟怒言：“今后皇国的陆海军中江户（即东京）人和关东诸藩子
弟，不得充任中佐以上的军官！”
十几年过去了，日本军界虽然发生了些许变化，伊藤博文、山县有朋等人的想
法也多少有些改变，但他们还在世，关西长州派掌权的基本格局依然如故，他们压
制来自关东地区军人晋升的既定人事政策也没有根本性的转变。所以在当时（甚至
直到第二次世界大战之前）的日本军队中，来自关东地区和江户的子弟，尤其是出
身家世与德川幕府有些沾连的人，当兵或是充任中下级军佐的倒是不算少，但绝少
能跻身于高级将领之列。岁月悠悠，冈村宁永饱经政情世故，对这一点岂能看不清
楚？因此他对白衣巫师的预言并不放在心上。
偏屋翻建后不久，阿定便生下了一个男孩，但宁永夫妇这头胎儿子没能活下来，
仅因赤痢而夭折了。冈村宁次是他们后来生下的第二个儿子，由于长男夭折，次子
实际上被视为日后掌门立户的长子。
1884年5月15日，冈村宁次呱呱落地。由于日本孕妇在胎儿隆起后有束腰的习惯，
加之不足月份，所以他出生时略显瘦弱，宁永夫妇甚至担心这个孩子仍然活不下来。
当然，这个孩子后来平安长大，并终于成为日本陆军大将，在中国战场上充当了侵
华恶魔的角色，但他矮小瘦弱的身材确确实实减损了其大将的“风度”和“威仪”，
他自己也曾在日记里为此而流露过苦恼。这是后话。
中国人讲究婴儿出生后一个月，要过满月；而日本的风俗是孩子生下来的第7天
便是应该庆祝的日子，日本人称之为“御七夜”。按日本的旧习，这一天要由婴儿
的外祖父或委托父母信赖之人为孩子起名字。不过，进入了明治年间以来，这些习
俗有所打破，由孩子父亲自己起名的越来越多。但不管谁为孩子起名字，都要注意
汉字的使用范围，因为用于名字里的汉字在法律上是有限制的，否则官衙里的户籍
管理部门不接受登记。在日本，一般老大如是男孩叫大郎、一雄、一男者多，如果
老二则起名次郎、昭一二等；女孩则多起名和子、良子、加代等。冈村宁永的第一
个男孩虽然夭折，但作为父亲，在其悲哀的内心深处仍要为他留下名份和位置，好
让以后将会陆续出生的孩子记得他们有这么个长兄。所以他取自己名字里的“宁”
字，再加一个表示顺序的“次”字，给这个刚出世不久的瘦弱男孩起名为冈村宁次。
日本民间的迷信意识中，每年5月是妖魔泛滥、灾难四起的凶月，而冈村宁次恰
恰是降生于这个月份的正中间。据说阿定分娩前的几天，曾梦见一只瘦骨磷峋黑鹰
落在自家的屋顶上，长时间地呱呱吼叫，弄得这对夫妻也搞不清是何兆头。往昔，
日本人认为生孩子是喜事，然而又说生育是件不干净的事情，故称生育为“赤不净”，
并因此安排孕妇回娘家去生孩子，特别是第一胎时。这次已经不是阿定第一次生孩
子了，预先请来帮助接生的妇人又说孩子恐怕会早产，回娘家的路途上受到颠簸要
出危险。所以，她这次生冈村宁次一直没有离开过四谷坂町。接生的妇人经验丰富，
胎儿的个头又不大，总的说生育还算顺利。
在日本。婴儿降生于人间，如是男孩在第30天，如是女孩在第32天，一定要去
参拜神社，就是向神报到，将孩子在过“御七夜”时起的名字写人祖神的子孙名册
中。届时，让孩子穿上姥姥家赠送的小裤袄，由孩子的母亲亲自抱着前往。参拜神
社之后，宁永夫妇照老规矩要抱着小宁次到给予过关照的亲戚邻里家致谢，向人家
赠送红豆饭和红白年糕，而对方则赠送他们预先做好的纸糊小狗。自此以后让小狗
睡在孩子身边，因为小狗可以替代孩子要生的疾病，免除孩子的灾难。冈村宁次生
下时虽因不足月而显得瘦弱，但后来在童年时期也确实没有生过什么大毛病，阿定
说是神的保佑和按老规矩做足了各种仪式的结果，其实不过是在他们夫妇的悉心照
料下，偶然的巧合罢了。
冈村宁次出生时，虽然日本在推翻德川幕府统治后开始的明治维新已进行了10
多年，资本主义有所发展，但整个国家经济还远未达到摆脱贫穷落后的程度。他家
的底子本来就不殷实，宁永夫妇又接二连三地生出一大堆弟妹，加上冈村宁次，这
一家总共有8个孩子要抚养，生活是拮据的。1936年3月，刚刚就任陆军第二师团长
并晋升为中将的冈村宁次在回忆他的童年生活时说：“那时我的母亲总是小心翼翼
地把我穿过的衣服、鞋子保存好，留给弟弟们穿戴。家里开支用的钱，母亲总是用
纸包成几份，由于精打细算，有时每月竟能留下一份额外应付开支。那时的日本，
大多数人家的主食是紫菜酱汤和粗质的米，新鲜的鱼片和牛肉是节日才能吃得到的。”
正是对童年时期母亲勤俭持家的印象深刻，所以他成为军官后，包括远离本土撕杀
于中国战场时，也总是不忘记每隔一段时间将自己那份渗含着日本工农大众血汗、
尤其是中国人民血泪的“皇军薪金”寄给母亲，而且每次邮寄的时间和金额，都一
笔一笔认真地记载在自己的日记中。
日本家庭是非常注意孩子的早期教育的、从冈村宁次4岁开始，宁永夫妇就教他
认日语假名和一些简单的汉字，并已规定了每日作息时间和识字进度。与宁永谦卑
随和的脾气相反，阿定是个干练而严厉的人，冈村宁次一直不怎么在乎他的父亲，
但从小时起，甚至在成为了将军以后，一见到母亲便不敢放肆而肃然敬畏。4岁的孩
童正是贪玩和注意力很难集中的时候，每当冈村宁次在小板凳上坐不住，跑到院子
里或街上玩耍的时候，只要听到母亲的喝斥声，就立即钻回屋里拿起识字卡片。渐
渐地他也学得机灵了，见到母亲出门，他就赶紧跑出去玩耍，估摸着母亲快要回来
了，他便端坐在小板凳上装模作样地背诵卡片上的词句。但不管怎么说，他在父母、
特别是母亲的严厉督促下，在学前就认得了不少的字。
1890年3月，冈村宁次入坂町小学，开始了学校生活。东京市真正建立小学校是
在1872年（明治5年）“新学制”实施之后。以前幕府统治的江户时代，各地把初等
教育机构叫作“寺子屋”，实际上是一种私塾性质的教育。1869年（明治2年）3月
23日，明治政府颁布了小学设置令，决定在各府县建立小学校。已经定为首都的东
京市，自然要率先执行政府的法令，经过几年的准备便建立了各种小学校100多所，
坂町小学校即是其中的一所。不过，因这
