刘太医谈三分治七分养-第102节
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道教的鬼神教义，是一种信仰。俗话说，信什么，有什么？你看世界上哪一个宗教，是教唆人们去偷东西，去杀人放火，去欺诈压迫别人？没有！有人说一些宗教的教义是不科学的。净是神啊，鬼啊。那么什么是科学的教义呢？难道有枪就是草头王，是科学的教义吗？难道有奶就是娘，是科学的教义吗？难道有钱能使鬼推磨，是科学的教义吗 ？在所谓的一些科学的教义中，依然有神圣，依然有牛鬼蛇神。但是一些所谓的科学的教义，反而不如宗教的教义，那样纯朴善良。
一些无神论者嘲笑一些科学家，求神拜佛；一些有神论者指责无神论者，没有图腾；其实两者都是一样，都有自己的信仰。欧美人信仰上帝万能。现在中国大陆的寺庙道观，香火十分旺盛，就是这个道理。因此不能指责信仰问题；许多心理疾病，通过各自的信仰，确实得到了根治。但是器质性疾病，还得依靠我们医生。
有人说，除了西医是科学之外，其它疗法都是愚昧的；这种论调本身就是对于西医的愚昧。因为西医治死的人，远远多于其它疗法。
应当指出，病人有选择治疗方法的自由。一个人有病了，可以选择西医，也可以选择中医，更可以选择其它的方法。因为身体是自己的，不能强迫病人接受某种治疗。有些人信仰上帝、神仙、佛祖能够治疗疾病，这也是无可非议的。因为信仰是多样化的。
然而中国大陆许多人没有信仰，只是迷信金钱万能；这是中国大陆历来产生汉奸最多的原因，也是中国大陆人很难领导的原因。因此一个人还是要有点信仰。我从小就信仰小乘教，因此我是有神论者。我们说的心疗，主要就是信仰问题。
比如，1972年4月27日，我在甘肃的山区工地，跟随医疗队巡回。有一座大山经过爆破作业，山石已经松动；我踩到一块松动的山石，从500多米的山上和巨大山石一起滚下来，身体一边滚动，一边挨山石的撞击。昏迷三天以后，5月1日我苏醒了。甘肃省人民医院诊断：脑挫伤，右肾破裂尿外渗，脊髓珠网膜粘连。同事们都以为我即便活了，也是半傻，而且失去负重能力。但是我要求只切除右肾的一部分，而且很快就恢复了脑力和体力。为什么半年之内就康复了呢？除了吃＇养正散＇，喝肉汤之外，就是练习太极内功；并且信仰气功能够使我强壮。因为我的父亲信仰气功，能够使他强壮。这就叫心疗。
又如，1977年，我在甘肃的时候，有一个卡车司机，患有坐骨神经疼，已经十几年了；平常没事，可是疼起来就鬼哭狼嚎，大汗淋漓。曾经到北京、上海等医院治疗，均无效。可是注射一支度冷丁，立即不疼。我无意中发现一个微妙的情节，只要护士说要给他注射，他立刻不喊不叫。有一次，当护士说要给他注射度冷丁的时候，我暗示另一个护士给他屁股注射生理盐水。然后问他疼不疼，他居然说一点也不疼了。等他走了，我们都哈哈大笑。有人说他是装病，有人说他是毒瘾发作。可是我认为这是癔病性疼痛，是一种心理疾病。怎么办？教他练习放松功。果然他不疼了。因为他听我说过，有些类似的病人，练习了放松功就不疼了。这就叫心疗。
再如，1983年，我在北京，遇到一个恐癌的病人。这是一个30多岁的男人，吃了他妻子炒的花生米；吃完之后，发现未炒的花生米已经发霉；于是断定自己是黄曲霉素中毒，一定要得癌症。每天愁眉苦脸，到各个医院去检查化验。睡不着，吃不下，一年下来，身体只剩下骨头架子。许多医院认为他是泡病号，一见他就心烦，不愿意理他。
有一天，他挂了我的号。一见面，他就连哭带嚎，说自己得了癌症，大家都不管他；他要死了，他死不冥目。我仔细看了他的一大堆检查资料。确实没有发现异常。断定他是心理障碍。于是一拍桌子，大声说：“这帮废物大夫，明明是血液病，怎么说没病？”然后，我用余光看着他的面部表情。他居然笑了，高兴地说：“高！还是您高明！那么怎么治呢？”注意！谁得了癌症都不高兴，唯独他高兴；说明他的脑子有毛病，不是心理障碍是什么呢？我告诉他，要喝＇开胃汤＇，要喝肉汤，同时要练习强壮功。要抓紧时间治，不然就哏屁着凉啦！半年之后，他又白又胖。因为他听我说过，类似他这样的病人，练习了强壮功就好了。这就叫心疗。
