017-本草新编-第41节

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淋痈肿。　
鹿角，味淡，气温。逐鬼辟邪，轻身益气，续绝伤，强筋骨，消痈疽，愈恶疮，止妇人　
梦与　
鬼交，令病者招实鬼话。　
鹿胶，止痛安胎，大补虚羸，疗跌扑损伤，治吐衄崩带。　
鹿角霜，专止滑泻。　
鹿肾，补中以滋肾元。　
鹿血，调血脉，止腰疼。滚酒调热服，生服误。　
鹿一身皆益人者也，而鹿茸最胜。凡阳痿而不坚者，必得茸而始能坚，非草木兴阳之药　
可比　
，　
但必须用茸为妙。如不可得茸，用三寸长之毛角亦佳，犹胜于鹿角胶也。夫鹿乃阳兽，而世　
人转讥东坡之误，真不善读书者也。《本经》言麋属阳者，乃传写之误也。麋乃鹿之小者，　
鹿乃麋之大者，亦非也。麋鹿同形，而种实各别，麋小而鹿大者，尚是从形而分别之也。麋　
体生来是小，而老亦不大，鹿则老而弥大也。东坡谓鹿在山而麋在泽，亦非。麋实生于山也　
。夏至鹿角解，冬至麋角解，亦非阳退阴退之义。鹿，阳兽也，夏至则一阴生，阳得阴而生　
新，则旧者自去，故鹿角至夏至而解也。麋，阴兽也，冬至则一阳生，阴得阳而生新，则旧　
者难留，故麋角至冬至而解也。天地之道，阴阳两相根也，阳得阴而阳生，阴得阳而阴长。　
麋　
、鹿之角，亦何独不然。只因《本经》传写之误，以致人错认鹿为麋也。予不得不辨之，然　
而人终不信也。予更有辨麋之法，麋有四目，非目在眼上也，前腿外　之间有似目者二处，　
有则麋而无则鹿，至易辨也。鹿茸益阴，然亦无大效，不必取之以入药。世人有麋、鹿合而　
成膏，以治阴阳之虚则可耳。然而用麋、鹿为膏，又不若用鹿胎，加之人参、熟地、山茱、　
山药、茯苓、牛膝、柏子仁、巴戟天、肉苁蓉、炒枣仁、甘草、白术、麦冬、沙参、五味子　
、杜仲、破故纸、黄　、当归，为全鹿丸之更妙也。用大鹿为全鹿丸者，误。鹿胎为丸，大　
能生先天之气，益后天之母，健脾生精，兴阳补火，至神之丸，奈世人未识耳。　
或疑鹿茸白者，非鹿茸也，乃麋茸也，必以紫者为佳，果然乎？曰∶鹿茸不论紫白，大　
约角　
上毛短者为鹿茸，角上毛长半寸者为麋茸，最细而又多毛，然而天下鹿茸多而麋茸少。盖麋　
种雄最少，而雌最多，遇鹿则交，世人未知，因识之，以辨鹿、麋之分，最易别也。　

卷之五（羽集）
犀角
内容：犀角，味苦、酸、咸，气寒，无毒。人身怀之，为末。入阳明。杀钩吻、鸩、蛇毒、山　
瘴溪　
毒，百毒皆除。尸疰、鬼疰恶邪，狐魅、精神诸邪尽遣。伤寒温疫，能解热烦。疮肿、痈疽　
，专破脓血。镇肝明目，定神安心。孕妇忌服，恐消胎气。此物乃佐使之神药，不可不用，　
而又不可多用者也。盖犀角属阳，其性喜走而不喜守，守者气存，走者气散。用犀角者，不　
过欲其走达阳明之经也。然而，犀角不特走阳明也，如有引经之药，各经皆能通达。倘无邪　
气，孟浪多用，耗散各脏之气，势所不免。气散则血耗，血耗则火起，未有不变生他病者矣　
，故无邪热之症，断不可多用。　
或疑犀角入阳明而散热，岂入阳明而散气乎？曰∶犀角入阳明，原该散热，而不该散气，　
然　
有热则散热，无热必散真气矣。今真气既散，反生内热矣，故犀角善用则解热，不善用又安　
能解热哉。　
或问犀角有通天之功，信乎？曰∶谓犀角通天者，通人之巅顶也。犀角，阳明经之药，　
由鼻　
而升于头，而下环于唇口之间，故凡有头面之火，不得不藉之为使，令其自下而上也。　

