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第5节

众家编年体晋史-第5节

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〔禅举家迁洛阳,霍弋降。〕初霍弋闻魏军来,弋欲赴成都,后主以备敌既定,不听。及成都不守,素服好哭,大归三日。诸将咸劝宜速降,弋曰:“仅道路隔塞,未详主之安危,大故去就,不可苟也。若主上与魏和见遇以礼,则保境而降不晚也。若万一危辱,吾将以死拒之,何论迟速邪!”得后主东迁之问,始率六郡(原注:建宁等)将守上表曰:“臣闻人生于三,事之如一,惟难所在,则致其命。今臣国败主附,守死无所,是以委质,不敢有贰。”晋文王善之,拜南中都督,委以本任。(《汉晋春秋》.《三国志注》四十一)P。69
〔封禅为安乐公。〕司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰:“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛带在,不能辅之久全,而况姜维邪!”充曰:“不如是,殿下何由并之?”他日,王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”郤正闻之,求见禅曰:“若王后问,宜泣而答曰:‘先人坟墓远在陇西,乃心西悲,无日不思’,因闭其目。”会王复问,对如前。王曰:“何乃似郤正语邪?”禅惊视曰:“诚如尊命。”左右皆笑(《汉晋春秋》.《三国志注》三十三,《御览》568)P。69
〔吴孙皓立。〕晋文王与皓书曰:“圣人称君臣,然后有上下礼义,是故大必字小,小必事大,然后上下安服,群生获所。逮至末途,纯德既毁,剿剿民之命,以争强于天下,违礼顺之至理,则仁者弗由也。方今主上圣明,复帱无外,仆备位宰辅,属当国重,惟华夏乖殊,方隅圯裂,六十余载,金革亟动,无年不战,暴骸丧元,困悴罔定,每用悼心,坐以待旦。将欲止戈兴仁,为百姓请命,故今命偏师,平定蜀汉,役未经年,全军独克。于时猛将谋夫,朝臣庶士,威以奉天时之宜,就既征之军,藉吞敌之势,宜回旗东指,以临吴境。州师泛江,顺流而下,陆军南辕,取径四郡,兼成都之结盟,漕巴汉之粟,然后以中军整旅,三方云会,未及浃辰,可使江表底平,南夏顺轨。然国朝深惟伐蜀之举,虽有静难之功,以悼蜀民独罹其害,战于绵竹者,自元帅以下并受斩戮,伏尸蔽地,血流丹野。一之于前,犹追恨不忍,况重之于后乎!是故旋师按嘉,思与南邦共全百姓之命。夫料理力忖势,度资量险,远考古昔废兴之理,近鉴西蜀安危之效,隆德保祚,去危即顺,屈己宁四海者,仁哲之高致也。履危偷安,陨德履祚,而不称于后世者,非智者之所居也。今朝廷遣徐绍、孙彧献书喻怀,施及中土,岂不泰哉!此昭心之大愿也,敢不承受。若不获命,则普天率土,期于大同,虽重干戈,固不获已也。”(《汉晋春秋》.《三国志注》四十八)P。71

