the essays of montaigne, v8-第4节

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and　having　no　other　way　to　despatch　himself；　forced　the　sponge　and　stick
down　his　throat　and　choked　himself。＇Seneca；　Ep。；　70。＇　They　used　to
wipe；　after　coition；　with　perfumed　wool：

　　　　　　　　　　〃At　tibi　nil　faciam；　sed　Iota　mentula　lana。〃

They　had　in　the　streets　of　Rome　vessels　and　little　tubs　for　passengers　to
urine　in：

　　　　　　　　　　〃Pusi　saepe　lacum　propter　se；　ac　dolia　curta。〃
　　　　　　　　　　Somno　devincti；　credunt　extollere　vestem。〃

　　　　　＇〃The　little　boys　in　their　sleep　often　think　they　are　near　the
　　　　　public　urinal；　and　raise　their　coats　to　make　use　of　it。〃
　　　　　Lucretius；　iv。＇

They　had　collation　betwixt　meals；　and　had　in　summer　cellars　of　snow　to
cool　their　wine；　and　some　there　were　who　made　use　of　snow　in　winter；　not
thinking　their　wine　cool　enough；　even　at　that　cold　season　of　the　year。
The　men　of　quality　had　their　cupbearers　and　carvers；　and　their　buffoons
to　make　them　sport。　　They　had　their　meat　served　up　in　winter　upon　chafing
dishes；　which　were　set　upon　the　table；　and　had　portable　kitchens　（of
which　I　myself　have　seen　some）　wherein　all　their　service　was　carried
about　with　them：

　　　　　　　　　　　　　　　〃Has　vobis　epulas　habete；　lauti
　　　　　　　　　　　　　　　Nos　offendimur　ambulante　caena。〃

　　　　　＇〃Do　you；　if　you　please；　esteem　these　feasts：　we　do　not　like　the
　　　　　ambulatory　suppers。〃Martial；　vii。　48；　4。＇

In　summer　they　had　a　contrivance　to　bring　fresh　and　clear　rills　through
their　lower　rooms；　wherein　were　great　store　of　living　fish；　which　the
guests　took　out　with　their　own　hands　to　be　dressed　every　man　according　to
his　own　liking。　　Fish　has　ever　had　this　pre…eminence；　and　keeps　it　still；
that　the　grandees；　as　to　them；　all　pretend　to　be　cooks；　and　indeed　the
taste　is　more　delicate　than　that　of　flesh；　at　least　to　my　fancy。　　But　in
all　sorts　of　magnificence；　debauchery；　and　voluptuous　inventions　of
effeminacy　and　expense；　we　do；　in　truth；　all　we　can　to　parallel　them；
for　our　wills　are　as　corrupt　as　theirs：　but　we　want　ability　to　equal
them。　　Our　force　is　no　more　able　to　reach　them　in　their　vicious；　than　in
their　virtuous；　qualities；　for　both　the　one　and　the　other　proceeded　from
a　vigour　of　soul　which　was　without　comparison　greater　in　them　than　in　us；
and　souls；　by　how　much　the　weaker　they　are；　by　so　much　have　they　less
power　to　do　either　very　well　or　very　ill。

The　highest　place　of　honour　amongst　them　was　the　middle。　　The　name　going
before；　or　following　after；　either　in　writing　or　speaking；　had　no
signification　of　grandeur；　as　is　evident　by　their　writings；　they　will　as
soon　say　Oppius　and　Caesar；　as　Caesar　and　Oppius；　and　me　and　thee；　as
thee　and　me。　　This　is　the　reason　that　made　me　formerly　take　notice　in　the
life　of　Flaminius；　in　our　French　Plutarch；　of　one　passage；　where　it　seems
as　if　the　author；　speaking　of　the　jealousy　of　honour　betwixt　the
AEtolians　and　Romans；　about　the　winning　of　a　battle　they　had　with　their
joined　forces　obtained；　made　it　of　some　importance；　that　in　the　Greek
songs　they　had　put　the　AEtolians　before　the　Romans：　if　there　be　no
amphibology　in　the　words　of　the　French　translation。

