大方广佛华严经讲记__净空法师__第1401-1600集-第347节

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然后就是饥饿，饥饿的时间是七年七个月七天，是这样说法的，这小三灾。
　　我们到广岛、长崎一看，原子弹投下去，那个时候好像是第八年，八、九年的时候。当地的佛教徒告诉我们，被炸的地方到第八年地上才长草。我就明白了，战争是核武；瘟疫是什么？我们讲的辐射尘的病。确实，你被原子弹辐射尘伤害，时间是七个月，七个月七天你还能活下来，你是保住一条命，可是后遗症就很麻烦，瘟疫应该是讲的这桩事情。七、八年地上草木不生，人受饥饿。我们看到那个现象，才忽然想到经上所讲的，这是核武战争。
　　现在世界上许多核武国家所储存的核弹、氢弹，总计可能有十万枚，科学家所说的，可以毁灭地球两百次，这太可怕了！所以核武战争是没有胜负的战争，是同归於尽的战争，可不可能发生？一般讲不太可能。为什么？打仗都要讲打赢，这个战争是一起同归於尽，所以核武战争是不太可能发生。不太可能，不是说绝对不会发生，什么情况会发生？人都发狂了，人都疯了，那就肯定发生。
　　人可不可能疯狂？很有可能。伦理道德没有了，孝悌忠信没有了，礼义廉耻没有了，这不得了！现在在全世界，我是不看这些新闻报导的，有些同修们跟我讲，在世界各地，父母杀儿女的、儿女杀父母的、兄弟互相残杀的，是时有所闻。去年我在巴黎访问，在伦敦访问，当地同修就告诉我，两个星期之前，有个十四岁的弟弟把哥哥杀了。法官审判的时候，他若无其事，他不知道杀人是有罪过的，杀人是不应该的，他不知道，这怎么得了！将来他要手上拿著原子弹到处丢，他也不知道这是有罪的，他也不知道这是错误的。
　　这是什么原因造成的？有人告诉我，可能是电子游戏机里头造成的，从小就打电子游戏，这里面就是教你杀人。他把杀人、放火当作游戏，你说这怎么办？将来原子弹乱丢也是游戏，这就非常可能。所以现在伦理教育比什么都重要。原子弹已经有那么多，如果没有伦理道德的教育，将来大概都是电子游戏了。这不是小事，这是大事！所以我们今天在全世界呼吁，重视伦理道德的教育，重视人与人之间和睦相处、平等对待的教育，比什么都重要。如果现在不认真努力朝这个方向去做，核武战争将来是一种电子游戏，绝不知道那是罪过，绝不知道那是不应该的。好，现在时间到了，我们休息几分钟。
　　
　　诸位法师，诸位同学，请坐。前面我们讲到贪瞋痴，特别是愚痴，我们已经看到现前社会，特别是从无知的青少年，从他们犯罪所造成的灾害，而造成的影响，太严重了，无一不是从痴迷心所造出来的。在过去，我们只知道贪瞋造的罪业严重，对愚痴确实是掉以轻心，疏忽了，没有留意到。从现在这些事情来看，才晓得痴迷严重，这个病非常之重。带来的灾难，可能就是佛经上讲的小三灾，这都是佛家常讲的共业所感。
　　世间人不能说没有觉悟，我们常常听到国际上许多志士仁人，尤其是以联合国为代表的，寻求化解冲突，促进社会的安定和平。对於解决的方法，西方人多半主张是用暴力、用报复、用武力来制裁，希望能够达到和平。可是从九一一事件之后，才有些人觉悟到，武力、报复这个手段做不到。所以再往深层的反思，就想到这个事情还是要用和平的方法。我们晓得，联合国谋求世界和平不是不热心，三、四十年了，每年不知道开多少会，真的是学者专家聚集一堂，来讨论怎样化解。依旧是没有效果，冲突的频率年年上升，灾害一次比一次严重。我参加过这样的国际和平会议，联合国的五次，另外两次不是联合国召开的，我参加了七次，所以我常常讲，会议不能解决。这就使我们想到英国汤恩比博士所说的，要解决世界社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法，使我想到他说的这两句话。
　　儒跟佛都讲求「修身为本，教学为先」，这个理念儒佛是一致的，我们想想确实只有这个办法才能产生效果。所以去年，我们在巴黎就试办了一个《弟子规》的讲座。三天，一天四个小时，十二个小时，听众有六、七百人，听了非常感动。这种讲座我们在国外也办了好几十场，在国内，这些年来可能超过一千场以上，确实产生了效果。教学重要！中国自古以来，就注意到这个问题，所以提倡「建国君民，教学为先」。
　　首先我们的祖先都肯定人性本善，你看《三字经》上讲的，「人之初，性本善」。本善不是善恶的善，善恶的善是习性，不是本性，因为习性有善恶，教育就重要了。所以我们常讲，佛菩萨是教出来的，他都有老师，老师教的；好人是教出来的，坏人也是教出来的，今天讲恐怖分子，还是教出来的。看你怎么教！中人以下要教，上上根人没有问题，那是佛法里面讲的善根福德非常深厚，他不容易受染污。中下根性不行，所谓近朱者赤，近墨者黑，那就看你怎么教了。中国对教学经验非常丰富，至少有五千年的经验，有五千年的智慧，有五千年的方法、效果。教什么？教伦理、教道德、教因果，这是五千年来教育的内涵、教育的形式。
　　在过去，硬体的设施，每家都有祠堂，祠堂是代表孝道的，伦理；每个县市都有孔庙，孔庙是代表师道，祠堂是代表孝道，孝亲尊师。老师传授的是什么？主要是道德。孔子教学四个科目，德行、言语、政事、文学，以道德为主轴，德行。第三样硬体设施，每个县市都有城隍庙，城隍庙教什么？教因果，告诉你善恶有报应，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。时辰是什么？各人过去生中所修积的不相同，过去生中修的福报大，这一生虽然造作很多罪业，他的福没有享完，恶报就会迟一些；过去生中没有福报，现在又造恶业，报得就很快，道理在此地。
　　第四种就属於宗教，宗教教什么？宗教主要是告诉我们宇宙人生的真相。像佛法，释迦牟尼佛四十九年说的什么？早年我在台湾，问一位大学教授。他常常来听我讲经，跟我也多年，他在学校里面也讲佛学。有一年过年来看我，告诉我在学校里面开了一个课，「普贤行愿」。我就问他一句话，我说释迦牟尼佛四十九年到底讲了些什么？你用一句话答覆我。他想了很久，说不出来，回过头来问我。我说《般若经》上讲的「诸法实相」，我说用这句来回答，你同不同意？他想了一想，点头。世尊四十九年所说的就是诸法实相，就是一切法的真相。一切法的真相，你要再细分，不外乎性相，一切法的性，一切法的相，一切法的事，一切法的理，一切法的因，一切法的果；用这六个字包括了，性相、理事、因果。他很同意我这个看法，一句话说出。不但释迦牟尼佛四十九年所说，十方三世一切诸佛，千经万论所说的一切法，都不出这个范围。我们学佛的人要懂，要能够答得出来，佛法没有迷信。
　　我们不能够契入，就是贪瞋痴，十恶，贪瞋痴来代表就是十恶。十恶一定要断，十恶断了，你的一切造作就没有过失。「蠲除罪法」，蠲就是免除的意思，把它洗干净，免除了，你才不会做错事。再看下面一首偈，第四首：
　　【事讫就水。当愿众生。出世法中。速疾而往。】
　　这个偈也非常有意思，你大小便完了之后，手洗干净，赶快离开，你总不会留恋这个地方。你看从这个地方引发菩萨的弘愿，这个地方比喻什么？比喻六道！贪瞋痴慢这十恶业舍掉之后，赶紧离开六道轮回，你就超越了。心量，这是《华严》的心量，「心包太虚，量周沙界」，所以他的愿都是愿遍法界虚空界一切众生。你看每首偈的第二句，显示出圆满的心量。
　　要知道『出世法』。再问，什么叫世间？什么叫出世间？给诸位说，如果真的有个世间、出世间，惠能大师就讲得好，世间、出世间是二法，二法不是佛法，佛法是不二法，六祖讲的这叫绝对标准。迷了有二，觉了没有二，所以世法跟出世法就是迷悟；悟了就是出世法，迷了就叫世间法。诸位要知道迷悟不二，就真的觉悟了。觉悟了还有世间、出世间，还没有悟！他那个悟，我们可以说是小悟、大悟，不是彻悟，彻悟不二。不二说成二，是对那些没有彻悟的人说的，为什么？他好懂，他能够体会；你要说不二，他不懂。但是真正入不二，他才能说二，他就说得不错；如果没有彻底悟入，他就讲不二，还是二，境界不一样！
　　这句怎么个学习法？你先要把意思搞清楚，我们简单说句话大家都容易懂的，就是一定要提升自己的境界。学佛之人，这是我们这一生第一桩大事，要把自己境界不断向上提升，这就对了。从人道提升到天道，从欲界天提升到色界天，从色界天提升到无色界天，从六道提升到四圣法界，你要不断向上提升。我们今天的缘太殊胜，我不通过天道，我们不需要通过四圣法界，我们直接提升到极乐世界。极乐世界是一真法界，不在十法界里面，所以这个法门叫横超，不是竖出。八万四千法门都是一层一层向上提升的，叫竖出三界；净宗法门叫横超，不要通过天道，不要通过四圣法界，直接往生佛法界。极乐世界是阿弥陀佛的法界，所以这叫特别法门，要珍惜。
　　怎样才能这一生当中有把握？你就要放下。这是我学佛，我二十六岁学佛，章嘉大师教我的，看破、放下；要放下自私自利，要放下名闻利养，决定不能被它诱惑，放下五欲六尘的享受。要把名闻利养、五欲六尘看作什么？看作现在所讲的毒品、麻醉剂，这个东西是吗啡、是鸦片，碰不得的；碰上去之后有瘾，后患无穷，到最后是要你命的。倾家荡产那是小事，最后是要你命，搞得你家破人亡。名闻利养、五欲六尘的享受，你要把它看作是毒品。所以圣贤人的生活都是非常清高，不是过一种富裕的生活，衣可以保暖，行了；吃可以饱腹，够了，能吃得饱就行了，不可以贪图。再说，愈是健康的饮食就愈简单。
　　释迦牟尼佛提倡的日中一食，我们一天吃一餐就够了，多省事！有人说一天吃一餐不行，他来问我，我说确实不行。为什么我这么肯定答覆他？佛经上讲的，「一切法从心想生」，你心想我这一餐营养不够，对我身体健康一定有妨害，你就决定不行。你要晓得，一切法确实是意念在主宰。我说一餐对我来讲行，我有信心，我就行。念头主宰一切，信心主宰一切，所以《华严》跟《大论》里面都讲，「信为道元功德母」，这句话要是把它引申开，世出世间一切法都是信心成就的。善是信心，恶也是信心，干坏事没有信心，他坏事也干不成，所以信心比什么都重要。
　　我的老师李炳南老居士，他老人家一生日中一食。他学佛是三十几岁接触到佛法，接触之后很快他就素食了，而且长年保持日中一食，吃得很少，身体健康。我跟他十年，九十五岁还是自己照顾自己，最后两年才接受学生照顾他，九十七岁往生的。应该说他至少也能够活到一百二、三十岁，提早走了，走了是慈悲心太重。他的病的发作是饮食中毒，学生对他很尊敬，煮一碗面送给他吃。这个面有问题，但是煮的人不知道。就是干的面条，市场上买到的塑胶透明纸包的，一包一包的，过期了，那是有时间性的，过期了。而且这种东西里面一定有防腐剂，有化学东西，否则的话它不能够放那么久，一定有不好的东西，尤其过了期。
　　老师吃的时候就觉得味道不对，但是他还是吃掉。他是很好的大夫，他的中医医道非常高明，吃完之后他就用解药就把它化掉了。他有这个本事，我们不敢，所以我们吃东西很小心谨慎。过了半年之后又碰到一次，他吃了之后，用解药来化解，来不及了。病毒扩散得太快，这样对身体伤害很重，大伤元气，九十七岁了。所以晚年，我去看他老人家，每次见面都警告我，吃东西要小心，不要到馆子里吃东西；尤其是一切食物味道变的时候决定不能吃。至少给我说十遍以上，所以我记得就非常清楚。
　　我在那时候也跟他老人家学，也学日中一食，五年。我晚餐断掉，在那时候有十五年；早餐也断掉，不吃了，有五年，很正常。所以我现在一天不吃饭，一点事都没有，不会感觉得饿。吃东西吃得少，决定不吃零食，吃东西吃得干净。可是现在麻烦的确是多，蔬菜，菜有化肥、农药；大米，米里面也有掺杂化学东西在里面，米好看。所以老师对饮食非常感叹，哪里是吃饭，三餐服毒！真的，现在人三餐服毒。