☆卷三

☆武帝

〔泰始二年八月,谒崇阳陵,诏以衰绖行,不果。〕初,文王之崩也,羊祜谓傅玄曰:“三年之丧,虽贵遂服,自天子达。而汉文除之,毁礼伤义,尝以为叹。今上天纵至孝,有曾闵之性,虽夺其服,实行丧礼。丧礼实行,除服何为耶!若因此革魏之薄,而守先王之法,以敦厚风俗,重之百代,不亦美乎!”玄曰:“汉文以来,世乃浅薄,不能复行国君之丧,故因而除之。除之数百年,一旦复古,恐难行也。”祜曰:“就不能使天下如礼,且使主上遂服不犹善乎!”玄曰:“若主上不除而臣下除,此为但有父子,无复君臣,三纲之道亏矣。”
君子曰:傅玄知无君臣之伤教,而不知兼无父子之为重,岂不蔽惑哉!废君臣之丧,不降父子之服,故四海黎庶莫不尽情于其亲,三纲之道,二服恒用于私室,而王者独尽废之,岂所以孝治天下乎!《诗》云:“犹之未远”,其傅玄之谓也。(《汉晋春秋》.《御览》547,《宋书.礼志》)P。72
〔十二月,吴讨山贼施但,还都建业。〕初,望气者云荆州有王气,破扬州而建业宫不利。故皓徙武昌,遣使发民,掘荆州界大臣名家冢与山冈相连者以厌之。既闻反反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。(《汉晋春秋》.《三国志注》四十八)P。73
〔泰始七年,吴复取交趾。〕初,霍弋使(原注:一作“遣”)杨稷、毛炅等戍(原注:一作“屯”)交趾,与之誓曰:“若贼围城,未百日而降者,家属诛。若过百日而城没者,刺史受其罪。”及吴陶璜围之,稷等日未满而粮尽,乞降于璜,璜不许,而给粮使守。吴人并谏,璜曰:“霍弋已死,无能来者,可须其粮尽,然后乃受,使彼来无罪,而我取有义,内训吾民,外怀邻国,不亦可乎!”稷、炅粮尽,救(原注:五字《白帖》一作八阙字。一作“稷等期讫粮尽,救兵”八字)不至,乃纳之。(原注:《白帖》作“乃受降”,下有“与荀吴事正类也”七字。《三国志注》四十八,《白帖》)P。74
〔泰始八年,吴陆抗拔西陵,羊祜救不及。〕羊祜既归,增修德信,以怀吴人。陆抗每告其边戍曰:“彼专为德,我专为暴,是不战而自服也。各保分界,无求细益而已。”于是吴晋之间,余粮栖亩而不犯,牛马逸而入境,可宣告而取也。沔上猎,吴获晋人先伤者,皆送而相还。抗尝疾,求药于祜,祜以成合与之曰:“此上药也,近始自作,未及服,以君疾急,故相致。”抗得而服之,诸将或谏,抗不答。孙闻二境交和,以诘于抗,抗曰:“夫一邑一乡,不可以无信义于人,而况大国乎!臣不如是,正足以彰其德耳,于祜无伤也。”或以祜、抗为失臣节,两讥之。
习凿齿曰:夫理胜者,天下之所保,信顺者,万人之所宗,虽大肆猷既丧,义声久渝,狙诈驰于当途,权略周乎急务,负力纵横之人,臧获牧竖之智,未有不凭此以创功,舍兹而独立者也。是故晋文退舍,而原城请命;穆子围鼓,训之以力;夜夫献策,而费人斯归;乐毅缓攻,而风烈长流。观其所以服物制胜者,岂徒为例相诈而已哉!自今三家鼎足四十有余年矣,吴人不能越淮、沔而进取中国,中国不能陵长江以争利者,力均而智侔,道不足以相倾也。夫残彼而利我,未若利我而无残。振武以惧物,未若德广而民怀。匹夫犹不可以力服,而况一国乎?力服犹不如以德来,而况不制乎?是以羊祜恢大同之略,思五兵之则,齐其民人,均其施泽,振义纲以罗强吴,明兼爱以革暴俗。易生民之视听,驰不战乎江表,故能德音悦畅而襁负云集。殊邻异域,义让交弘,自吴之遇敌,未有若此者也。抗见国小主暴,而晋德弥昌,人积兼己之善,而己无固本之规,百姓怀严敌之德,阖境有弃主之虑,思所以镇定民心,缉宁外内,奋其危弱,抗权上国者,莫若亲行斯道,以侔其胜。使彼德靡加吾,而此善流闻,归重邦国,弘明远风。折冲于枕席之上,校胜于帷幄之内,倾敌而不以甲兵之力,保国而不浚沟池之固,信义感于寇仇,丹怀体于先日。岂设狙诈以危贤,徇己身之私名,贪外物之重我,暗服之而不备者哉!由是论之,苟守局而保疆,一卒之所能;协数以相危,小人之近事;积诈以防物,臧获之余虑;威胜以求安,明哲之所贱。贤人君子所以拯世垂范,舍此而取彼者,其道良弘故也。(《汉晋春秋》.《三国志注》五十八)P。76
〔泰始九年,理邓艾,以其孙朗为郎中。〕时樊建为给事中,晋武帝问诸葛亮之治国,建对曰:“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信诅感神明。”帝曰:“善哉,使我得西人以自辅,岂有近日之开乎!”建稽首曰:“臣窃闻天下之论,皆谓邓艾见枉,陛下知而不理,此岂冯唐之所谓‘虽得颇、牧而不能用’者乎!”帝笑曰:“吾方欲明之,卿言起我意。”于是发诏治艾焉。(《汉晋春秋》.《三国志注》三十五)P。77
〔泰始十年,以嵇绍为秘书丞。〕王裒与济南刘兆字延世,俱以不仕显名,裒以父仪为文王所滥杀,终身不应征聘,未尝西向坐,以示不臣于晋也。(《汉晋春秋》.《三国志注》十一)P。77
〔咸宁四年,羊祜卒。〕初,羊祜攻江陵,以军法欲斩王戎,夷甫又忿,祜言其必败(原注:即谓夷甫方当以盛名处大位,然败俗伤化,必此人也。),不相贵重。天下为之语曰:二王当朝,世人莫敢称羊公之有德。(《汉晋春秋》.《世说.识鉴第七》注)P。78
〔咸宁五年,吴天纪三年夏,郭马反。〕先是,吴有说谶者,曰:“吴之败,兵起南裔,亡吴者公孙也。”皓闻之,文武职位至于卒伍有姓公孙者皆徙于广州,不令停江边。及闻马反,大惧曰:“此天亡也。”(《汉晋春秋》.《三国志注》四十八)P。78
〔太康六年,刘毅卒。毅尝上疏论宜罢中正,除九品,未能改。〕初,陈群为吏部尚书,制九格登用,皆由于中正,考之簿世,然后授任。(《汉晋春秋》.《初学记》11)P。78
〔太康八年,太庙殿陷,改营之。〕武帝改营太庙,南致荆山之木,西采华山之石,铸铜柱十三,涂以黄金,镂以百物,填以丹青,缀以珠玉,以丽之也。(《汉晋春秋》.《御览》531)P。79