The　ladies；　in　their　baths；　made　no　scruple　of　admitting　men　amongst
them；　and　moreover　made　use　of　their　serving…men　to　rub　and　anoint　them：

　　　　　　　　　　〃Inguina　succinctus　nigri　tibi　servus　aluta
　　　　　　　　　　Stat；　quoties　calidis　nuda　foveris　aquis。〃

　　　　　＇〃A　slavehis　middle　girded　with　a　black　apronstands　before　you；
　　　　　when；　naked；　you　take　a　hot　bath。〃Martial；　vii。　35；　i。＇

They　all　powdered　themselves　with　a　certain　powder；　to　moderate　their
sweats。

The　ancient　Gauls；　says　Sidonius　Apollinaris；　wore　their　hair　long　before
and　the　hinder　part　of　the　head　shaved；　a　fashion　that　begins　to　revive
in　this　vicious　and　effeminate　age。

The　Romans　used　to　pay　the　watermen　their　fare　at　their　first　stepping
into　the　boat；　which　we　never　do　till　after　landing：

　　　　　　　　　　　　　　　〃Dum　aes　exigitur；　dum　mula　ligatur；
　　　　　　　　　　　　　　　Tota　abit　hora。〃

　　　　　＇〃Whilst　the　fare's　paying；　and　the　mule　is　being　harnessed；　a　whole
　　　　　hour's　time　is　past。〃Horace；　Sat。　i。　5；　13。＇

The　women　used　to　lie　on　the　side　of　the　bed　next　the　wall：　and　for　that
reason　they　called　Caesar；

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Spondam　regis　Nicomedis；〃

　　　　　＇〃The　bed　of　King　Nicomedes。〃Suetonius；　Life　of　Caesar；　49。＇

They　took　breath　in　their　drinking；　and　watered　their　wine

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃Quis　puer　ocius
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Restinguet　ardentis　Falerni
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Pocula　praetereunte　lympha？〃

　　　　　＇〃What　boy　will　quickly　come　and　cool　the　heat　of　the　Falernian
　　　　　wine　with　clear　water？〃Horace；　Od。；　ii。　z；　18。＇

And　the　roguish　looks　and　gestures　of　our　lackeys　were　also　in　use
amongst　them：

　　　　　　　　　　O　Jane；　a　tergo　quern　nulls　ciconia　pinsit；
　　　　　　　　　　Nec　manus；　auriculas　imitari　est　mobilis　albas；
　　　　　　　　　　Nec　lingua；　quantum　sitiat　canis　Appula；　tantum。〃

　　　　　＇〃O　Janus；　whom　no　crooked　fingers；　simulating　a　stork；　peck　at
　　　　　behind　your　back；　whom　no　quick　hands　deride　behind　you；　by
　　　　　imitating　the　motion　of　the　white　ears　of　the　ass；　against　whom　no
　　　　　mocking　tongue　is　thrust　out；　as　the　tongue　of　the　thirsty　Apulian
　　　　　dog。〃Persius；　i。　58。＇

The　Argian　and　Roman　ladies　mourned　in　white；　as　ours　did　formerly　and
should　do　still；　were　I　to　govern　in　this　point。　　But　there　are　whole
books　on　this　subject。




CHAPTER　L

OF　DEMOCRITUS　AND　HERACLITUS

The　judgment　is　an　utensil　proper　for　all　subjects；　and　will　have　an　oar
in　everything：　which　is　the　reason；　that　in　these　Essays　I　take　hold　of
all　occasions　where；　though　it　happen　to　be　a　subject　I　do　not　very　well
understand；　I　try；　however；　sounding　it　at　a　distance；　and　finding　it　too
deep　for　my　stature；　I　keep　me　on　the　shore；　and　this　knowledge　that　a
man　can　proceed　no　further；　is　one　effect　of　its　virtue；　yes；　one　of
those　of　which　it　is　most　proud。　　One　while　in　an　idle　and　frivolous
subject；　I　try　to　find　out　matter　whereof　to　compose　a　body；　and　then　to
prop　and　support　it；　another　while；　I　employ　it　in　a　noble　subject；　one
that　has　been　tossed　and　tumbled　by　a　thousand　hands；　wherein　a　man　can
scarce　possibly　introduce　anything　of　his　own；　the　way　being　so　beaten　on
every　side　that　he　must　of　necessity　walk　in　the　steps　of　another：　in
such　a　case；　'tis　the　work　of　the　judgment　to　take　the　way　that　seems
best；　and　of　a　thousand　paths；　to　determine　that　this　or　that　is　the
best。　　I　leave　the　choice　of　my　arguments　to　fortune；　and　take　that　she
first　presents　to　me；　they　are　all　alike　to　me；　I　never　design　to　go
through　any　of　them；　for　I　never　see　all　of　anything：　neither　do　they　who
so　largely　promise　to　show　it　others。　　Of　a　hundred　members　and　faces
that　everything　has；　I　take　one；　onewhile　to　look　it　over　only；　another
while　to　ripple　up　the　skin；　and　sometimes　to　pinch　it　to　the　bones：　I
give　a　stab；　not　so　wide　but　as　deep　as　I　can；　and　am　for　the　most　part
tempted　to　take　it　in　hand　by　some　new　light　I　discover　in　it。　　Did　I
know　myself　less；　I　might　perhaps　venture　to　handle　something　or　other　to
the　bottom；　and　to　be　deceived　in　my　own　inability；　but　sprinkling　here
one　word　and　there　another；　patterns　cut　from　several　pieces　and
scattered　without　design　and　without　engaging　myself　too　far；　I　am　not
responsible　for　them；　or　obliged　to　keep　close　to　my　subject；　without
varying　at　my　own　liberty　and　pleasure；　and　giving　up　myself　to　doubt　and
uncertainty；　and　to　my　own　governing　method；　ignorance。

All　motion　discovers　us：　the　very　same　soul　of　Caesar；　that　made　itself
so　conspicuous　in　marshalling　and　commanding　the　battle　of　Pharsalia；　was
also　seen　as　solicitous　and　busy　in　the　softer　affairs　of　love　and
leisure。　　A　man　makes　a　judgment　of　a　horse；　not　only　by　seeing　him　when
he　is　showing　off　his　paces；　but　by　his　very　walk；　nay；　and　by　seeing　him
stand　in　the　stable。

Amongst　the　functions　of　the　soul；　there　are　some　of　a　lower　and　meaner
form；　he　who　does　not　see　her　in　those　inferior　offices　as　well　as　in
those　of　nobler　note；　never　fully　discovers　her；　and；　peradventure；　she
is　best　shown　where　she　moves　her　simpler　pace。　　The　winds　of　passions
take　most　hold　of　her　in　her　highest　flights；　and　the　rather　by　reason
that　she　wholly　applies　herself　to；　and　exercises　her　whole　virtue　upon；
every　particular　subject；　and　never　handles　more　than　one　thing　at　a
time；　and　that　not　according　to　it；　but　according　to　herself。　　Things　in
respect　to　themselves　have；　peradventure；　their　weight；　measures；　and
conditions；　but　when　we　once　take　them　into　us；　the　soul　forms　them　as
she　pleases。　　Death　is　terrible　to　Cicero；　coveted　by　Cato；　indifferent
to　Socrates。　　Health；　conscience；　authority；　knowledge；　riches；　beauty；
and　their　contraries；　all　strip　themselves　at　their　entering　into　us；　and
receive　a　new　robe；　and　of　another　fashion；　from　the　soul；　and　of　what
colour；　brown；　bright；　green；　dark；　and　of　what　quality；　sharp；　sweet；
deep；　or　superficial；　as　best　pleases　each　of　them；　for　they　are　not
agreed　upon　any　common　standard　of　forms；　rules；　or　proceedings；　every
one　is　a　queen　in　her　own　dominions。　　Let　us；　therefore；　no　more　excuse
ourselves　upon　the　external　qualities　of　things；　it　belongs　to　us　to　give
ourselves　an