(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第317节
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是不可能的事情，这是多大的福报。
今天人真有福，今天我们制成了光碟，制成了录音带，你可以带回家慢慢去听，这个缘分过去是做梦也想不到。以前没有这些科学技术，听经一定是现场，一遍听完之后不能重复，法师不可能讲第二遍给你听。现在方便。现在人要不肯听，这个过失是你自己。从前是我没有这个机会，我想听没有机会，现在机会太多了。而且所讲的东西都储存在网路上，你自己有一个手提电脑，无论在什么时候，你随时可以听，可以听讲。这正是《法华经》上讲的「一大事因缘」，不但是世间大事，也是出世间第一大事。唯有真正认知才知道这个事业真实伟大，希有无比。世法里头无比，天上也无比，怎么肯轻易放弃？舍身家性命也不愿意放弃这一桩大事。
这一桩大事能帮助我们这一生，从凡夫提升到法身菩萨，生实报庄严土就是法身菩萨，跟《华严经》里面讲的四十一位法身大士无二无别，你说这个缘多么希有！不是生凡圣同居土、方便有余土，不是。所以一念心比什么都重要，我们一定要防止杂念，要防止污染。你自己要有智慧，要有善巧方便，懂得防止。
对待一切众生，不能感情用事。现在有业障，我们可以等待，等待十年，等待二十年，等他业障消除再来帮助他。他业障现前，你热心去帮助他会弄巧成拙，会引起他的反感。在这个时候就要学菩萨，你看菩萨看到众生不欢喜，回避，令一切众生生欢喜心。他讨厌我们的时候赶紧躲避，他欢喜的时候我们就出现，这叫随缘。不能攀缘，他不喜欢的时候，你再去巴结，那就错了，引起他的反感。必须要怎样？要让他把讨厌我们的忘掉。怎么会忘掉？不接触就忘掉了。时间久了，过十几二十年之后，偶尔提起来的时候，想起来的时候，他的兴趣就起来了。这是佛为什么无量次数重复教我们随缘，不能攀缘。攀缘只有把这个机会推迟，不会提前。有很多人认为攀缘可以提前，错误，随缘比什么都好，随顺自然，回归自然最善的。
所以读书明理，知道进退。知道进退，那是大学问。但是念众生的心，感恩的心，天天不断。一个人对我有一天的好处，一次的好处，我们永远不忘。我每一堂课，上课下课一定要拜老师、护法菩萨，所有对我有滴水之恩的都是我的护法菩萨，我天天在拜。他对我有误会，但是过去他有一天、有一次对我有好处，我就记得那一次，我天天就拜那一次。他对我有误会，不好，忘得干干净净，那个不能放在心上。那个放在心上，我们的心就不清净了，就不善了。谁吃亏？自己吃亏，一定要懂这个道理。我们的心永远装纯善纯净，丝毫不善不净都不可以放在心上。佛是这样教导我们的，我们应当这样学习。
这一生这一世人家对我误会都不能解除，没有关系还有来生来世。佛帮助一切众生生生世世，他的误会纵然到无量劫，无量劫之后，还有回头的一天，还有欢欢喜喜聚会的一天。佛菩萨有耐心等无量劫，等他的业障消除，这叫学佛。这个世界真的完全缘都没有了，菩萨就入般涅盘到他方世界去了，在他方世界教化有缘，等待这个世界缘成熟。
「佛氏门中，不舍一人」，等待什么缘成熟？等待这个世间众生业障消除，回头向善了，菩萨再来。来去自由，来去自在。应以什么身得度就现什么身，应以什么方式教化就用什么方式，没有定法。永远是「恒顺众生，随喜功德」。《楞严经》上讲的「随众生心，应所知量」。所以我们要懂得「一心不乱」、「心不颠倒」，《弥陀经》上这两句话。第十八句：
【或以菩萨形宝为体。】
菩萨的形无量无边，像《普门品》里面讲观世音菩萨就三十二应，三十二应就是三十二种不同的形。由此可知，『菩萨形宝』没有法子计算的。觉悟的人，阿罗汉就觉悟了，阿罗汉是正觉，阿罗汉、辟支佛是正觉，菩萨是正等正觉。觉悟的人，菩萨不舍弃他；不觉悟的人，菩萨也不舍弃他。我们在《华严经》上看到。但是不觉悟的人，菩萨来度化是很困难的，菩萨虽然时时刻刻在示现，这个不觉悟的人他不懂，他看不懂，他也听不懂，他也想不通，六根暗钝。