☆惠帝

元康七年,以王戎为司徒。是时王夷甫为尚书令,乐广为河南尹。王夷甫、乐广俱以宅心事外,名重于时,故天下之言风流者称王、乐焉。(《汉晋春秋》.《文选.王文宪集序》注)P。79
〔用宁元年,齐王冏辅政。〕齐王冏之方盛也(原注:《占经》引作齐王冏辅政,太安元年与下至二年文不顺),有妇人诣大司马门,求寄产。吏乃话之,妇人曰面议待我截脐罢便去耳。”言讫不见。有识者闻而恶其言。至二年(原注:即太安元年)而冏被诛。(《汉晋春秋》.《御览》371,《占经》113)P。80

☆怀帝

〔永嘉五年,琅邪王睿击华轶,斩之。〕初,刘琨知轶必败,谓其自取之也。(《汉晋春秋》.《世说.识鉴第七》注)P。81

☆愍帝

〔建兴三年,丞相睿加王敦都督江扬等州军,而敦潜畜异志矣。〕初,王夷甫言东海王越转王敦为扬州。潘滔初为太傅长史,言于太傅曰:“王处仲蜂目已露,豺声未发,今树之江外,肆其豪强之心,是贼之也。”(《汉晋春秋》.《世说.识鉴第七》注,《御览》388)P。81
〔建兴三年。〕愍帝在长安,为刘粲所攻,粮尽,太仓有曲数十饼,屑之为粥以供帝,曲屑金属,遂降。(《汉晋春秋》.《御览》853)P。82

☆康帝

翼风仪美劭,才能丰赡,少有经纬大略。及继兄亮居方州之任(原注:建元元年,庾翼移镇襄阳),有匡维内外、扫荡群凶之志。是时杜○、殷浩诸人盛名冠世,翼未之贵也。常曰:“此辈应束之高阁,俟天下清定,然后议其所仕耳!”其意气如此。唯与桓温友善,相期以宁济宇宙之事。初,翼辄发所部奴及车马万数,率大军入沔,将谋伐狄,遂次于襄阳。(《汉晋春秋》.《世说.豪爽七》注)P。83

☆以上出汤球辑本。以下为习凿齿《汉晋春秋》补遗.选自黄○辑本

☆刘毅
〔世祖问毅曰:“卿以吾可方汉何帝?”对曰:“可方桓、灵。”世祖问:“吾虽德不及古人,犹克己为治,又平吴会,混一天下。方之桓、灵,其已甚乎?”对曰:“桓、灵卖官,钱入官库,陛下卖官钱人私门,以此言之,殆不如桓、灵也。”〕毅答已,帝大蓄曰:“桓、灵之朝,不闻此言。今有直臣,故不同乎!”散骑常侍走到湛进曰:“世说以陛下比汉文帝,人心犹多不同。昔冯唐答文帝曰‘不能用颇、牧’而文帝怒,今刘毅言犯顺而陛下乐,以此相校,圣德乃过之也。”帝曰:“我平天下而不封禅,焚雉头裘,行布衣礼。今于小事何见褒之甚耶?”湛曰:“圣诏所及,皆可预先算计,以长短相推。慕名者能力行为之。至如向诏,非明恕内充、苞之德度,不可为也。臣闻猛兽在田,荷戈而出,凡人能之。蜂虿其于怀袖,勇夫为之惊骇。非虎弱而蜂虿强也,仓卒出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑,辞语有自然之逆顺。向刘毅始言,臣等莫不变色易容而仰视陛下者。陛下发不世之诏,出思虑之外,臣之喜庆,不亦宜乎!”(《汉晋春秋》.《群书治要》卷第三十引习凿齿“阳秋”。自“毅答已”起,其上“世祖问毅曰”至“不如桓、灵也”,乃所载《晋书》正文。案:其文义当亦《汉晋春秋》所有,故备录之,以足语意。)P。85

☆殿
景福殿、听政殿。(《汉晋春秋》.《初学记》24引《汉晋春秋》有景福殿、听政殿。)

☆罗宪
初,魏军始入蜀,刘禅分二千人付罗宪留守。吴闻蜀败

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