jt叔叔医学资料合集-第99节

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是肌肉上面好像樹根一樣攀附著的「筋」，那是風木之氣的形狀，在中醫歸到肝。
人如果會抽筋，除了風濕造成的因素之外；肝虛，往往是一個主因，肝虛了，筋


就縮；當然，抽筋其實在縮的是肌肉，不是「筋」，但這也不要緊，就當它是「木
剋土」，筋虛了所以肌肉縮，這樣掰過來還可以通。　
而中國人也稱男人的性器官「宗筋」，即然「肝主筋」，肝不好，男人也就……。　
手指甲、腳趾甲，也可以說是「筋」那一層浮出體表的部分。　
而人體最大的一塊「筋」，就是「橫膈膜」，六經辨證的厥陰區，也就包含了那個
部位，乃至於膏肓中的肉體的心臟的病，也可以從厥陰治。　
而，肌肉與脾胃是一體兩面，就如同筋與肌肉關係，人的消化系統，是脾胃，屬
土；但是人體像「樹根」形狀的「神經」，那是勾芒氣，屬肝。也就是說，中醫
說的「肝」，並不只是西醫認為的那一坨肝臟，還包含了西醫說的神經。　
像我們五行能量的肝剋脾、木剋土，很多人的拉肚子，就是因為他心情很緊張、
壓力很大，肝陽虛剋成脾陽虛，莫名其妙這個人就容易腹瀉，這常常是情志造成
的。膽割掉的人也常會這樣，早上一起床吃什麼都拉。　
當一個人的肝氣不舒暢，消化系統的訊息傳導就會失常，中醫說那叫「木剋土」、
「肝乘脾」，比如說一個人一緊張就會瀉肚子，這種木剋土造成的拉肚子，西醫
醫也醫不好，但是幫它造了一個病名，叫作什麼「大腸躁急症」。你可以說那是
神經系統的病，但中醫就說那是肝的病。　
當然，神經對到肝，以「形狀像樹木」而論也可以，以神經是「溝通無形的臁�魂
與有形的肉身」的「陰陽相交的界面」來想也可以，要說自律神經系統本身就是
一陰（交感）一陽（副交感）的兩個系統組合而成的也可以……中國人的象徵物，
選得很不錯的，各個向度都還說得通。人的背屬陽，腹屬陰，背腹相接的身體側
面，就屬勾芒，用藥也多半從肝膽治。　
其實啊，這種「木剋土」的說法，是「方便法門」，是比較以「五臟」立論的簡
略說法。　
如果要細講，有三組半的相剋包含在裡面：肝是純木氣，脾是純土氣，你可以說
「木剋土」，但這反而不是最重要的一環；因為在古方派中醫的疾病分類，這種
病，是歸類到六經辨證的「少陽病」；《內經》說「邪在膽，逆於胃」的「膽剋胃」
（六經病裡的陽明．胃，指的是一整條消化道的呋瘷C能）才是主要的病因。而
膽是半木半火（少陽經相火氣），胃是半土半金（陽明經燥金氣），於是膽剋過來
的時候，又有木剋土，又有火剋金；這樣有兩組。加起來是三組都剋到，所以這
種的相剋的例子，臨床上，就特別地多見（說來胃的金多多少少也會去剋到膽的
木，臨床上看到少陽病，比如說吃飯不定時造成的消化異常，那是胃也剋膽，膽
也剋胃，互咬出來的。這樣可以算到半組。）。　
相反地，純以五臟來講，肺金克肝木的例子，就少得多。因為肺是半土半金（手
太陰肺經，太陰是濕土氣），和肝木的關係是一勝一負的互咬，剋過來剋不太動，
肺的土氣反而被肝的木氣剋到的例子還超過半數。大腸是純金氣，比較能剋肝，
大腸的機能一弱，肝裡馬上就堆積毒素，而被整得半死。　
前面講到，肝勾芒之氣，是把水和火交融在一起的氣。而五行屬木的味道，是酸
味，對不對？我們聽到酸味，就會覺得它好像「把什麼枺�西絞在一起」，就像我
們一吃酸梅，嘴巴就絞在一起啦。這樣一種聽起來很荒謬的象徵符號，臨床卻十
分地有意義，怎麼講呢？　
當一個人的陰跟陽要脫開的時候，我們就是靠酸味的藥在維繫著它的。　

比如說當一個人要虛脫的時候，有一味藥叫作山茱萸，它是只有酸味、洠в衅渌�


味道的，大量的山茱萸煮水，就可以把這個「好像要離開身體的臁�魂」再黏回來，
救虛脫就是靠它酸味的這個黏性。或者說，我們的六經辨證裡的厥陰病，厥陰病
的特徵就是陰陽離絕，你要治厥陰病的時候，最主要的一味藥是烏梅，烏梅也是
靠它的酸味，能把一個人的陰跟陽重新黏合起來。這些都是肝的屬性、木氣的屬
性。　
而以氣味而論，風木的味道是「臊」味，這個臊味，以人類來講，就是下體和腋
下的味道，都是肝的「交合陰陽」的能量具象化出來的，古人說「風馬牛不相及
（動物發情的時候，馬釋放出來的費洛蒙飄過來也不會令牛發春）」的「風」，就
是指這個枺�西。　
有臊味的藥，比如說羊肉，就特別補厥陰經，月經痛、不孕症的食療都要靠它。　
另外有一味大熱的藥「吳茱萸」，那也是臊味很重的，直接就會和肝經起反應，
破肝陰實，治疝氣啦、憂鬰症啦，都很好用。吳茱萸治的那種「肝陰實」，平常
發作時的症狀，有時是頭痛到想撞牆，或是一面頭痛一面想吐，張仲景的書裡的
這個「吳茱萸湯證」的體伲�，雖然不太跟情志有關，比較和吃的枺�西太寒有關，
不過，這個病，會讓人覺得很可憐：西醫不會治這個，病人止痛藥都當糖吃了也
不會好；中藥的吳茱萸湯倒是一吃就好；而這種病人的體伲�，差不多和長腦瘤的
人只有一線之隔了；拖得久了，也有可能變成胃癌、肝癌。││也就是說，以五
臟而論，腦瘤，也常常算作「肝陰實」。　
特別有勾芒特徵的藥物，比如說蛇，就會入肝，因為蛇在爬的時候就是用弧形而
直線前進，所以那是勾芒氣。而前面講治寒疝的烏頭，就恰好可以解蛇毒。　
那麼，有一味植物藥叫做「蛇床子」，就是蛇很喜歡在那個植物旁邊睡覺，所以
叫蛇床子；那蛇床子一定是很暖的藥，因為蛇很怕冷，對不對？那蛇如果很喜歡
它，那一定是它跟蛇有相同的氣，因為蛇這種動物很多疑的，等閒不跟別的動物
玩在一起的、很不跟人家親的。它能夠親的一定是它以為是同類的，所以我們知
道蛇床子裡面有很多的勾芒氣。所以蛇床子用來幹什麼啊？就是能夠沿著厥陰肝
經把陽氣通下來，蛇床子用在男人身上可以治陽萎，用在女人身上就是，如果女
人的陰道有一些不好的分泌物、發癢，「若是」陽虛證（意思就是現在有很多不
是陽虛證，而是肝陰實的吳茱萸證、烏頭證），用蛇床子去煮水洗陰道，那這個
樣子陽氣被通出來以後，整個陰道的狀況就會得到改善。　
如果以形狀而論，中藥之中，所有的植物性的舒肝藥，什麼柴胡啦、茵陳啦……
它們其實藥性都不能勝過一味舒肝藥，力道最強的疏肝藥，是形狀完美地畫出「勾
芒」的「羚羊角」，角是螺旋狀又尖尖直直的；同樣是清熱解毒的角類藥，犀牛
角是平行紋理的，就對應到半金半土的足陽明胃經的病去（平行紋理的石膏，也
是對到胃經去）；螺旋狀的羚羊角，才有疏肝的效果。同樣是角，就有這樣的劃
分，這個是藥物方面基本的原則。　
治狐臭，腋下屬肝，臊味屬肝，用田螺水擦。田螺也是那個勾芒形狀的枺�西。　

植物也是一樣啊，有螺旋狀的藤蔓的，有勾勾的，就特別會和肝、和風氣起共鳴，
像是「夜交藤」的根叫何首烏，就是補肝的，木氣特多，於是補腎的地黃一遇到
它，水生木，就被轉化過去補肝了；而「金剋木」，何首烏又特別怕金屬，比地
黃還怕鐵器，一遇鐵，藥性就壞。而螺紋狀的「秦艽」，也是入大腸的驅風藥（你
可以說秦艽色白屬金故入大腸，也可以說大腸的免疫機能本來就歸厥陰經在管，
下腹腔免疫總司令盲腸是厥陰經上的器官）。不然，像是勾藤勾，又是藤蔓，又


帶勾，它就又入肝、又驅風。　
當然，這一類的對應關係，你可以說是中藥很神的部分；但，中藥的藥理，老實
說，在象徵符號的世界，被鬼扯濫用的也不少，也很險。　
雖然「無奈」和「頑固」會傷大腸，但是，如果要講到大腸癌，這兩種情志佔到
的因素卻不是那麼地高；大腸癌的主要情志問睿�，可能前面說的傷肝的情志會更
主導一些，因為下腹腔的免疫能，西醫說是盲腸在管；古方派的中醫歸類到「厥
陰病」，盲腸算是厥陰經上的器官。有一個說法是，盲腸割掉的人（精確的講法
是割『闌尾』吧？），會比較容易得大腸癌，因為他的下腹腔免疫機能被打瞎了。
而我在小學的時候是被割掉闌尾的，所以這幾年來，每隔半年一年，體伲�就會愈
來愈往厥陰病的眨�眨�偏過去，要吃厥陰病的藥才能拉回來。所以這件事，我倒是
蠻有切身體驗的，洠в嘘@尾果然還是不行。就像人割掉膽之後，體伲�就會偏到少
陽病，要長期吃溫膽湯才不致於「膽剋胃」的吃飯後就腹瀉；或是只能溍撸�睡
眠品伲�超爛。　
大腸癌、直腸癌的初期症狀，往往是《傷寒論》中厥陰病「白頭翁湯證」的那
種腹瀉：軟便、熱、臭，拉不清爽（腸道中細菌、原蟲亂繁殖），拉完了還覺得
肛門塞塞的（直腸有一點發炎，在模В�。這都是這個人下腹腔的免疫機能已經快
要洠в辛恕！�
這如果要倒推回情志，傷肝的情志（比如說活得很矛盾、好辯），加上傷大腸的
情志（比如說活得很頑固、無奈）都常有的人，體伲�就特別會偏到這邊來。最近
我們臺灣人，大腸癌、直腸癌已經升到癌病排行榜榜首了。以「情志傷肝」的角
度來看大家的心智咦鳡顩r，就讓人覺得：這也可以說是活該啦！　


【新書釋出試閱稿】五臟與情志．肝（五）　
（草稿．增改修訂中）　
岔睿�介紹一下「大村圈」　
當然，之前提到的情志與疾病相對應的內容，我們都不能講是絕對或是唯一，只
是讓各位知道一下情志導致疾病的可能性。現在比較被大家當成一回事兒的紅斑
性狼瘡或是癌症，不光是中醫，其實在西醫的角度，也有一個很清楚的觀察「這
種人有某種個性」、「得癌症的人有某種個性、得紅斑性狼瘡的人有某種個性」，
例如很好辯、很矛盾……特別容易造成這種自體免疫失眨�的狀態，像這一類的相
關研究，中醫也不是絕對的，我們《黃帝內經》講的喜、怒、思、悲、恐這五種
情志，也是一種非常粗糙的講法，不能說是很精確的。　
而因為這一類疾病跟情志的關係，西醫在臨床上也是清楚看得到的，所以西方對
於身體與心臁�互動的研究，這二十多年來也都是不遺餘力地在進行著，並且又和
中醫的經絡學說結合起來。　
有一些相關的資料，甚至也不一定要強求一定要是中醫給的，因為西方的研究做
得也很好。　
要講到西方的研究，就不妨先來介紹一下「大村圈」，以及什麼經茫�被什麼情志
傷過的傷痕判斷。　
像大村圈這個枺�西，我覺得，其實講幾分鐘就教完了；可是臺灣現在教大村圈的
課，上一梯課是要幾萬塊的、很值錢的喲！　

從前有一次陳奕迅上張小燕的節目，他就說：「我這個人有一種本領，就是：再


名牌的衣服穿在我身上，看起來都會好cheap！」我想我也有一樣的本領，蠻會把
很多值錢的枺�西都變得很低賤的。就像我朋友就說：「你家的塔羅牌，大概會氣
到想要自焚。」我很愛玩塔羅牌的，但是我幾乎不拿它來算人生中的大事，都是
拿它來算「今天早上要吃麵包還是豆潱�」之類的；非常重要的「大村圈」，我大
概也都是跟朋友出門買衣服時，揑大村圈來決定要買這一件還是那一件，都被我
用在很低級的地方。　
這個大村圈，一般人是把它稱呼為O…ring，因為發明它的人，叫作大村惠昭，是
一個在美國紐約行醫的日本醫生。他的姓的發音「大」是「哦哦」（おお）的音，
大家就取他的姓的前一個字「O」來稱呼這個他所發明的圈圈；別人是叫它O…ring，
我是叫它大村圈。　
大村圈它講的是一個很簡單的發現：「當一個人全身的能量、身心的能量，忽然
變得比較好的時候，你的兩根手指頭揑到最緊的這個『握力』，會變強；如果你
的能量忽然變糟的時候──以中醫來講，就是十二經絡忽然接收到某種訊息，而
受到阻礙的話──那你揑到最緊的這個握力，會忽然變弱很多。」這種感覺，其實
還蠻明顯的。　
揑大村圈，我們玩的時候是這樣：我們用大姆指以外的一根手指，要用食指、中
指、無名指、小指其實都可以，教我大村圈的郭秘書說用無名指，因為他覺得用
食指會揑得太緊、掰起來很累。假設我們用無名指跟大姆指揑，那就把你的無名
指跟大姆指的指