难怪《地藏经》上讲的「阎浮提众生刚强难化」。虽然刚强难化，诸佛菩萨都在众生的周围，没有一分一秒离开。过去我们在经上看到这些很难相信，现在我们在《华严经》的学习，我们肯定这是真的，不是假的。不但佛菩萨没有离开我们，世间十法界所有的善神没有离开我们。善神没有离开我们，恶神呢？恶神也没有离开我们，妖魔鬼怪也没有离开我们，就看我们自己的一念心。我们一念善与善神感应，一念净与佛菩萨感应，一念恶与妖魔鬼怪感应，都没有离开身边，这是真正的事实真相，所以我们自己要懂得怎样学习。
我们自己一定要保持善心、善念、善意，如何保持？特别对逆境恶缘，因为这是很不容易的。对逆境恶缘，人都很容易引起瞋恚，那你就错了，你就造业了。对於逆境、对於恶缘要善心善意善念来对待，你就能把境界转过来了。永远要想到这个恶人，他的本性，他是佛性，他本性不恶，他为什么会变恶？恶是他的习惯，他的周边环境不好，那不是他的本性，我们要尊重他的本性。一切有情众生皆有佛性，一切无情众生皆有法性，法性跟佛性是一个性，我们从这个地方生起「真诚、清净、平等、慈悲」。
《八大人觉经》上佛清楚明白的告诉我们，「不念旧恶，不憎恶人」，那是佛、是菩萨。我们要想学佛、学菩萨，那你一定要懂得这两句话。那个人过去、昨天所做的恶不要去念他，决定不讨厌、不憎恨做恶的人。为什么？他是佛，他是菩萨，一时迷惑，他会有清醒的时候；他一清醒，他就是佛菩萨。人习惯了原谅自己，不能原谅别人，这是错误的。学佛的人要能原谅别人，不可以原谅自己，原谅自己永远不会有进步，你会堕落，你不会进步，所以决定不能够原谅自己。
原谅别人，不要把别人的过恶放在心上，天天找自己的毛病，找自己的过恶，把自己的过恶改进，你就进步了，改过自新。天天提升自己境界，你就法喜充满，所以你学佛的过程当中、道路当中常生欢喜心。那个常生欢喜心就是法喜充满，怎么来的？是你天天改过你才会欢喜。你不知道过，不知道改过，天天还在做恶，哪来的欢喜心？生烦恼。凡夫天天生烦恼。哪一个修行人修行得天天生欢喜心了，他有进步了，我们通常讲这个人功夫得力了。
我这一些都是章嘉大师教的，五十年前的事情了。我自己所在之处，我的老师照片都摆在我面前，我天天看他，天天礼拜，天天想念老师教诲。我做一个好学生，我不忘记老师教诲，我把老师所教的完全变成我的思想、见解、生活行为。即使许许多多人，我每一位老师都有人在我面前说老师的过失，造谣毁谤，我没有放在心上，我没有记住一句话。为什么？老师的过失我没有见到。你所说的我没有见到，我没有见到，我不相信，所以我对老师信心没有动摇过。轻易听信谣言，听信两舌，挑拨是非，如果我们对老师的信心丧失了，我们自己的道业就不能成就了。换句话说，还堕落去搞六道轮回去，你想想是谁的损失？自己的损失！
造谣生事的那些人是什么人？我清楚明白，妖魔鬼怪。我也不去批评他，我还是合掌，他怎么讲，我点头。这是六祖教给我的，遇到这些人合掌令欢喜，他走了就好了，我们不听他的，我也不得罪他。你跟我讲了一大堆，我一句没听进去，你讲我在那里听，阿弥陀佛！好，很好！我就这样答覆你。完了之后，你很辛苦说了不少话，我一句没听进去。我今天能有这一点成就，老师教给我许多方法非常管用，这些方法不是我生来就晓得的，老师教导的。还有就是经典里面所说的，我会用，会用就是佛经上讲的善巧方便。
菩萨的形相很多，三十二应是三十二大类，每一类里头无量无边，一切形相都是宝，没有一样不是宝。宝是什么？帮助我们觉悟，能令我们破迷开悟那才是真正的宝。这一句实质上也通世出世间，但是在出世间是最为明显。为什么？出世间的人从阿罗汉起，阿罗汉以上，可以说都是好学生，诸佛如来的好学生，都具足了「信解行证」。清凉大师分《华严经》这个四大科，四大部分，「信解行证」，这是难能可贵。