还有，1977年，我当了甘肃省水电工程局医院的付院长之后，面临一个棘手问题。当时工程局雇用了几千个民工，大约一半是女民工。可是在女民工的宿舍里，流行着一种奇怪的疾病。每到夜里，只要一个女民工发出鬼哭狼嚎，这一片女民工宿舍，就都出现了鬼哭狼嚎。整个工程局灯火通明，谁也不能睡觉。严重影响了全体职工的第二天工作。曾经认为这是坏人破坏，抓走了许多女民工；曾经认为这是流行性癔病，使用了许多西药安定；然而均不能让工程局的夜里安静。气的局长大骂我们医院无能。为此，我向当地老农请教。老农说：“这种病叫烧子。就是狐狸精闹的。”我问：“你们怎么治呢？”老农忐忑不安地说：“我们农民吗，没有文化，请大仙儿治呗。”我犹豫了：“那管用吗？”老农笑了：“那咋不管用？”
我不敢一个人做主，就去向局长汇报。局长听了不吭气，过了一会儿才说：“我不管你用什么办法，我就要工程。”于是我让老农把大仙儿请来。大仙儿是个老太婆，问她需要什么东西；她说了一大堆，我听不懂，只好让她自己准备；工钱吗，我用自己的钱给她500元。11月16日下午，全体女民工，大约有3000多人，集中在一片空地上，由大仙儿治病。大仙儿穿著打扮十分怪异，手拿宝剑大喊大叫；一会儿在这儿放把火，一会儿在哪儿放把火；忙忙碌碌，混身是汗，最后抓住一个女民工，说她是狐狸精。大仙儿当众打她，会场一片欢腾。说也奇怪，从此，流行性癔病不再流行。因为这些女民工都听自己的妈妈说过，大仙儿能够捉到狐狸精。这就叫心疗。可是我被安上了一个讲迷信的罪行。幸亏局长装聋作哑，没有给我处分。
另外，1986年，北京有一个知名人士的儿子，在每年例行体检的时候，被发现得了肺癌。老两口很难过地带着他找我看病。这是一个小伙子，1957年5月3日出生；一声不吭地坐着，完全由父母介绍病情。老两口一把鼻涕一把泪说着，而小伙子却无动于衷。我奇怪地插嘴：“谁是病人？”母亲急忙说：“这孩子有病。他生下来就是大脑发育不全。”我笑了，问：“那你们哭什么？”母亲说：“我们就这么一个儿子。从小就可怜，没想到又得了要死的病……。”我打断她的话：“谁说他要死了？昏吃昏睡死不了。问题是你们把他关在屋里，整天不活动，把他的胃气搞坏了；又缺乏硬蛋白，还给他吃辛辣发物……。” 老两口急忙说：“大夫说的对！说的对！”是的，傻子没有七情六欲，得了病是容易治疗的；如果生活条件很好，其寿命就会很长。果然，这个傻子喝＇开胃汤＇、喝牛筋汤、吃＇控岩散＇，又每天由小保姆领着瞎遛达；三个月之后，右肺的3×2。5厘米的肿块就消失了。
为什么傻子的病很快就好了呢？这是因为，心理因素贯穿在一切慢性病的过程之中。容易被激怒的人，容易得原发性高血压病；经常焦虑的人，容易得癌症；性格内向的人，容易得癔病；胆子小的人，容易得咀嚼肌痉挛……。这些五花八门的心理因素，不仅是发病原因，也是加重病情的原因，更是一些药物歪打正着，而混淆视听的原因。傻子不是没有信仰，他的信仰就是满足摄食本能。把他关在屋里，整天不活动，他不高兴，就把他的胃气降低了。让小保姆领着他，每天瞎遛达，即锻炼了身体，又心情愉快。胃气好了，当然病就慢慢好了。这就叫心疗。
俗话说：“心病还要用心医。”用药物是不行的。中国古代有个寓言，叫作＇弓杯蛇影＇讲的就是这个意思。汉朝的时候，汲县县令应彬请主薄杜宣喝酒，喝着喝着，杜宣突然发现酒杯里有条蛇，就怀疑中了蛇毒；回家之后，认为自己要死了，就吃不下，睡不着，身体慢慢虚弱了。后来，杜宣又到应彬家喝酒，酒杯里又出现一条蛇；杜宣吓得脸色苍白，指着酒杯让应彬看。应彬告诉他，这是墙上挂的弓的影子。杜宣回家之后，既能吃又能睡，身体慢慢强壮了。这就叫心疗。听起来，杜宣是可笑的；而实际生活中，这号人太多了。
对于心理不平衡的病人，医生故意隐瞒诊断是应该的。有些人被诊断是癌症之后，首先想到的是死亡；是死亡给自己带来的冤屈，是死亡给父母带来的灾难，是死亡给儿女带来的不幸；因此吃不下、睡不着，身体骤然虚弱；为了尽快把肿块去掉，而慌不择路，忘记了保存自己，消灭敌人的原则，选择了取快一时的方法；其实正是不良的心理因素，促使病人自己选择了死亡之路。
但是，心疗必需有针对性，而不能千篇一律。有人说音乐疗法最好，说病人听了音乐就能够缓解紧张情绪。可是有些人不懂音乐，他们听了反而烦躁。这就叫对牛弹琴。有人说反馈疗法最好，说病人听了自己心脏跳动的录音，就能够缓解紧张情绪。可是有些人不懂心音节律，他们听了反而害怕。这就叫弄巧成拙。有人说求神拜佛最好，说病人总念阿弥陀佛，就能够缓解紧张情绪。可是有些人不相信神佛理论，他们反而觉得可笑。这就叫敷衍了事。其实，最省钱又省事的心疗方法，应该是气功。气功是没有任何信仰的人，临阵磨枪的办法。
③教授问：大夫，您说道家的阴阳五行，到底是不是中医的基本思想？
我说：不是。首先谈阴阳问题。这是一个思想方法问题。头脑简单的人，用一分为一看待事物，他们经常说的口头语是完全、绝对、都是、大家都这么做、……；然而如此看待事物是片面的。佛家用一分为三看待事物，认为一个人的品德有善的一面，也有恶的一面，还有无善恶的一面。道家看待事物强调的是一分为二；而中医看待事物是一分为四。也就是说，人类看待事物有四种方法：一分为一，一分为二，一分为三，一分为四。但是四者大不相同。
刘纯在＇误治余论＇里说：“阴阳之分不尽意矣。人非男女之别。万物具备四性也。人者。有男。有女。有两性人。有天宦。”。也就是说，一分为二是不全面的观点，人类不能简单地分为男女两性。用一分为四的观点就可以发现，人的性别分为四种；有男性，有女性，有两性，有无性。这就叫一分为四，这是比较全面的思想方法。因为实际上，真男和真女很少；绝大多数的人，是没有生殖能力的人。占人口比例最大的是小孩子和老年人，而小孩子的性功能不成熟，老年人的性功能已经丧失。因此不能简单地把人类划分为男女两性。况且还有不少两性人、无性人。
这种思想方法比一分为二有什么优越性呢？
比如，一个中学生具备四个特点：努力学习。不讲礼貌。爱玩电脑。喜欢打扮。
如果按照一分为二的观点，那么优点就是努力学习。而缺点就是不讲礼貌、爱玩电脑、喜欢打扮。那么主流就是坏学生。但是按照刘纯的一分为四的观点，那么努力学习——优点，不讲礼貌——缺点，爱玩电脑——优点又是缺点，喜欢打扮——非优点又非缺点。那么哪种思想方法比较全面呢？当然是一分为四。
又如，一个厂长面临市场不景气，如果按照一分为二的观点，那么他就要采取两个措施：压缩产量。减少雇员。
但是按照刘纯的一分为四观点，那么就是或者压缩产量。或者减少雇员。或者又压缩产量又减少雇员，这是针对生产老产品的车间。或者不压缩产量也不减少雇员，而是设立新车间开发新的产品。那么哪种思想方法比较全面呢？当然是一分为四。
再如，关于朋友和敌人的划分。如果按照一分为二的观点，那么不是敌人，就是朋友。这种观点是十分错误的。因为没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友。夫妻两个都要磕磕碰碰的，别说是朋友了。按照一分为二的观点，划分敌人太多了，就要打击一大片；划分朋友太多了，就难免看走了眼，也容易吃亏上当。
但是按照刘纯的一分为四的观点，那么敌人是很少的。朋友也是很少的。可是，是敌人又是朋友，这是比较多的。利害相同的时候就是朋友，吃点亏就是敌人。但是不是敌人也不是朋友，这是最多的。什么意思？人家根本不知道你是谁，所以既不�
