张天师的兴起与没落-第29节
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另一个给人们留下深刻印象的，是在场的宫女数目之多。足足有十六个！作为一个计划仓促的杀人事件，竟然凑足了这么多人。事先居然没有暴露，也算是一个奇迹了。大家可曾听说过，有哪一件谋杀案件，参与预谋的凶手人数会有这么多？
整个谋杀事件显得如此的不专业。结果造成了另一个奇迹：在这么多人下手的情况下，嘉靖皇帝居然毫发无伤！当然，和每一个大难不死的人一样，他感到相当的幸运。——感谢玉皇大帝、太上老君、元始天尊等等等等的保佑！嘉靖皇帝打内心深处万分感激地想，还好，平时烧香烧得勤快，否则那一晚焉有命哉？
他丝毫没有想过，是什么导致天真柔软的宫女起了杀人之心？更没有去进一步想：来杀他的宫女，为什么居然有十六人之众？
通过这一件事情，嘉靖皇帝只是找到了一个借口：宫中不安全！从此，他搬出大内，他便在西苑永寿宫安营扎寨，修斋建醮，做起道士来。直到嘉靖四十五年（公元1567年）十二月的一天，他服食丹药而死，成功地实现了自己最向往的一种死法。
这一年，明世宗嘉靖皇帝六十岁。我们不得不说，这位皇帝爷的身体底子真是非常的扎实！经过荒淫无度生活的折腾，无数稀奇古怪的化学药品的侵蚀，他居然还熬到过了一个甲子。大家可以设想，当妈妈把他生下来的时候，他是一个多么结实的胖小子啊！
就在嘉靖皇帝去世的那一年，葡萄牙人成功地占据了澳门。西方人第一次把脚印重重地踩在中国的土地上。他们的航海技术和路程，都已经超过了郑和下西洋时期的明朝。在不久后的对满洲人的战争中，明朝人发现，最好用的兵器不是中国的工匠制作出来的，而是从葡萄牙入口的红衣大炮。
嘉靖帝去世没多久，中国出现出了一位叫徐光启的科学家。在科学领域，他几乎是整个明朝最杰出的一位。但大家都清楚，相对于他的师傅，一个叫利玛窦的意大利人，徐光启的科学知识要逊色得多。而利玛窦本人在当时西方的科学界，根本就没有任何立足之地。他只是一个普通的耶稣会传教士而已。
在科学等诸多领域，中国开始大幅度地落后了。于是，后来的历史，也就渐渐地成为了一种必然。
嘉靖去世后过了几十年，万里之外的英吉利，出现了一位伟大的人物艾萨克。牛顿。这是个外人看来很矛盾的人物，他花了一生中大半时间来研究神学和炼金术。问题是，在研究神学和炼金术之余，牛顿还提出了万有引力定理、牛顿运动定律和微积分。
这一时期的中国，我们同样可以找到相当数量的神学研究者（或者玄学研究者），但他们中间没有一个人提出过什么定律。他们的研究成果，是让整个国家陷入半疯狂的“红铅丸”和“秋石散”。
——这大概就是我们想要知道的原因吧？
当时天下道德沦丧，几代天子都命丧于春药或者“仙丹”。著名的大臣们，包括张居正、戚继光等，统统身陷其中。张居正更是由于春药的缘故，早早丢了性命，令人唏嘘不已。他号称千古贤相，尚且如此，更遑论其他世俗之人？
邵元节、陶仲文这些道士，可以说是把这个泱泱大国折腾个够！所以，在《西游记》中，吴承恩要让猪八戒把三清圣像丢进“五谷轮回”之所（茅厕）。和书中唯一不同的是，《西游记》中的那几位妖道，诸如车迟国的羊力大仙、比丘国的国丈等都没有好下场，而现实中的邵元节、陶仲文都得以善终。
——嘉靖这样的昏君没有被勒死；邵元节、陶仲文都好好地死在床上。难道，真有太上老君在天上保佑吗？还是世间真的没有公平可言？
当嘉靖的后代崇祯皇帝面临着李自成和满清的危险，一个人坐困愁城之时，他下令，毁掉宫内数百尊大大小小的佛像。希望用这一举动，换来玉皇大帝天兵天将的外援。当然，他和宋徽宗一样失望了。当他死的时候，身边只有一个太监，所有的大臣都跑得精光。相比之下，宋朝的最后一个皇帝还是由大臣背着跳海的。崇祯皇帝怎么也想不通这一点，所以，他留下的遗诏是，“可将文武尽皆杀死”。他没有想到，其实，从他的先祖开始，便已经把臣下的忠诚挥霍一空了。