我们学佛要向这些人学习，不能够听信人云亦云，那你就坏了。为什么？那些说话的人，他有没有入佛境界？他有没有天天在读经？有没有天天在干？把所读的道理变成自己的思想，所读到的这些教训变成自己的生活行为，他没有在干，我们听信他的，那不就大错特错了！
所以我们要信什么？要相信佛的话，佛的话在经典里面。要相信老师的话，老师就是注解经的大德。我们现在学《华严》参考两部书，《疏钞》、《合论》。《疏钞》是清凉大师，《合论》是李通玄居士，这是大德。我们亲近真善知识，我们的路子不会走错。我们从这个地方才真正发现、真正体会到，宇宙之间，除自己之外，所有一切依正庄严无不是「菩萨形宝」。第十九句：
【或以宝华蕊为体。】
『宝华蕊』都是比喻，这比喻什么？比喻菩萨的因行。菩萨因行无量无边，这部《华严经》从头到尾讲的都是菩萨的修行。佛无论是对初学、是对老修，总是提出纲要，希望大家掌握住纲要，你的修行不会有偏差。这个纲要是什么？四摄六度，所以是菩萨净土。记住佛在经上常说的，「一切法从心想生」，你的心是四摄、是六度，你所感得或者是说八识变现出来的报土（因为他这边讲体），就是菩萨净土。
四摄要会用，我讲过很多遍，应用在家庭，最重要的是应用在夫妇、夫妻。你能把四摄法应用在夫妻，你们夫妻两个百年好合，永远是幸福美满，不会有争执。夫妻为什么会吵架？为什么会不和？为什么会离婚？不懂得四摄法。所以四摄法一定要用在家庭，你的家庭和睦，家和万事兴；你能应用在道场，你的道场兴旺，正法道场；你能应用在国家，这个国家强盛、富强，自自然然成为世界的领导。今天讲的是消除冲突，促进世界和平，用什么方法？四摄六度轻而易举就做到了。
许许多多世界上的领袖，他们的心都非常善良，都希望消除冲突，促进世界和平，但是不懂得方法。方法在大乘经教里头，他没有机会读到，没有这个缘分来学习，可惜！今天我们在澳洲看到一线曙光，我非常欢喜！昆士兰大学带头，有意思来探讨，有意思来学习，这是一线曙光，不可思议！只要一个学校带头，其他学校慢慢都会跟进。所以我看到这一线光明，我的精神振作起来了。本来我心里面、心目当中感到这个世界没有希望了，所以相当灰心。没有希望，无能为力了，退下来到这个地方来老实念佛吧！只有求自了了。古德讲的不能兼善天下，要知道独善其身。看到这一线光明，精神就振作了。所以有许多人看到我，法师，你跟几个月之前不一样了。真的是不一样。不一样的原因是我看到了光明。世间有没有灾难？有！灾难肯定有，但是绝对不是世界末日。真的有一批佛菩萨降临到这个世间来。
我第一次接受昆士兰大学的邀请，跟他们的教授团举行了一个座谈会，中午学校请我吃饭。首先我听学校的报告，然后我跟他们谈了五十分钟，我赞叹这些教授都是诸佛菩萨再来的，绝对不是普通人。从宗教上看他们都是上帝真正的使者，有这样的真诚热心来做这个消除冲突、促进世界和平的工作。我过去没有见到过，现在居然摆在我的面前，我非常欢喜；一生以来这种欢悦从来没有过的，看到这么多热心人士。但是我提出来，做这个工作一定要舍己为人，无我无私，这个工作才有指望。如果我们还有一点私心，还有一点为自己的利益，那是一个理想，不能落实。
教授都是很清高的，生活，这个我知道，我的老师方东美先生是教授，靠教书学校里面这一点薪水、钟点费生活。我们什么地方做出牺牲贡献？教授都有著作，现在所谓是智慧财产权，我们愿不愿意放弃？这是我们表现的，我们把著作权放弃，真正为世界为众生做出具体的贡献。他们听了能接受，我们大家都愿意放弃自己的著作权，我们拿行为出来表现，行动表现，不是空口说白话。这不是菩萨，是什么人？这不是上帝
