应是屐齿印苍苔-第10节
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在谤毁笑骂中郁忿而终。原来我们是“天朝上国”，无所不有，礼乐政教，
更优于“夷狄之邦”。外来思想属于异端，难免玷污清白，必须严加防范。
不知这种祖传的“优越感”，是否还在继续发挥作用？
振常写史论，谨严整饬，力求做到无一字无来历；但也偶作散文随笔，
以苏腕力，《澳洲散记》就是这一类产品。游目骋怀，舒徐自然，对大洋洲
的风土人情，随宜点染，各尽其美；而逡巡之间，又多在于历史、文物、学
术、图书，不失学人之致。文字凝练洒脱，显示了国学基础的功力。散记中
也有不少篇什描山画水，风景写生，却是挥洒自如，着墨不多，而神完气足，
不同于那种金碧辉煌、色彩浓艳、脂粉堆砌之作，或者可以因此幸免于“刘
姥姥进大观园”之讥罢。
1985 年9 月1 日
书的抒情
说到书，我很动感情。因为它给我带来温暖，我对它满怀感激。
书是我的恩师。贫穷剥夺了我童年的幸福，把我关在学校大门的外面，
是书本敞开它宽厚的胸脯，接纳了我，给我以慷慨的哺育。没有书，就没有
我的今天。——也许我早就委身于沟壑。
书是我的良友。它给我一把金钥匙，诱导我打开浅短的视界，愚昧的头
脑，鄙塞的心灵。它从不吝惜对我帮助。
书是我青春期的恋人，中年的知己，暮年的伴侣。有了它，我就不再愁
寂寞，不再怕人情冷暖，世态炎凉。它使我成为精神世界的富翁。我真的是
“不可一日无此君”。当我忙完了，累极了；当我愤怒时，苦恼时，我就想
亲近它，因为这是一种绝妙的安抚。
我真愿意成为十足的“书迷”和“书痴”，可惜还不够条件。
不知道谁是监狱的始作俑者。剥夺自由，诚然是人世最酷虐的刑法，但
如果允许囚人有读书的权利，那还不算是自由的彻底丧失。我对此有惨痛的
经验。
对书的焚毁和禁锢，是最大的愚蠢，十足的野蛮，可怕的历史倒退。
当然书本里也有败类，那是瘟疫之神，死亡天使，当与世人共弃之。
作家把自己写的书，送给亲友，献与读者，是最大的愉快。如果他的书
引起共鸣，得到赞美，那就是对他最好的酬谢。
在宁静的环境，悠闲的心情中静静地读书，是人生中最有味的享受。在
“四人帮”覆亡的前夜，我曾经避开海洋般的冷漠与白眼，每天到龙华公园
读书，拥有自己独立苍茫的世界。这是我一个终生难忘的经历。
书本是太阳、空气、雨露。我不能设想，没有书的世界是什么样的世界。
1985 年12 月22 日
话说《相思一片》 ——姜德明《相思一片》序
《相思一片》是姜德明同志的第11 本散文创作。德明文龄不算太长，
而耕耨辛勤，刈获丰裕，令人歆羡。翻阅他5 年间连翩问世的多种文集，出
入书山，纵横文海，采玉网珠，披沙拣金，烛微抉幽，心细如发，既足赏心，
兼寓警策。在《相思一片》中，这种特色更为夺目。
掇拾艺林，品藻人物，中国古典文学中有悠久的传统，驰骋上下，流风
余韵，绵延不绝。到了近代，时风丕变，这才陷入歧途，南辕北辙，各趋极
端：一方面是遭洋场才子的亵渎，堕入魔道，流连歌台舞榭，渲染绮行艳闻，
吹捧所谓名士名流名优名妓，实际上成为狭邪门径，冶游指南，完全变了质；
一方面是新文学运动的澒洞澎湃，激浊扬清，在扫荡封建的进军中，把白话
与文言、新文学与旧文学截然分界，挥刀一割，不问精华糟粕，都付与东流
逝水，涉及文艺界个人生活的笔墨，也都认为是琐屑无聊，不登大雅之堂。
发展到“四人帮”法西斯专政的年代，“树碑立传”四字，简直成了吓得死
人的大罪名。过犹不及，不足为训，毋待深论。
言行体现个人，个人构成集体，集体反映时代。轻忽微观而醉心宏大，
无视个人而奢谈集体、放言时代，只是虚无缥缈的海上仙山，空中楼阁。《世
说新语》记述汉晋士流的遗闻逸事，睿思懿行，一鳞半爪，撮合汇聚，就“汪
汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊”，加以语言“简约玄淡，尔雅有韵”，
