(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第492节
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我到新加坡的时候，在街头上看到新加坡年轻人。新加坡是热天，它没有四季，它只有一季，夏天，长夏，所以都穿得很单薄。那个Ｔ恤图案，前面后面，那个图案不好看，都穿那些东西。我是灵机一动，为什么不把「阿弥陀佛」写在Ｔ恤上？我就开始做，前面后面都写阿弥陀佛，好！穿上这个衣服在街上走一趟，多少人看到都种了善根，这个就是「散众宝末」。这个风气开了，现在好多地方都这样做，有很多人送我他们做的Ｔ恤，做得都不错。印的阿弥陀佛，印的莲花，印的这些图案，好！这是正面的。朴老写的「知恩报恩」，好！我也请他们印在背后。加拿大陈风子老居士刻了一颗图章，《金刚经》上的「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。我把他那个印章放大，印在Ｔ恤上。我请他刻了一个小图章「弥陀弟子」，我也把那个印章放大，印在Ｔ恤前面。这个是什么？都是「散众宝末」，你要懂。
早年我在台湾讲经的时候，听众当中有很多是做生意买卖的，他们常常在报纸杂志登广告，有时候在电影院打广告。我就劝他，在你的广告上面加一句「南无阿弥陀佛」，这个不要增加多少钱。在报纸上你这个广告有篇幅，你只要在旁边加一个「南无阿弥陀佛」，让人家看到广告的时候，他念一声阿弥陀佛，不念，阿弥陀佛也印在他的眼睛里头去了。一面做广告，一面劝人念佛，把佛的种子种到人的阿赖耶识里头，这个功德很殊胜。时时刻刻不要忘掉帮助一切众生种佛的种子，不必去宣传。
这一点出家人比在家人就方便，出家人如果不作恶，成就肯定是高。为什么？我们这个形象在街上一走，人家一看，阿弥陀佛！在家人至少手上要拿一串念珠，人家才晓得这是阿弥陀佛；你要手上不拿念珠，没有拿佛的法物，别人看不出来，不知道。所以出家人方便，无论在哪个地方走，人家一看，阿弥陀佛！有许许多多人自自然然口里就念出一句阿弥陀佛，「散众宝末」。
所以有同学问我，我们能不能在报纸杂志做个广告，告诉大家我们这个道场里面有讲经？好事！这还要问吗？当然更好的是你能把我们的网路网址也在广告上打出来。每天在网路上，现在人家里头有电脑的是愈来愈多，世界愈来愈开放，资讯愈来愈便利。我们在网路上，在卫星电视上，现在卫星电视不是很普遍，但是台湾中天频道的播映，许多地方能收看得到。我在这个地方讲经，在网路上也同时可以看到。我们这个录相带会送到台湾，他们在电视里面就广播。我知道新加坡能收到，马来西亚能收到，他们收中天频道。澳洲也能收到，要装一个小耳朵，装一个天线。中国那边讲装一个锅，那个天线像个锅一样的，你就能收到。我在澳洲，我们的净宗学院也装了一个。我们在台湾播出的卫星电视，播出《华严经》，澳洲收得到。每天听说是有一个小时。新加坡有一位部长，许部长，他在公开讲演的时候，告诉大家，他每天早晨上班之前听我讲《华严经》，听一个小时再去上班，每天听。所以卫星传播将来也是愈来愈便利，这个科技传播是愈来愈进步，我们要利用。
所以将来需不需要建什么大道场？不需要。有一个小小的摄影棚，够了，就能对全世界讲经说法。你说这个多方便！所以只要把这些讯息告诉大家，他想收看的，知道在什么时候，在哪一个频道，样样都是「散众宝末」。这个经念了，我们要懂得他讲些什么，我们怎么学习。特殊的地区有人请我去，特殊的地区，我去！什么地区？我们已经观察出来，这个地区众生善根福德因缘成熟，但是没有听过经，没有听经闻法的机缘。在我想像当中，台湾中天频道澳洲能够收得到，日本、韩国肯定也能收到，他们不知道，不知道这个讯息。这样的地区要来找我，我一定去访问，一定把这个频道带给他们，希望他们能够到时候自己去收看。
诸位同学，请看「华藏世界品」，藏海安布庄严，第二段台面宝地，长行第七句看起。这一句只有四个字：
【布以莲华。】
前面是「散众宝末」，这个意思我们懂得了。『布以莲华』是什么意思？绝对不是叫我们拿著莲华到处去分布，不是这个意思，要懂得它的表法。莲华表法的意思很多，最重要的是我们现前社会要相应的，这个意义就非常重大。第一个意思，莲华是代表清净无染。你看莲华开在水面上，根在池塘底下的泥土当中。泥土表六道，六道染污；茎通过池塘的水，水代表清净，四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛，表这个。莲华开在水的上面，说明什么？染净两边都不染，取这个意思，超越十法界。水上面，这是表一真法界。一真法界里头的人染净都不染，都放下，取这个意思，清净无染。那我们要怎样去展布？只有一个方法，自己做出清净不染的榜样，这样才能够教化众生。教化众生，感动众生，这个就是「布以莲华」。
在社会上最重要的一个意义是廉洁，那是莲华的意思。对於世法里头名闻利养不沾染，五欲六尘不沾染，这个是「布以莲华」的意思。只要默默的这样做去，古人所谓「只问耕耘，不问收获」，自自然然有收获。勉励自己尽形寿要这样做，不但能够影响现代的人，当然这个影响不是各个人都能受影响，佛法里面讲有缘人，佛度有缘人。人家看到你这个廉洁，他深受感动，回头向你学习，这个效果就现前，你的感化产生了效应。所以只要自己默默去做，自自然然这个效应会产生。这是「布以莲华」第一个意思。
第二个意思，莲华是因果同时，这是其他植物里面很少见的。因中有果，花是因，莲蓬、莲子是果。说明什么意思？因果不二。这一条我们怎么做？推行因果教育是「布以莲华」。印光大师他老人家在世的时候，一生著重在这一条，这个是真实智慧，大慈大悲，知道儒佛衰微了。儒佛是大道，大道衰微，众生苦！为什么？众生可以毫无忌惮的造作罪业。古时候一个人要是造作罪业，批评你的人很多。一般人讲舆论制裁，人人都讲道德，人人都守礼义。你一个人不守，别人笑话你，别人批评你，你自己走到哪里也觉得不好意思，惭愧之心。现在儒跟佛没有了。我们常常听人家讲，现在社会笑贫不笑娼。这一句话里头含义很深，仁义道德完全没有了，圣贤的教诲已经不复存在这个社会。造作一切恶业，别人不但不会批评你，反而恭维你，反而在旁边鼓掌赞叹你。这个社会还得了吗？佛在经上讲五浊恶世，我们现在才真的碰到，亲眼所见，亲身所接触的，浊恶达到最高峰。浊恶到了顶点，果报肯定现前。
所以中国跟西方的古老预言讲这个世间有大劫难，什么时候？都是讲的两千年，公元两千年；一九九九年，两千年。可是一九九九年过去了，两千年也过去了，好像没有发生什么大灾难。前年，两千年年底，我在新加坡，有一位天主教的神父说过一句话：明明今年有灾难，怎么灾难延迟了，这是什么道理？他说的这个话。真的，灾难推迟了，什么道理他不知道。我心里头有数，全世界的人都知道这个时候有灾难，所以几乎全世界的人都在这个时候祈祷。我知道几乎所有宗教团体，九九年、两千年没有一天不祈祷的，祈求消灾免难，世界和平。佛法讲的依报随著正报转，一切法从心想生，这两年人心向善，畏惧果报，大灾难，人心向善。人心一向善就产生了效果，灾难纵然不能化解，减轻了，推迟了。
究竟推迟到多少年？还得看人心。这两年的人心又恢复过去，认为什么？这个灾难没有了，预言是假的，不可靠，不要再去理会，老毛病又出来，这个麻烦就大了。如果把警觉心失掉，忏悔心失掉，断恶修善的念头失掉了，恐怕延迟的时间很短，不会很长。我在澳洲听一个同学说，他也不晓得是从哪里听说的，他告诉我，这个灾难推迟了三年。那要是三年，三年不就是明年，顶多是后年。如果从二０００年算起，推迟三年，那就是二００一年、二００二年、二００三年，那二００四年有没有可能？我们细细观察现在这个社会的局势，感觉得很有可能！
灾难，许许多多人预测，有很多很多种不同的。有人为的，那就是第三次核子大战，那非常残酷。另外一个就是天然灾害，天然灾害里头有很多种，有人说慧星撞击地球；有人讲海底的火山爆发。地球上的地壳变化，南北极的轴心移动，产生了大变化，全球气候都变化，这个时候地球上所有这些生物，一时不能适应。许许多多种的说法，都有可能。所以千万不要以为灾难不会来，预言全是假的，我们这样想法，那就错了，大错特错。
我们学佛学了这么多年，佛在经上讲的「唯心所现，唯识所变」、「一切法从心想生」、「依报随著正报转」，这些都是根本的大的原理原则。你要细细去思惟，去观察，你一旦明了了，你才知道事实真相。这里头业因果报丝毫不爽，真的是佛家常讲的「万法皆空，因果不空」。这个灾难推迟有推迟的原因，化解有化解的原因，再现前有现前的原因，不能不知道，不能不警觉，不能不全心全力修善，务必叫自己心地纯净纯善，不容毫分不净夹杂，不容毫分不善夹杂。那么这个世界上灾难来了，无所谓！为什么无所谓？有好去处。
我在这一生当中，短短的时间里头，我种的有好因，种善因一定得善果。大灾难来了，这个世间纵然毁灭，我这个身体也逃不了，也在数。但是人，一切生命是不会死的；这个身舍掉之后，他又去投胎了。那个投胎，你种的是善因，你下一生果报一定超过这一生，你往上升。有的人生欲界天，有的人生色界天，我们的目标是到西方极乐世界，愈来愈殊胜。所以真正学佛的人，不会贪生怕死，知道生死这个事实真相。我常常劝勉同学，灾难来了，不惊不怖，这是平常事情，这老早就是意料当中的事情，这是现前了。最重要的，我们来生到哪里去？这个要紧。如果修得不好，来生堕三途，那就错了。修得很好，纵然不能往生极乐世界，来生也生天。对了，你没错，有什么好可怕的！
《八大人觉经》上头一句话，「世间无常，国土危脆」。正常，平常事，操这种心干什么？真正要操心的，断恶修善，破迷开悟。印光大师那十六个字，我们要牢牢的记住，不但是我们救命的一付单方，它是拯救释迦牟尼佛末法九千年一切众生的妙方，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」。印祖是大势至菩萨化身来的。在西方极乐世界他老人家代表智慧，观世音菩萨代表慈悲。他是我们净土宗的初祖，法界初祖。这是夏莲居老居士说出来的，夏老以前没有人说过。我是在《净修捷要》里面看到的，我看到这一句，对夏老佩服得五体投地，不容易！这没人能说得出来。他一说，我一看，我就肯定他说得不错，我马上想到是法界初祖。《楞严经》上讲得很清楚很明白，但是我们平常疏忽没有注意到。
从这个地方我就联想到《华严经》，这个是在娑婆世界释迦牟尼佛讲的。末后普贤菩萨十大愿王导归极乐，娑婆初祖。大势至菩萨是华藏初祖。说不定大势至菩萨范围还要大，不只一个华藏，无量无边的华藏，他真正是叫法界初祖。因为《华严经》讲的是华藏世界，普贤菩萨可以说是娑婆初祖、华藏初祖；慧远大师则是中国初祖。早年我住在美国，也是弘扬净土。有一天我在北京看黄念老，黄念老跟我开玩笑：净空法师，你将来是美国初祖。初祖是说哪个地区，最初什么人在那个地方提倡这个法门，承传这个法门。
我们明白这些道理，所以印祖一生极力提倡因果教育。提倡因果教育，在这个时代里头，「布以莲华」，极力劝导我们善因善果，因果确实是同时。因果不空，我讲得很多，因果转变不空，因果相续不空，因果循环不空。在现前这个社会提倡佛陀的教育，提倡儒家的教育都来不及了，救不了眼前这个大灾难。唯一可行的方法，因果教育。你今天提倡圣贤教育，人家听了有的时候点点头，半信半疑；还有许许多多人根本就不相信，说你这个东西是陈腐，旧东西，这个东西还有用处吗？对於宗教教育，对於古圣先贤教学，完全不能接受�
