张天师的兴起与没落-第31节
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“绝对不是！”张显祖皱着眉头说，“多半是一些心怀叵测之人，乘天下大乱，惑众起事，冲我龙虎山祖业而来。”
（九十一）
张显祖先生猜得没有错，这么些年独自躲在山中，反倒使他的头脑比旁人更清醒些。明末清初，是中国历史上最后一个改朝换代的天下大乱。天灾加上人祸，使得那个时期，只有两种人会稍微好过一点：躺在荒烟蔓草中的死人，以及即将成为死人的武装人员。
人都有求生畏死的本能，中国农民的这种本能，似乎比其他人还要更强一点。他们不在乎生活的素质像牛马一样差，只求至少可以像牛马一样，在这个世上简单地活上一辈子。
但你可以把他们像牛马一样使唤，却不可以把他们看成牛马一样简单的动物。当出现这么一个人，不管出于什么目的，在他们的耳边，大声地喝道“生亦何欢？死亦何苦？”之时，他们也会突然明白过来：是啊，这样的活法，和死又有什么区别呢？
在这个世界上，有什么比看破生死的绝望之人，更加凶猛可怕呢？张显祖先生看着山下的滚滚红尘，听着那一阵紧过一阵的呼号。不禁觉得天旋地转，仿佛历史已经变成了一幅幅黑色的碎片，在他身边不停地卷涌，冲击，飞散……。
他的儿子张应京这时却冷静了下来。他一挥手，身后的道士、仆佣、佃户、庄农等人，从上清宫旁的库房里，急急忙忙地搬出了诸般兵器，不外乎是刀枪剑矛之类。然后，人手一把，在道观门口，歪歪斜斜地排成了一个队列。咋看之下，还有这么一点意思。
张显祖先生有些诧异，自己许久没有出关，应京这小子啥时弄出了这么些阵仗出来？
张应京得意地笑了笑，“身逢乱世，不得不防啊！……”
他正想说下去，突然，有个傻乎乎的蠢胖道士，急冲冲地从殿中跑了出来。歪戴帽子斜穿衣，手中赫然捏着一把桃木剑！他跌跌撞撞地跑过来，差点一头撞到张应京先生怀里。
张应京先生咄了一声，骂道，“混蛋！你这厮跑来干什么？”
胖道士一脸的茫然，“不……不是说，有流寇打上来了吗？”
张显祖先生指着他手中的桃木剑，问，“你拿此物何用？”
胖道士腰板一挺，骄傲地说：“杀贼呀！”他从怀里一摸，“这不，俺还带了本《龙虎山符咒大全》呢！”
张应京先生哭笑不得，他真不知道该怎么对付这种忠诚的蠢家伙，赞他两句好呢，还是踢他屁股一脚？最后，他只是简单地骂了一句，“滚一边去吧！”然后，自己跑到库房里，选了一把上好的纯钢龙泉剑。自从张三丰先生发明内家拳之后，龙虎山的道士们也不敢怠慢，多少练了一些。例如第四十九代的张永绪天师，就是以剑术闻名于世。张应京先生没有这么厉害，但自忖砍翻三五个人还是没有问题的。
至于张显祖先生，他的年事已高，别说动刀动枪，连提把龙头拐杖都觉得吃力。所以，只是简单地握着把拂尘意思意思。他们两位都没有动张道陵祖师传下来的那把天师剑。那玩意儿经过一千多年，虽然后辈小心呵护，但也是锈蚀得很厉害了。平时，都是一动不动地供在大堂之上。遇到有重大的斋醮大祭的时候，才由当家的天师请下来当众舞动一回。
张显祖和张应京先生都做过这个工作，知道其中的苦处：你舞动的时候，千万不要贪图潇洒，弄得个虎虎生风。天师们都清楚，稍微挥得用力一点，就仿佛会听到金属锈片沙沙沙往下掉的声音。所以，动作要领是一定要全神贯注，一定要缓慢，而且要以划圆弧为主。
每到了这个时候，旁边的观众都会打心眼里赞叹：绝了！您瞧这手太极剑耍的，舒缓有致，妙合天地阴阳之变也！
张天师们听在耳里，却一点都不敢得意。他们心中清楚，万一一不小心用点力上去，这剑“啪”的一声断成数段，这个祸可就闯大了。
张显祖先生刚刚把队伍布置好，流寇已经冲到了山门之外。据历史记载，这股贼寇是从福建一带流窜过来的，领头的是一名“妖僧”。——怎么又是一个和尚呢？咋听起来觉得有些奇怪，细细一想便觉得合理性极强。首先，旁边的农户都饿着肚子，谁还会想着你和尚？所以，没办法只得跟着饿，饿急了也只得跟着造反。其次，和周遭的泥腿子们相比，这和尚平时看几本经书，多少算是知识份子。聪明一点的，便懂得如何通过一些“大楚兴陈胜王”之类的巧妙方法，来有效地发动群众。当然，这些方法，到了一些正统人士眼中，自然成了传说中的“妖法”。而身为和尚居然也玩这些妖法，自然就是“妖僧”了。
这福建来的妖僧帅众冲到山门，一眼便看到张应京先生手下那一伙七长八短的乡兵。粗一看，军容尚还整齐。张家钱多的是，统一制作了玄色的军服。兵器也是新购置的，第一次拿出来见人，在正午的阳光下，白晃晃的还挺吓人的。
但仔细一看，乡民们个个捏长矛的样子，和捏锄头的架势差不多。道士们呢，平时生活太好，养得白白胖胖的，严重缺乏锻炼。到了紧急关头，个个面如土色，一把长剑在手，剑尖抖得比双腿的抖动幅度还大。
再看妖僧这边的队伍，虽然个个衣衫褴褛，面带菜色。但一看到张家这么大的家业，每个人的眼中便射出恶狼一样贪婪的光芒。他们仿佛是十王殿没有关牢，涌出来的一群饿鬼。眼中只有食物，而没有生死可言。
妖僧哈哈一笑，也不多话，手中的铁禅杖一挥：给我上吧，还等什么？
这群饿鬼便疯狂地向前冲过去，仿佛一股恶浪，“嘭”的一声和脆弱的堤坝撞个正着。张家的队伍开始还壮着胆子呐喊着迎上去。只听得一阵乒乓乓乓的兵器撞击声，然后，鲜血飞溅，惨叫四起。在这千年道观之前，残肢横飞，被砍落的人头，像西瓜一些，在平整的青砖地面上，一面滚动，一面恐怖地洒着红水……
张应京先生本来还想冲上去砍翻几个贼人的，但看到这个场面，惊得目瞪口呆。他手上很标准地掐着剑诀，但双脚就是不情愿往前冲。正犹豫间，乡兵已败，潮水一般地往后退。后面的贼寇兴奋地嗥叫着，挥着手中的破烂兵器，凶狠地追了过来。
上清宫在短时间内，便宣告失守。张家的乡兵仗着地形熟，没命地逃到了后山的险要之处——老雷坛岭。还好，当时几个心腹道士有良心，紧急关头没有忘记张显祖父子。几个人合力一挟，便脚不点般地给架了出来。否则，那个妖僧便可以成为有史以来，第一个成功地斩杀张天师的和尚了。
老雷坛岭地势险绝，贼寇们缺乏攻坚武器，暂时停了下来。只是围在岭下，污言秽语地叫嚣不已。
张家上下面面相觑，怎么办？这地方虽说是易守难攻，但毕竟无水无粮，如何可以长期坚守下去？一众道士你看看我，我看看你，不约而同地跪在张应京天师跟前哀求：“禀告大真人，而今已是生死存亡之际，恳请大真人大发慈悲，施展无上法力，以拯我等于水火之中！”
张应京一时不知如何是好，他求援似的朝张显祖先生那边望去。张显祖先生也是满脸无奈，长叹一声，“唉！眼见是没有其它法子可想了，你就姑且一试吧！”
张应京先生还想推托，“这个，法力当然是有的，但大家都看见了，俺此次走得充忙，桃木剑等一应法器，都没有带在身边呀！”
——这倒真是个难题了。在场的道士都是这方面的专业人士，都明白这一点：道家的法术，如果没有法器的施为，你就是有通天的道行，怕也会打个很大的折扣。比如，张继先这么厉害的人物，如果没有那张符纸，他请得来关羽下凡么？
就在这时，人群中挤出一个脸红红的蠢胖道士，手中高举着一把桃木剑，激动地叫道：“俺带了！俺带了！俺这里有一把桃木剑……”
他笨手笨脚地从怀中掏出一本书来，胡乱抖了几下，里面飘出三五张薄薄的黄表纸。
“你看，”胖道士捡起来递给张应京先生，“连画符用的纸，俺都记着带来了！”
（九十二）
关于著名的老雷坛岭之战，后来的说法纷纭。根据道教方面的记载，这场战役的结局是这样的：
张应京先生接过胖道士手中的符剑之后，心中大喜。立刻用山上的石头，搭建了一个简易的法坛。然后，披发仗剑，等坛做法。须臾，狂风大作，乌云盖顶，一道道的闪电，把山上树木打得噼啪作响。一阵紧一阵的巨雷，在龙虎山的茫茫四野回荡。
众人正在惊疑之际，忽然，“嘶拉”的一声，西方天幕的乌云被撕开一道口子，透过这个口子，人们可以看到碧蓝的晴空。金灿灿的阳光，从那里直射山顶。——这现象有个专门的学术名词，唤作“开天眼”。唐朝的李贺见过一次，还写了一句诗来作纪念：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开！
山顶的道士们都清楚，当天眼张开之时，奇迹就该出现了。果然，只见半空中，有个金甲神将从天眼开处，伸出半个身子，朝着下界探头探脑地打量着。
岭上的道士们齐声欢呼，传说中的救兵终于出现了！——但岭下妖僧的贼兵却鸦雀无声，令人奇怪地一动也不动。
半空中的神将有些纳闷：这样居然也吓不跑么？难道，那妖僧真有法力，请来了佛教方面的护法迦蓝大神么？——他转身往左右瞧了瞧，没有啊！
再仔细往下一看，这才明白其中的原因。原来，那伙贼子乡下佬出身，没有见过大世面。好不容易见到回神仙献身，哪里愿意错过这场热闹？所以，他们完全忘记了今天来此的目的，一个个张着嘴巴看得正起劲呢！
神将又好气又好笑：中国人这种扎堆看热闹的天性，真是名不虚传呀！他一挥手，从身边跳出一条凶猛的黑虎，怒吼一声，张牙舞爪，从半空中迅猛地扑了下来。众人看得分明，这黑虎体长数丈，目如银星，牙如钢钉，爪如巨钩！冲下来的时候，挟着一阵狂风，吹得岭上岭下飞沙走石。气势端得是威猛无比！
那伙贼子看得起劲，刚想拍手喝彩。猛然一看不对劲呀！——怎么朝俺们这边扑过来了？这才恍然大悟，惨叫一声，连滚带爬地朝山下逃窜而去。大家可以想象他们跑步的速度，如果你的身后有这么大一条黑虎追过来，你也会跑这么快的。
岭上的道士们看得目瞪口呆：只见流寇们的脚步带动的黄尘，在他们的身后划成了无数道笔直的黄线，飞快地随着他们的脚步延伸。不一会儿，黄线便从龙虎山的山腰划到了山脚；紧接着，便飞快地划出了贵溪县的县境；再接着，便迅速地划离了江西境内，延伸到了福建一带；最后，横贯了福建全境，直到台湾海峡的左边，才惊恐万状地停了下来……
等道士们回过神来，抬头往天上一看，只见红日高照，碧空如洗，哪里还有半点神将和黑虎的影子？
令人奇怪的是，官方的正史对这场伟大的战役一点都没有提及。对于张天师的法力，他们的观点是这样的：“张氏自正常以来，无他神异，专恃符箓，祈雨驱鬼，间有小验。顾代相传袭，阅世既久，卒莫废去云。”
也就是说，从明朝第一位天师张正常先生算起，张家就没有什么神异了。只是靠着求求雨，抓抓鬼来蒙钱而已。众所周知，不管旱多久，这雨总有一天会下的；而所谓被鬼上身的精神病人，多少也会有清醒的一刻。——所以，张家的法术，偶尔也会小小地灵验一回。就这么回事。
至于请神将、遣黑虎下凡趋贼的传说，儒家方面更是根本不信的。他们嘲讽说，如果你们张家真的有这么厉害，为什么不干脆请神将救万民于水火。左边一关刀，砍掉逆贼李自成的脑袋；右边一黑虎，咬掉满洲鞑子皇太极的半截身子去呢？花了这么多功夫，只赶走的福建来的一群土匪，这也好意思拿出来讲？
官方和道教方面关于历史的矛盾，在很早之前就已经发生过了。大家都知道，东汉末年，曹操讨伐天师道系师张鲁先生。正史上记载说，曹操兵多将广，没费多少功夫，便把张鲁先生给擒住了。而道教方面的记载却是这样的：
“魏王闻之，遣使统兵来讨，弟孙告师，师曰“慎勿为惧”。遂同弟子登岭而望，见兵马四合，师以手版画地成河，怒涛洶湧，下临不测，兵不得度，使者复统水师至岸，师又以手版画其河中，辄出一室，高千余丈，兵不能进，使者回，具述其事。魏王遣使追谢斋印授，拜为梁益二州剌史镇南将军，封闽中侯，食邑三万户，师固辞不受。……后修炼成道。”
按道教方面的历史来说，张鲁先生不是打不过，而是出于一片慈悲之心，不想打了。——你想，咱们两个人打仗不要紧，天下百�
