(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第421节
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念佛是修禅定，修成的那个功夫跟参禅没有两样。我们在《净土圣贤录》、在《往生传》里面看到，念佛往生的人，告诉他家人，极乐世界很近，就在隔壁，就在堂屋，没有离开他家。那是什么？空间维次突破，他看到了，自己在自己的房间看到极乐世界就在前面，就在堂屋。那个堂屋就是我们今天讲的客厅，他在卧房看到极乐世界在客厅，空间维次突破。他看到极乐世界里面的一切境界，西方三圣，菩萨海会围绕，宝池德水，跟经上讲的完全相应，这人肯定往生。这是念佛三昧所现的境界，这个境界是真的，不是虚假的。
我们为什么不在念佛上下功夫？要想得念佛三昧，没有别的，还是放下万缘。觉明妙行菩萨教给我们的方法，念佛的秘诀：第一个是不怀疑，对於净土经论，三经一论，决定没有疑惑，肯定相信，第一个条件。第二个条件是不夹杂，你的心要清净，除「阿弥陀佛」这个名号之外，不能夹杂一个妄念。第三个条件是不间断，只要你真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，你的功夫很快就成就，得到念佛三昧，空间维次突破，你就能见到极乐世界，你就能见到阿弥陀佛，大势至菩萨所讲「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。这是属於现前见佛，你这个空间维次突破，你见到阿弥陀佛，你见到极乐世界。
早年，我们净土宗初祖慧远大师，诸位在他的传记上能看到，他在一生当中三次见到西方极乐世界，他没有跟任何人说过。到他最后往生的时候，这个境界又现前，他才告诉大众：西方极乐世界我完全见到，这个境界过去曾经看过三次。他所见的跟《无量寿经》上所讲的完全相同。远公大师往生了，他是我们念佛人最好的榜样。我们知道远公大师那个时候他在庐山建第一个念佛堂，东林念佛堂。第一个念佛堂集合志同道合的同学，一起念佛求生西方极乐世界。他那个念佛堂的人有一百二十三个人，报名参加的，不是来来去去的，不是的，报名参加的。虎溪为界，他们不下山的，都是在那个地方念佛往生的，了不起的成就，给我们做了最好的模范，最好的榜样。
我早年学佛，对远公大师非常向往，很想学他，缘不足，没有这么样一个道场。一直到现在，我都记念在心里头。最近我们在婆罗洲古晋山上建立念佛堂，希望效法远公。这个念佛堂不太大，大概只能住一百多人。我想，像远公大师一百二十三个人差不多，顶多只能住这么多人。我们现在寮房有六十几个房间，一个房间住两个人，差不多住一百二十几个人。现在道场还没有盖好，听说大概还要三、四个月。
我给这个道场定了一个规矩，规矩不能太多，太多太杂了，做不到。愈简单愈好，大家都生欢喜心。我定一个规矩，「止语」，在这个念佛堂里不说话，只念佛，不说话，心就清净。一说话，妄念就起来，杂心闲话把念佛的功夫全部都破坏。这个念佛堂只要一进去，你就不能说话。你在里面，你愿意住一个月，一个月不要说话；你愿意住三个月，三个月不能说话；你愿意住一年，一年不说话。放下！我有事情要交代他，你那个事情放下，没事，天下本无事，有什么了不起的，彻底放下。你进我这个念佛堂，你要常常还有事的话，你不要进这个念佛堂。这个念佛堂里头没有电话，也没有传真，没有电视，也没有听收音机，什么都没有，没有报纸，没有杂志。进去之后，身心世界一切放下，你就老老实在念佛。