卷之五（羽集）
羚羊角
内容：羚羊角，味咸、苦，气寒，无毒。专走肝经。解伤寒寒热在肌肤，散温风注毒伏于骨内，　
安　
心气，除魇寐惊梦狂越，辟邪气，祛恶鬼。小儿惊痫，产妇败血，皆能治之。此物亦备用，　
以待变者也。　
羚羊角，不可轻用之药，宜于治实症，而不宜于治虚症。　
或问羚羊角，别本载久服强筋骨，轻身，起阴益气，利丈夫，似乎为强阳助气之品。缪仲醇　
谓∶火热则阴反不能起，而筋骨软。咸寒入下焦，除邪热，则阴自起，气自益，筋骨强，身　
轻也。仲醇之言，未尝非是，然而羚羊角实不能补虚。仲醇亦　
因《本草》载有利益之语，故曲为解之云，久服强筋骨轻身，起阳益气，入下焦除热，则阴　
自起，气自益，筋骨强。实治邪而不补正气，不可误也。终不可据之，以望其滋补也。　

卷之五（羽集）
麝香
内容：麝香，味辛，气温，无毒。辟蛇虺，诛蛔虫、虫蛊痫疰，杀鬼精，殴疫瘴，胀急痞满咸　
消，　
催生堕胎，通关利窍，除恍惚惊怖，镇心安神，疗痈肿疮疽，蚀脓逐血，吐风痰，启寐魇，　
点目去膜止泪。亦外治居多，而内治甚少也。　
或问麝香能消水果之伤，然乎？曰∶麝香何能消水果，但能杀果木之虫耳。食果过多，　
胸中　
未有不生虫者也。生虫则必思果，思果则必多食果矣，初食之而快，久食之而闷。前人用麝　
香，而食果之病痊，遂疑麝香之能消果也，谁知是杀虫之效哉。（〔批〕解前人之惑。）　
或问近人治风症，多用麝香以透彻内外，而吾子不谈，岂治风非欤？曰∶风病不同，有　
入于　
骨者，有入于皮肉者，有入于脏腑者，未可一概用麝香而走窜之也，盖风入于骨髓者，不得　
已而用麝香，使攻邪之药直入于骨髓，祛风而外出，此治真正中风也。其余风邪不过在脏腑　
之外、肌肉之间，使亦用麝香引风入骨，反致变生大病而不可救药矣。至于世人不知禁忌，　
妄用麝香，以治小儿急、慢之惊，往往九死一生，可不慎哉。　
或疑麝香既不可以治风病，而前人用之，岂皆非欤？曰∶前人用麝香以治风症者，不过　
借其　
香窜之气，以引入经络，开其所闭之关也。近人不知前人立方本意，毋论关闭、关开，而一　
概皆用，以致引风入骨，使风之不出，无风而成风症，为可憎耳。　