文采斐然，蔓延深远，绝大部分已成为习用的成语掌故，而有晋一代的清谈
玄风，也就“历历如在人耳目”。从《唐诗记事》、《宋诗记事》中，读者
低徊吟唱之余，更获知诗人消息，如亲謦欬，进而了解唐宋人物文章习俗的
兴替。例如柳永这样的词苑名家，大概因其曾为仁宗皇帝所不喜，翻遍官修
《宋史》，也不见其人其事。他的落拓不羁，大都见之于笔记诗话之类的丛
残小语。柳永的名作，世人习知的是“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，
“忍把浮名，换了浅斟低唱”；但在这一类消魂蚀魄的清词丽句之外，他也
有另一种格调完全不同的诗作《鬻海歌》，同情盐民疾苦，反对横征暴敛，
揭示了词人思想感情的另一面。我知有此诗，即得之于《宋诗记事》。
读《相思一片》，人物荟萃，色相缤纷，叙事委婉，落笔清俊，旧巢新
燕，似曾相识，而视野宏远，寄意遥深，别辟一径。他为知名的作家学者写
真，既描画他们平易近人的容止，又特别勾勒他们的崚？风骨，冰雪精神，
拂拭尘垢，还以皎洁，为已逝者安魂，使健在者慰情。知人论世，温柔敦厚
而不乖原则，不失公平。例如在硖石，雨中踯躅，寻访徐志摩故居，为一代
诗人的寂寞深致感慨，既不护短，也不像有些论者的苛刻，肆意轻薄以显示
自己“革命”；在南通沈寿墓前，徘徊凭吊，谛视碣石，遥听江声，对这位
近代闻名中外的绣手遇人不淑，深表同情，而对沈寿、张謇之间的感情帐，
笔下蕴藉，雍雍穆穆，深得风人之致。他也为默默无闻的芸芸众生造像，有
的劲翠如松柏，有的纯白如梨花，有的朴厚如泥土，有的明媚如朝阳，一往
情深，使读者欢喜赞叹，悠然神往。他不尚夸饰，故示激昂，而人海翻澜，
灼然如见，天际春雷，隐约可闻。
“圣人不仁，以百姓为刍狗”，此恨绵绵，史不绝书。而是不是拿人当
作人，正是蠡测世道的不二法门。《相思一片》礼赞人生，不遗余力，把人
的价值放上合理的天平，完全可以当作是历史的召唤，时代的足音。
1986 年1 月10 日
回首灯火阑珊处 ——《中国现代文学序跋丛书散文卷》引言
中国新文学运动揭幕，距今已70 年。从“五四”到1949，是创基立业
的重要时期，当年如火如荼的景象，早已笙歌销歇，灯火阑珊，显得影影绰
绰了。为这一阶段的起伏变迁作鸟瞰的，已有多种“现代文学史”先后问世，
而不同文学体裁分门别类的专史，以我的孤陋寡闻，至今还很少看到①。广
东海南人民出版社发愤搜遗辑逸，广泛收罗诗歌、散文、小说、戏剧、理论
的序跋文字，兼及译文的前言后记，分卷编纂，意在与时间的啃啮相角逐，
借以保存文献，既可供读者浏览检阅，又便于史家寻踪追迹，为各类专史的
撰述修桥铺路，当此书业维艰的年代，无疑是一种令人鼓舞的豪举。
现代文学的历程，正好是中国现代史上大起大落的关键时刻，新文学运
动本来与政治运动姻娅相联，纸上烟云，也就清楚地打着剧烈动荡的历史印
记，特别是在感应神经异常灵敏的散文领域。去年，我为《台湾散文选》写
序，对现代散文的演变，曾试作如下的概括：
中国自古为散文渊薮，源远流长，“五四”时代内经新潮涤荡，外受西风吹拂，在文学革
命运动中先声夺人，成绩最为绚烂。七十年来，名家辈出，百体纷呈，孳乳繁衍，已形成一种
富有民族特色的新文体。而世事惊涛，席卷天地，影响所及，散文的曼衍起伏曲折正自不少。
作家感觉敏锐，愤世忧时，致使腕底风雷郁结，文格偏于峻急，是很自然的事；而散文这一大
河中的支流分派，因缘时会，或逐浪而奋飞，或因势而变风，或谢时而芜秽，互为消长，也成
了不可避免的现象。
为现代散文量晴校雨，大体上可以分为互相衔接而各有寒温的三个段
落。第一段落以“五四”文学革命为起点，到左翼文学运动发轫以前，为时
十有余年。这是现代散文的发硎期，也可以看作散文的黄金季。其时新文学
正当牙牙学语，散文已在兄弟行中崭露头角，为激烈的文白之争赢得重要的
一局；打破了“美文不能用白话”的深沟坚壁。政治与艺术倾向迥不相侔的
胡适、东亚病夫、朱自清、鲁迅诸家，在评价散文成就这一点上达成了完全
的一致①。我们为“五四”开路的前辈，几乎无一不尝试过新诗与散文的写
① 据所知，夏志清著有《中国现代小说史》，原著是英文，译本在香港出版；林非著有《现代六十家散文
札记》、《中国现代散文简史》，后者尚未见到；陈白尘、董健主编的《中国现代戏剧史》，尚在编写中。
① 胡适（1922 年）：“白话文很进步了，？ 。近几年来，散文方面最可注意的发展，乃是周作人等提倡的
小品散文。这一类的小品，用平淡的谈话，包藏着深刻的意味；有时很像笨拙，其实却是滑稽。这一类作
品的成功，就可彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信了。”（《五十年来中国之文学》）东亚病夫（1928
年3 月）：“第一是小品文字，含讽刺的，析心理的，写自然的往往着墨不多，而余味包曲。第二是短篇
小说？ 。第三是诗？ 。”（《复胡适的信》——《真善美》一卷十二号）朱自清（1928 年7 月31 日）：
“但就散文论散文，这三四年的发展，确是绚烂极了：有种种的式样，种种的流派，表现着、批评着、解
作，显示他们作家战士一身二任的特点，而以散文名世，卓然有成的，则有
鲁迅的伟岸，周作人的冲和，谢冰心的典雅，徐志摩的■丽，许地山的睿哲，
朱自清的温醇，俞平伯的俊逸，梁遇春的隽永，丰子恺的亲切，文采风流，
各有千秋。笔锋所至，或放谈时政，针砭末俗；或评点人生，吟味世态；或
礼赞山川风物，或闲叙儿女家常；或以博识见长，或以抒情争胜；或互相辩
难，或纵意而谈，为散文诸体初树典型，流风遗韵，至今绵延不断。当时脍
炙人口的名著名篇，有的经受岁月的风化，逐渐退出读者的记忆；有的流传
至今，成为一般选文与课本的保留之作，虽然在思想上艺术上已不免受到时
代的挑战，但在历史天平上仍不失其应有的价值与地位；有的却历久而未损
其光辉，证明作者的才华襟抱、新知旧学，足以保证作品长葆青春，成为公
众的精神财富。第二段落是左翼文学勃兴的时期，为时约有8 年。其后景是
国家内忧外患，交相煎迫，如水益深，如火益热。杂文的崛起，既是时势阢
陧的表征，又是作家热情和愤懑的喷涌。“生存的小品文，必须是匕首，是
投枪，能和读者一同杀开血路的东西。”鲁迅的名言，传诵一时，鲁迅的杂
文，也愈益光芒逼人，睥睨当世。饶有意味的是，对杂文这一形式，当时不
但飞短流长，有过许多非议，连鲁迅自己，直到30 年代初叶，也不把杂文
归入创作之林；为鲁迅编《杂感选集》的瞿秋白，与鲁迅亲炙甚深的理论家
胡风，也声口一致，认定杂文“不能代替创作”①，而杂文终于高踞文学殿
堂，成为时代的宠儿，获得读者的认可。文学的气运，常为一个时代的风尚
所左右，并不听命于什么人的指挥运筹，尽管是开创风气的大师，也不能摆
脱这种制约，遗世而独立。没有鲁迅，没有30 年代的气候，也就不会有杂
文的一枝独秀，骎骎然涵盖一切。因为强调生死攸关的战斗，又要求急速反
映紧迫的现实，产生了速写和报告文学的新形式，夏衍的《包身工》是尽人
皆知的代表作。林语堂提倡“幽默”“性灵”和“个人笔调”，生不逢辰，
只落得在一片倒彩声中徐徐下幕。以抒情为主的散文，也显得相对的冷落，
释着人生的各方面，迁流曼衍，日新月异：有中国名士风，有外国绅士风，有隐士，有叛徒，在思想上是
如此。或描写，或讽刺，或委曲，或缜密，或劲健，或绮丽，或洗练，或流动，或含蓄，在表现上是如此。”
（《背景》序）鲁迅（1933 年8 月27 日）：“‘小摆设’当然不会有大发展。到五四运动的时候，才又
来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”（《小品文的危机》——《南腔北调集》）。
① 在《鲁迅自选集》自序中，列举《呐喊》《彷徨》《野草》《故事新编》《朝花夕拾