这个山上好，海拔一千米，距离都市开车大概要五十分钟，将近一个小时，没有交通车，公共汽车都没有，只有自己有几部交通车。要不是这样修行，你怎么能成就？这叫净宗道场，念佛堂。要讲话的，我们澳洲办的净宗学院，那是要讲话的，为什么？培养讲经的人才。念佛堂不能讲话，讲堂要讲，要把佛法这些大道理讲清楚，讲明白；至於念佛堂，那是专门接引往生极乐世界的，那个不一样。不是决心求生净土的，那个地方不要去。决心求生净土，到那个地方去往生。一般净宗学会，我们提倡解行并重，是接引的，是来培养你的善根福德因缘。这是接引大众真正的修学，那个不一样。
真正了解宇宙真相，你的心思不一样。礼敬，无微不至，一切恭敬。忏仪里头，大家常常念「一心恭敬、一切恭敬」。我们对一个人不敬就是对於一尊佛不敬，他有佛性，他本来成佛。诸佛如来都尊重他，都敬重他，只有凡夫不敬，凡夫贡高我慢。道场里面，特别是义工，义工是义务来协助道场的，尤其值得尊敬。他不是拿报酬的，不是拿待遇的，我们不可以用聘雇的态度来对他。拿待遇的是我们道场里的雇员，道场主人是老板。老板对你所雇的雇员，你可以用命令的方式，你可以对他有所要求。义工不行，义工是客人，他的地位跟老板是平等的，是老板的朋友，老板的客人。我们请家亲好友，我有事情请你来帮忙，那个态度当然不一样。所以对待义工要尊敬，特别要学普贤菩萨的「礼敬诸佛」，我们对他礼敬，对他尊重，对他感激，他来协助道场。
我们今天在许许多多道场里面，看到这个负责人对待义工，在过去我们华藏图书馆韩馆长，那是一个模范。所以义工很多，很愿意来为道场服务，她照顾得非常周到。韩馆长当年在世，出国旅行的时间很多，因为我们常常在世界各个地方讲经弘法，绝大多数她都陪我一起去。她喜欢逛街，喜欢买东西，买了很多很多，不是她用的，她回来送义工的。她会想到，哪个人喜欢这个，哪个人喜欢那个。买衣服，她也很会配样子，配颜色，那个义工适合穿这个衣服。每一次旅行回来之后，义工都分东西，欢欢喜喜一家人，这一点很难得。绝对没有说是命令式的。对义工有要求，办事情的时候要要求，要求的言语态度完全是对亲戚朋友。
韩馆长走了，现在我又遇到一个跟她差不多，许秀叶居士，现在在我们澳洲道场帮忙。我请她做总管，所有在家出家都听她指挥。她确确实实，她当过老板出身，她底下一些员工跟她几十年，都不会离开她。什么原因？待人好，待人最重要的是要待人心。她跟我谈到，没有别的，真诚心。把员工看作自己家人，这是她事业成功。那些员工虽然是拿待遇的，都把她当作兄弟姊妹来看待。这里头有感情，他就不一样。虽然有的时候发脾气骂人，人家心服，怎么骂，怎么赶，他都不会走，都不会离开。甚至於工资降低，降低也干，也不离开这个公司，也不离开这个老板，她做成功了。拿佛法来讲，她虽然没有学过佛法，她所作所为完全是佛菩萨教导的，我们要从这个地方学习，处事待人接物，要用菩萨心，要修菩萨行。好，时间到了。
大方广佛华严经 （第七六七卷） 2002/7/12 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0767
诸位同学，请看「世界成就品」，最后的一段无差别，长行第二句看起：
【一一世界海中。诸佛出现所有威力无差别。】
这个『一一世界海』，这里面有微尘数的世界，所有世界当中，诸佛示现，他的威德、神通、十力，十种特殊的能力都是平等的，都没有差别。我们在大乘经里面常常读到「佛佛道同」，所以佛的智慧、德能、相好都没有差别。
但是佛跟众生的缘分有差别，这个一定要知道。佛门里头常常说「佛不度无缘之人」，这个就说明了众生跟佛没有缘，佛就不能度他。谁能度他？跟他有缘的这一尊佛能度他。从这些地方我们又能体会到，常言说得好，「万法皆空，因果不空」，所以人与人，人与一切众生，要结善缘，要结法缘，你将来成佛，度众生才多才广。不但与一切人要结善缘，现在懂得的人真的是不多，我们常常羡慕，一位长者大德，无论是在家出家，羡慕他的法缘殊胜。法缘为什么有盛衰不同？由於你过去今生，你跟众生结的缘不一样。