这世间的事情，不是每一件事都会公平；但没有一件事情，是没有因果可言的。
所以，邵元节和陶仲文等人，甚至还包括龙虎山天师张元吉、张彦，他们对道教的过度挥霍，对整个道教的未来，必然会造成一种极具破坏性影响。
（八十八）
嘉靖三十九年（公元1560年），陶仲文辞世，终年八十一岁。在他死后，道教再也没有人受到皇帝的如此尊崇。正如张宇初和张三丰一样，陶仲文的死，标志着一个时代的结束。最后一个学者，最后一个异人，最后一个被宠信者……这些人一个接一个的，从大明朝的历史舞台上谢幕而去。在中国千年的封建历史中，道教的剧本，正慢慢地翻向了最后一页。
一个有趣的巧合是，陶仲文活在这个世界上的年份，恰好是八十一岁，和《道德经》的章节数吻合。据史书记载，陶仲文的行事相当的矛盾。一方面，他好像把《道德经》的教导铭记在心，“仲文得宠二十年，位极人臣。然小心慎密，不敢恣肆。”
另一方面，他却干预朝政，趋奉权臣、勾结藩王。曾经利用自己的地位，保护过权奸严嵩，害得反严嵩的忠臣徐学诗蹲了大牢。同时，他创造的“二龙不相见”的谬论，使嘉靖父子不能见面，青宫虚位二十年。
从这个角度来看，陶仲文完全忘记了老子的教导：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”还好他比嘉靖皇帝早死了几年，否则下场只能是“兵解”了。即使是这样，新上任的明穆宗朱载垕还是放他不过。嘉靖皇帝刚刚去世，隆庆元年（公元1567年），朱载垕先生便下令追削陶仲文的所有秩谥。
我们有理由相信，陶仲文先生的在天之灵，这时会感到相当的尴尬。仿佛一个神气活现的天使，被人一家伙从后面敲掉了头上的光圈。
不过，令他更尴尬的事情还在后面。本来，按他身份，在正史中的位置，应该是属于《方伎列传》。道教的其他知名人士，如龙虎山张家的各位天师，武当山的张三丰先生，开国时期的周颠道友，全都挤在了那里头。但在张廷玉编写的《明史》中，陶仲文先生的传，却很难堪地放在《佞幸列传》里。
在《佞幸列传》中，和陶仲文先生并列在一起的，还有他的恩人兼朋友邵元节先生。
陶仲文死后不久，他给道教带来的负面影响便渐渐浮现了出来。第一个倒霉的，便是正一派第五十代天师张国祥先生。
和前世很多代天师一样，张国祥先生不是一个张家的嫡传之子，而是第四十九代天师张永绪的侄儿。张永绪先生很遗憾地只活了短短二十六岁。在他短短的一生中，最突出的事迹，便是娶了定国公徐延德的千金当老婆。
这一点相当重要。龙虎山张家在入明朝以来，便非常热衷于和高官贵戚打亲家。后来张家人大祸常犯，小祸不断，但每每能够化险为夷。泰山之力，可能是一个相当关键的因素。
这位张永绪先生，据说剑术比较厉害。剑术厉害，再加上娶了个比剑术还厉害的老婆，张先生的行事，便显得更加厉害了。据沈德符的《万历野获编》记载，他“荒淫不检”，“有害于民”。
不过，这等“小节”问题，在嘉靖皇帝看来，根本就不算一回事嘛！要说到“荒淫不检”和“有害于民”，天下还有谁比得过嘉靖皇帝自己？所以，在嘉靖朝的时候，张永绪先生混得相当滋润：被封为“正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人”，掌管天下道教事。后来，张先生不幸早死，嘉靖皇帝替他感到惋惜，还特别赐张家按伯爵的等级举办丧事。
但好事不长久，嘉靖皇帝不久就升天了。在他升天之前，陶仲文先生知趣地先跑了一步。所以，只留下道教首领张国祥先生干瞪眼。新上任的皇帝穆宗朱载垕一肚子的气全撒了过来，不客气地拿他下手：废掉了张天师“真人”的封号，降为上清观提点，秩五品，只相当于一个知府。这位皇帝还小家子气地夺走了张天师的金印，改给颗铜印打发了事。