卷之五（羽集）
驴鞭
内容：驴鞭者，驴之外肾也。味甘，气温，无毒。最能长阳，然而单服此一味，绝不效。盖驴　
鞭非　
长阳之物也，止能展筋耳。夫阳道之细小也，乃人肝胆之不足，而筋不能舒耳。驴鞭展筋　
，筋展则阳道宜于修伟矣。然而，驴鞭止能展身内之筋，而不能展身外之筋，必得龙骨、阳　
起石合用，则外之筋乃展。外筋既展，而谓阳不能展乎。　
或疑驴鞭亦寻常之物，而称其功用之奇，岂因其驴势之伟长，因疑可以展阳耶？此亦无　
征不　
可信之说也。曰∶驴鞭不能展阳，余先言之矣。因其与龙骨、阳起石同用，而有相得之验也　
。夫龙骨得驴鞭而化，龙骨得阳起石而兴，三者配合，始建奇功，缺一而无功也。虽然舍人　
参、　、术、菟丝、熟地补阳补阴之药，而唯三者之配合也，奇功又何以建哉。　

卷之五（羽集）
獭肝
内容：獭肝，味甘、平、咸，微热，无毒。疰病传尸，一门传染者悉效。产劳发热，三时虚汗　
者殊　
功。上气咳嗽堪除，鬼毒瘟疠能遣，疗蛊疫，治冷劳，却鱼鲠，消水胀。乃痨瘵中必需之药　
，不可不先备也。取得之时，以酒煮干焙燥，藏之磁器中，经年不坏。　
痨瘵之症，久则生虫，用鳗鱼之类，亦可杀虫，何以必用獭肝？盖痨虫之种类不同，而　
治法　
之制伏，亦宜各别。用獭肝以制虫者，其虫必食鱼而得之者也，其虫绝似鱼类，故取獭以制　
鱼也。若鳗鱼亦鱼类，安能以鱼制鱼哉。　
或问用獭以制鱼类之虫，自是确义，但不知同是痨瘵之症，何易知其虫之似鱼，以用獭　
肝哉　
？不知痨虫不同，而辨法实易。凡生鱼类之痨虫者，遇天雨，则胸膈间必怦怦自动，听水声　
则惊，饮茶水则快，大便必滑，日间肠胃必有微动，而夜则安然者也。闻鱼腥则喜，看网缯　
鱼笱之类，必孛然色变。此等之症，必须用獭肝入药，始可制之，否则无益。（〔批〕辨症　
甚确。）　

卷之五（羽集）
腽肭脐
内容：腽肭脐，味咸，气大热，无毒。疗　癖　羸，并脾胃劳极，破宿血结聚及腰膝寒酸，辟　
鬼气　
，禁梦与鬼交，逐魅邪，止睡被魅魇，祛冷积，益元阳，坚举阳管不衰，诚助房术要药。　
因　
多假，又雌多于雄，雌者绝无功效。雄者固兴阳道，然而不配之参、术、熟地、山药、山茱　
、杜仲、肉桂、巴戟天、肉苁蓉之类，功亦平平无奇，世人好异，动言兴阳必须腽肭脐，谁　
知药品中多有胜之者，如鹿茸、海马之类，未尝不佳。　
腽肭脐，鱼也，而人误认海豹为腽肭脐，所以兴阳无大效，转不如鹿茸、海马之能取胜　
也。　
腽肭脐，生于东海之中，最灵而善藏，能先知人捕取，故世人绝无有得之者。其形并不如狗　
，鱼首，身无鳞甲，尾如鱼，有四掌，少异于鱼。曰海狗者即海豹，而掌则与腽肭脐相同。　
海豹乃兽身，毛如豹，掌有毛，而腽肭脐无毛也。腽肭脐真者，闻其气即兴阳，正不必吞服　
耳。至海豹性亦淫，亦能兴阳，故土人以海豹充腽肭，所以功薄而效轻，博物君子必有以辨　
之。　
或问腽肭脐今人并无有见之者，先生又从何处见之，而辨且如是之分明耶？曰∶古人之　
书可　
考也，何必亲见腽肭脐。余虽未见，而海豹则数见之。古人云∶腽肭脐，鱼也。余所见者，　
乃兽也。非海豹而何，况其身绝似豹乎。吾故知今之所用者，　
皆非真也。世情好异，谓不可得之物，必然功效实奇，　
往往弃人参、鹿茸于不用，而必欲得腽肭以为快。及得　
伪者，修合药饵，朝夕知服，未见其奇。不悟其腽肭之伪，而自叹其阳道之衰，虽助之而无　
用也。吾深为世人惜之矣。　
或疑腽肭脐，即海豹脐下之势也，古人讳言势而言脐耳。余以为不然。腽肭脐实鱼身，　
而非　
兽身也。东海之滨，岂无其种，然而绝无有获之者，使吾言无征，不可慨叹乎。虽然予之注　
《本草》也，辨其理也，理真而义自确。百世之下，倘有人得之，取吾言而证之不诬，始信　
吾先见之明也。　

卷之五（羽集）
皮
内容：皮，味苦，气平，无毒。主五痔血流大肠，理诸疝痛引小腹，治胃逆，塞鼻衄，开胃　
气，　
消痔，腹胀痛可止，阴肿痛能祛，亦备用之物也。　
或问刺　，食其肉，当去骨，误食之，令人瘦劣，诸节渐小，有之乎？曰∶嗟乎。凡骨　
误食　
俱瘦人，不独　骨也。　

卷之五（羽集）
雀卵
内容：雀卵，味酸，气温，无毒，益男子阳道，易致坚强，常能固闭，补阴扶阳之妙药。然亦　
必入　
人参、白术、杜仲、蛇床子之内则有功，否则亦平常也。　
雀卵益阳，取其淫气也。然雀卵至小，多取则伤生，亦非延生续嗣之道。不得已则用之，　
不　
可因其兴阳固精，穷日夜之力而频用之，亦犯造物之忌也。　

卷之五（羽集）
鼠骨（鼠胆）
内容：鼠骨，取其脊骨，烧灰存性，擦齿可以重生，然亦必辅之熟地、榆树皮、当归、青盐、　
枸杞　
子、骨碎补、细辛、没石子之类始效。　
鼠胆，滴耳中，实效应如响。然胆最难取，必将鼠养熟，乘其不知觉之时，一旦击死，　
取则　
有胆，否则无胆也。　
鼠胆，治耳聋。余亲见治一小儿，将胆汁滴入耳，痒甚，忽有一虫走出，长半寸，四足，　
遍　
身鳞甲，色正白也。此虫名为环耳虫，专食人髓。（〔批〕此虫非外入者，乃内生之虫耳。）　
幸小儿速治即愈，否则虫入于脑，则头痛如破，终身之病也。鼠胆治耳聋，效捷如此，因志　
之。　
或问鼠骨生齿，乃有人试之而不验，各《本草》多称其功，而吾子亦同声附和，何也？　
曰∶　
鼠骨实能生齿，但人用之不得法耳。捕鼠之时，戒莫出声，得鼠之时亦然，养之数日，使鼠　
不惧人，一时击死，亦勿言语，去其皮而取其骨，火　入药中。擦齿之时，亦勿言语，自然　
频擦而频生也。咎鼠骨之不生齿，不其误乎，鼠性最怯，其啮物，每乘人之不觉，故其功用　
，亦不可使其知也。且鼠性又最灵，一闻人声，必寂然不　
动。齿通于骨，人语言必启其齿，齿动而鼠骨之性不走于齿矣，又何能生齿哉。（〔批〕此　
言似迂，而其理实至也。）　

卷之五（羽集）
伏翼（夜明砂）
内容：伏翼，即蝙幅也，白者第一，红者次之，灰色者不可用。逐五淋，利水道，明双目，拨　
翳膜　
。久服延年无忧，令人喜乐媚好。用血点眼，夜视有光。　
夜明砂，即蝙蝠粪，炒酒服下，可下死胎。蝙蝠得白者，入之补气血之药，可延年至百　
岁之　
外，无如不可得也。我识之于书者，实闻之岐天师之秘传也。　
白蝙