释迦牟尼佛示现在我们世间，讲经三百余会。我们看《弥勒下生经》，佛告诉我们，弥勒菩萨的缘就不如释迦牟尼佛，他老人家将来示现在这个世间成佛，讲经多少会？三会，龙华三会。释迦牟尼佛三百多会，弥勒菩萨只三会，这说明什么？缘不一样。佛在经上讲的，照理说是弥勒佛先成佛，释迦牟尼佛在他之后，为什么释迦牟尼佛超前，超到弥勒菩萨之前了？释迦牟尼佛精进不懈，超前好多劫，在弥勒之前成佛，这个经上往后都会讲到的。勇猛精进，像是讲释迦世尊、世自在王、法藏比丘，无不是勇猛精进，超越诸佛如来。这些地方我们要留意，我们应当要学习，要效法。
结缘这一桩事情，尤其重要。你如果说我没有能力，没有这个钱财，我没有办法跟人结缘。你见到人，从内心里面生起恭敬心，合掌、点头、微笑都是结缘，这些不要花钱的，随时随地都能做得到，跟人结缘；跟动物结缘，动物有灵性。
这一次我到杭州去访问，参拜祖师的舍利塔，我们心里头最仰慕的莲池大师、蕅益大师、永明延寿大师，这一次有缘，我都去看过。莲池大师的云栖寺，道场是还在，可惜已经变成游乐区，在这个时代无可厚非，往后的佛法一定要回归到教学。过去祖师大德的道场已经成为名胜，观光旅游的景点，游客拦都拦不住。
所以早年我第一次跟赵朴老见面，九0年的时候，我跟朴老就提到，往后佛门的道场，因为现在资讯发达，交通便捷，不需要建很多，这么大的中国，建十个道场就够了。早年的道场统统开放，做观光、旅游，做机会教学，好事情。佛法的道场，中国有十个宗派，每一个宗派建一个就够了。建的方式，像外国的大学城一样，这一个大道场里面分两个部分：一个是学院，讲经说法，培养弘法人才的地方；另外一个道场，学会，像净土宗，净宗学院、净宗学会，学会是共修的道场，这样就够了。一个宗派一个，另外选择好的地方来建道场，不需要到处建很多那些小道场，无需要。从前交通不方便，资讯不发达，便利当地人就近需要才建立大大小小这么多道场，现在不需要。
最殊胜的道场是什么？卫星广播电台，这是我常常讲的。讲经也好，念佛也好，做早晚课诵也好，都在电台里面传播出去。每一个人在家里头，打开电视机就跟著做早晚课，跟著念佛，就像在道场，参与道场，没有两样。听经在家里听。所以新时代的大道场是在空中，不需要花那么多钱，建那么大的一个，不需要。有个十几、二十、三十个法师，就能对全世界弘法，整整齐齐的仪规，就像在舞台上表演一样，藉著高科技向全世界播放。
道场的形式，应当建立现代的学校的方式，不必再用宫殿这种建筑，那是那一个时代。我们常常讲佛法一定要懂得本土化、现代化，以往那个是帝王时代留下来宫殿式的建筑，现代不一样。最重要的是教学，是教育，佛法教学的内容，佛家常讲「破迷开悟，离苦得乐」，这是它教学的方针，教学的宗旨，永远不能变更的原理原则。内容，「戒定慧」三学，这个是经典。在形式上，佛教导我们做人的道理，教导我们人与人的关系，人与生活自然环境的关系，人与不同维次空间生物的关系，这就是我们常讲人与天地鬼神的关系。关系搞清楚，知道怎么样相处，平等对待，和睦相处，不仅仅是社会安定，世界和平，我们所作所为是促进宇宙的和谐、真善美慧的人生。这个是智慧的教学，真实的教学，我们要懂得这个道理。
佛法，好东西！世出世间没有能够跟它相比的。今天这个社会大众很多人对佛法产生误会，不能怪他。要怪谁？我们佛门四众弟子，没有好好的依照佛的教诲来修行，没有能够把佛陀教诲发扬光大，过失在我们自己。我们今天明白了，省悟过来，有责任、有使命把佛陀真实的教诲介绍给社会大众。不但是用语言文字，最重要的要实行，要把经典里面的理论、方法、境界完全落实到自己生活当中，做出来给社会大众看，大家就明白了。
今天上午澳洲悟平师打个电话给