可以想象张国祥先生的狼狈样子。从元朝张天师一家正式接受朝廷的品秩算起，这可是最低的一次呀！就算是朱元璋这等心狠手辣的刻薄人物，也只是抢去了头上“天师”的帽子，称号还是“大真人”，官位还是二品的，官印至少还是银的。从金而至于银，只是从一种较高级的硬通货，降到了一种较低级的硬通货。但从银而至于铜，那就是从贵金属一下子跌到了贱金属了。也难怪张国祥先生这么不开心啊！
不过，张国祥先生的运气相当好，冥冥之中仿佛有神助一般。隆庆皇帝很快地便匆匆归天了，死的那年只有32岁，比张永绪先生多不了几岁。这是一位相对清明的皇帝，在明朝中后期难得一见。对于他的死，天下人大多感到惋惜。——龙虎山天师张国祥先生除外！为此，天师府里还偷偷地开了个小型庆祝会，“嘿嘿，报应了吧不是？”张国祥先生得意地对亲戚们说，“也不看看俺们老张家是什么人！”
他用筷子指了指屋顶，“俺们可是天上都有人的！”
张国祥天师坚信，隆庆皇帝之所以早死，是因为这厮居然敢对张天师下手，结果惹火了上面的人。——活该！他和族人们兴奋地讨论：到底是天上的那位好心人下的手呢？族人们的意见不一，有的认为是玉皇大帝，有的认为是太上老君，还有的认为就是祖天师张道陵先生本人。——众所周知，张道陵先生在天庭混得不错，名列四大天师之一。一天到晚拎着拂尘，在灵霄殿附近没事瞎转悠。
其实，他们都猜错了。真正下手搭救张家的，不是天上的神仙，而是不久前还在人间出现的一个凡人——现在多半在地狱里。此人正是陶仲文。他人虽然死了，却留下了不少春药方儿，隆庆皇帝正当盛年，一见之下，如获至宝！到了后来，据说厉害到“用此等药物，致损圣体，阳物昼夜不仆，遂不能视朝。”据说，直到死后尸体都是这个模样。整理遗容时，太监们为了这事还大费一番周折。
张国祥先生的兴奋不是没有道理的，隆庆皇帝死后，著名的万历皇帝继位。这位皇帝爷骨子里其实对道教颇有好感的，鉴于嘉靖皇帝闹得实在太不像话了，万历皇帝不敢过于大张旗鼓地崇道。但一些对道教有利的小事情，对他来说只是举手之劳。
万历帝即位不久（万历五年），就恢复了张国祥被隆庆帝废掉的“正一大真人”封号，秩二品。赐还了金印，另外还多给了一颗玉印。万历帝这个大懒虫还亲自做媒，当了回月下老人，将驸马都尉谢诏之女嫁给张国祥为妻。张国祥的母亲死后，万历帝不顾许多大臣的反对，“特与祭九坛，以示优”。这件事让很多官员们不高兴，因为这可是一品官的待遇啊！张国祥算什么？二品！而且还不是正规的政府官员。
但皇帝很明显不想理睬这些反对声。万历三十八年，他命令江西提留税银3万两，交张国祥先生修龙虎山上清宫、三清殿等殿宇房屋。整修一次房子，居然要花去白银三万两，张家的宅门之大，可想而知。
另外，我们还发现了一个有趣的现象：自从张家和朝廷的关系密切之后，张家的房屋，便越来越容易损坏了。
（八十九）
“为学犹掘井，井越深，土越难出，若不决心到底，岂得见泉源乎？”
——第五十一代天师张显祖
当年荀子在谈到“为学”这个问题时，是这么论述的：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”张显祖说的是同样一个问题，但更加深人了一步。他除了强调坚持的问题外，还认真地警告人们：做学问这东西，是有层次的，越到深处，恐怕越是艰难。
道理讲得不错，不过这种大道理大家都懂。估计张显祖先生在课堂上讲的时候，弟子们也会像现在的学生一样心不在焉。后人之所以把这句话记下来，不是因为道理本身，而是张显祖先生所运用的，让人感到新颖而贴切的比喻。
明神宗万历皇帝在位时，第五十代天师张国祥的日子过得忙碌而充实。他整天忙着编写《天师世家》和《龙虎山志》，总结祖先们的种种丰功伟绩。因此，常常便疏忽了眼前发生的事情，尤其是对下�
