jt叔叔的中医理论基础-第3节
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在这个百分之四的世界的小小愿望哦，我们能够珍惜自已拥有的一点点，就很幸福了。
第一讲（3）：中医基本守则
二．体用合一
那再来，我们说啊，「体用合一」，是什么呢？
体用合一这个观念，也是非常重要的。因为，在我们中医的历史里面，出现过非
常非常多的中医败类哦。你知道什么叫作中医的败类？就是，他会一把脉，跟你讲：
「你这个病啊，是『肝阴虚』造成的『心火旺』，然后又转成了『肾水亏』，脾土不
足、肺气虚损……」然后讲一大串，每个理论都是听起来金光闪闪，可是开出来的药，
都医不好。那就代表他的「理论」跟「实际」根本不符合嘛！
「体」就是理论，「用」就是那个实效嘛，如果你中医讲得那么天花乱坠，随便
医一个什么东西却都医不好，那代表你的理论一定有错误，懂吗？
体用合一，「理论」与「实证」的结合，再讲白一点，就是「科学」。
中医之所以很科学，是需要各位作病人的「尽全力当刁客」才能显现它的科学性
啊！懂不懂？这个医生讲一堆大话，然后医不好，去踢馆啊！去告他啊！这样子大家
努力三十年当刁客，中医就被逼得科学了，否则他永远也不必科学，他的体用不必合
一。
现在「把脉师」跟「医师」根本都变成两种行业了。什么是把脉师？就是你一去，
他一搭你的脉，哗，不得了，五脏六腑你得过什么病、你受过什么伤，都讲得清清楚
楚，你会觉得：「这个人是中医吗？这种的……不是该称作『半仙』吗？」可是，开
出来的药，怎么每个人的药袋上看到写的都是吃不好也吃不死的那种基本的调补药，
根本医不了病。
你们……都不知道中医把脉跟开药是两回事呀？
这东西，大家要用常理的角度去判断啊。什么叫常理的角度？就是，《壹周刊》
可以报导，说什么「某某人跟某某人的婚姻破裂」。把脉，就是《壹周刊》嘛。那你
叫那位《壹周刊》的编辑使他们复合，做得到吗？没有那么容易吧？所以，开药看病，
当然跟把脉是两回事啦，这是依常理都晓得的事情，对不对？
所以，现在的把脉师，就是把他脉法练到狗仔队的境界，然后可以探到你很多很
多的稳私，可是，我这问题，你倒是解决看看啊！对不起哦，都不会。那这样子的体
跟用，已经完全脱节了。就像我的师门长辈讲过一句话：「如果你练的太极拳是真正
百分之百的太极拳（就是正宗真传，然后中规中矩的练），你就算只是为了健康延寿
而练，练个十几二十年之后，也有应该有人被你碰一下会飞出去才对啊，因为太极拳
到底是武术啊，是一种功夫啊。」如果你练得完全正确，就应该长出那种内力才对。
这样讲能明白对不对？有一部武侠小说叫作《倚天屠龙记》，里面有一个觉远大师，
把九阳神功当佛经念，念到后来也是一身内力啊，对不对？因为那个本体是一个练内
功的东西啊，太极拳的本体是一门拳术啊，那如果你以那个本体完全正确地去运作，
他就一定会能「用」出来，你不想要它都会有啊，像觉远襌师并不想学「如何把人家
脚震断」啊，但是他就是会啊，懂吗？
所以，中医的理论是不是对的？你当然要以临床来检证。这句话千万不要忘记，
我这边所有教出来的东西，你自已要去观察它临床上是不是真正地有效，如果不能有
效，我们就要来反省我们的理论是不是有错，包括我，到今天为止，都一直不断地在
反省这件事情。我每看一个病人，都必需检讨一次「我的这个观念有没有错？」，因
为中医历代留了下非常多不同的看法跟观点，我必需靠着病人的实际状况来检证自已
的观点，我是以一个学习者的身份在教中医的。
这一点，希望大家不要见怪哦，我觉得，我们必须要狠狠地用一种检查者的心态
来看它，因为，我有一个朋友，他跟我学中医之后，有一次跟我讲了一句话，他说：
「中医其实是一种『宗教』！相信的人才能成为好病人，才能受益，所以你必需先要
让人家相信！他如果没有先相信你的话，都是汉唐网站说的『十不医』，你怎么可能
帮他开药？」这话本来是有几分道理的，可是呢，后来他出去帮人家开药哦，就变成
一半像医生、一半像「教主」，我看了吓死了，就后来跟那个朋友很疏远，我很怕，
他会跟病人表示出那种类似「信我者得永生」的态度来威胁劝说病人入教当信徒。所
以，请各位不要说谁信谁得永生哦，好好地去检证我们学到的一招一式，这个才是最
要紧的，有错大家一起来修正，好不好？不要盲信一些虚无的理论，要自己证实了才
能相信，包括我这里教的一切。
我们以「体用合一」的观点，再回头说说「物心不二」或者是我们刚刚讲的「天
外之天」是怎么一回事。
其实，我们生活在这个地球，有很多的宇宙法则在规范着我们，这能够明白吗？
我房门口那个烂楼梯，你不好好踩的话会滚下去，那叫「地心引力」吧？所以，人类
在这个世界上是不能造次的，对不对？那修道家，他们可能会看到更多的宇宙法则，
于是他们就会律己更严，更不敢造次──虽然很多修道家是很会造次的，我最近听说
有一个建筑师说他最怕遇到两种人，一种是老师，一种是修道人，他说：「凡是跟老
师讨钱的时候，老师一定会说『我很穷』；修道人会说『拜托！我是修道人耶！我有
可能占你便宜吗？』都非常麻烦，都收不到钱。」──这是闲话哦。
那，我想，我们中医，也一定是比没学中医的人，在日常生活中更有机会看到一
些宇宙的法则跟规则。但，我们同时也要去看它究竟是不是真的。它的真假，我们要
用我们的身体来检证。比如中医说「大喜伤心，大恐伤肾」，那我们就要去感觉：我
们恐惧的时候身体有什么变化啊、生气的时候身体有什么变化啊？等你们会把脉、会
给自已一个基本的诊疗的时候，就会发现：「哎呀，这些讲的都是真的耶！」这样子，
我们才会活在一个很真实的世界，这不是很好吗？
关于在背后支配着宇宙的这些法则，有一个故事，不知道各位听过没有？这是科
学界的故事哦，就是，从前，人类刚发现甘油的时候，甘油是没有固体的，就只有液
体跟气体，那时候科学家的定论是：甘油只有液态跟气态。这样子过了三百年。然后
有一天呢，在一艘澳洲立物浦之间还是英国澳洲之间的货轮，运送的甘油，在某一个
温度下，有结晶了，然后那个船员还是什么科学家就说：「糟糕！买到假货了，不纯
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然后另外一瓶甘油在那个温度也会变固体了，然后他就打电话告诉全世界……对不起，
那时还没有电话哦……就赶快广报全世界：「甘油有结晶了，来我这边领取这个种子，
它就可以传染！」结果全世界说：「不必了，我们这边的都会结晶了。」这个故事告
诉我们什么？──上帝是可以修改这个宇宙的程序的，我们的宇宙根本就不如我们想
象的那么固定，今天上帝如果觉得，这个宇宙程序怎么样……然后改写一点点，地球
的甘油从此以后就会结晶了──这是你拿它一点办法也没有的，你懂吗？
也就是说：宇宙不但有定律而已，这个定律，还在不断地改变、更新！所以我们
何必认为一千七百年前的某个中医观点一定是绝对对呢？
可是，至少我们一定要承认的是：宇宙中是有法则存在着的。
那，我们能够模索到多少就算我们有……那叫什么来着？……有人说是有「福报」
有人说是有「善缘」，你们懂我的意思吗？我们不知道我们这辈子能够遇到多少，但
是我总觉得，这些关于宇宙的法则，我们能够实践、体验越多，我们的人生会越幸福。
我真的不能跟你说什么「你『道行』越高……」之类伟大兮兮的话，我不懂这些东西。
但是，我觉得，读中医，就让我变得很幸福，别人生病的时候愁眉苦脸，我会觉
得说：「好棒哦！今天可以有机会喝什么什么汤了，我这药还没有吃过呢！可以体验
一下书上讲的是不是真的。」生病变得很有趣味，好像小孩子打电动玩具一样快乐，
就算痛苦也都变得不很痛苦。那我读《庄子》，就会觉得说：「哎呀，今天有一个人
把我弄生气了，好高兴哦！又可以练怎么样下次再遇上时不会生气！」你会觉得「人
生充满幸福」啊。所以，我们需要知道很多的宇宙法则，以及它的操作方法，这样子，
我们的人生当然会活得很快乐啦，对不对？
所以说有人说这叫作什么？……叫「法悦」对不对？这话听起来，是不是又好像
我在讲一些金光灿烂的字汇来欺骗各位的感情啊？但我真的觉得：有哩！当你对于很
多很多的真相有进一步的认识的时候，你就会活得很快乐，这是我觉得可以跟大家分
享的一种快乐，只是这样而已哦。
天人合人，物心不二，你不要以为物质跟能量是截然不同的两个世界，前阵子不
是有什么狂牛症是不是？狂牛症最怕什么……海绵脑对不对？就是牛肉里面有一种蛋
白质，那种蛋白质进入人体，到你的脑之后，那个像果冻一样的蛋白质分子哦，它拥
有一种奇怪的磁场，会把你的脑子都拉成跟它同一国，也变成果冻，然后你就废了。
那个不是化学反应，是磁场共振。
所以大家很怕那个狂牛症的牛肉，怕它万一还残留那个分子妖怪怎么办？不是在
怕病毒，牛肉煎熟了哪里还会有什么病毒？他们怕的是那个分子，那个分子进入人体
就不得了。这样懂吗？物质、能量两个次元之间的互相影响，竟然是如此的界线不分
明。这是我们现在所认识到的世界，这些我们都要明
第一讲（4）：妄言杂说之中医的起源
另外，说一下「中医是从哪里来的？」这个问题。中医是哪里来的？当我讲这句
话的时候，有经验的学生就知道，老师又要开始胡说八道啦，因为，没有任何定论，
所以大家都只能用推测的。
有人说：是外星人！
然后，有一些练功家，言之凿凿地说：「中医的来源只有一个可能！就是气功师！
因为只有气功师能用他的活体去感觉那些气脉、经络的运行，才能够把那些东西历历
如画地告诉你，否则你没有内功，你怎么可能知道人有经络呢？」那，听起来也是很
有道理的对不对？
还有人说：中医怎么来的？就是太古神农氏哦，可能他灵魂的等级是佛陀那种觉
者，就是他真的能够开天眼，然后把宇宙的奥秘就一次完整地告诉你。
为什么会这样讲？因为我们《黄帝内经》的奥秘，张仲景《伤寒杂病论》的奥秘，
到今天为止，没有一个医生可以追过那个境界的啦。后代医生再怎么样苦练中医，也
不能了解张仲景当年为什么可以创出那个方的啦，而且，张仲景的方又不是张仲景创
的，他是拿更早时代的那个封印在皇室里面的秘籍，那个刻在石版上、藏之金匮的东
西，那，那个东西是什么？西方叫作……「摩西十戒跟圣柜」吧？就是这一类东西。
从这种东西得到一些情报，临床活用了之后，变成一个医圣张仲景。
张仲景的医学，到今天为止，我们只能够望其项背而兴叹。你说你医术再好，张
仲景的小柴胡汤，以我的医术要多少年才创得出来？我说：两百年。那乌梅丸呢？四
百年大概够了。我哪里活得了那么长？
也就是说，你医术必须走到那个境界，才能创得出张仲景所用的那个方子。否则
那个结构不是后代人的脑袋可以想得到的。我们先看到了这个方，然后再去了理解，
当然会容易很多。可是，实际上没有那个简单：把一堆很寒的药跟很热的药，合为一
炉，用起来之后，那些寒药做寒药的事，热药做热药的事，而你身体竟然一点儿怪怪
的感觉都没有……那个比例是怎么抓的？那要多少次实验、更动多少种变因才能够抓
得出来？如果像西医那样研究中药草，这有什么某某成分，那有什么某某成分，那大
概三五百年可以创出一个经方吧？
经方就是这样子的东西。我们中医，都是先有圣人创出伟大的医学，然后，后代
才开始为它作后设理论──就是替他掰一些理论，使它听起来比较合理──后代都一
直在努力掰那个理论
