全-少有人走的路-第28节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
浮Ｔ谖颐亲匀衔肥保庑┬畔⒚魅返匕凳疚颐俏颐鞘谴淼模晃颐侨衔约嚎赡苁谴淼氖焙睿腔岣颐怯缕梦颐侨沸抛约菏嵌缘摹�
有时候，我们的梦还会提供意识思维缺少的关键信息。我们迷失方向时，它们会成为前进的向导；我们犹豫不决时，梦会给我们正确的指引。
丁少有人走的路即便我们的大脑处于清醒状态，潜意识也会提供各种信息，与我们沟通。帮助我们解决人生问题。此时，它采取的方式与通常的梦略有不同，我们可以称之为“杂念”。就像我们对待梦的态度一样．对于“杂念”这种支离破碎的信息，我们可能同样不以为意。心理医生则常要求病人首先说出脑海里最初的想法，哪怕它们乍看上去，显得荒诞和琐碎。
有一个年轻的病人，她早在青春期时就经常眩晕，立足不稳，好像随时都会跌倒在地，但却找不出原因所在。眩晕的感觉，迫使她常常伸直双腿，臀部下沉，以保持重心平衡，如此一来，她只能体态僵硬地蹒跚而行。这个病人思维敏捷，学识丰富，人际关系也很正常。她接受过多年的心理治疗，情况却一直没有好转。她找我看病不久后的一天，我们正随意交谈，我的脑子里突然冒出“小木偶”三个字。我当时正专心听她说话，于是马上把这个奇怪的字眼逐出了脑海。但是，仅仅过了一会儿，它又再次出现，这一次是那样清晰，就像印在眼帘上一样。我使劲眨眼，试图集中精神，可它就像是生了根，怎么也不肯离去。于是我对自己说： “等一下！假如它是一种天启，而且想以这种方式引起我的注意，就极有可能是在暗示我，我需要了解一条重要信息。”接下来，我努力思考这样的问题：
“小木偶”这三个字，究竟有什么特殊含义？难道它和我的病人有某种关系吗？难道病人就像小木偶吗？她的长相确实很可爱，像个布娃娃似的，而且，她喜欢穿那种色彩鲜艳的衣服……对了！我想起来了，她走路时，样子的确像是一个木偶——她就是小木偶，完全正确我找到了患者的病因所在：她是个动作僵硬的小木偶，处处想显示出活力，时刻做出活泼而可爱的样子。但是，只要她移动脚步，就会担心头脑眩晕而跌倒，她更容易跌倒在绳索和操纵杆之间。这方面的证据也逐渐浮出水面：病人的母亲是个控制欲极强的女人，她就是小木偶的幕后操纵者。她操纵着小木偶的绳索，控制着她的一举一动。当年，她曾用一个晚上的时间，让幼小的女儿接受严格训练，学会了自行大小便。类似的训练让她感到自豪，而病人的心理却受到了严重刺激，她的一生似乎都要看别人眼色行事。她竭尽所能去满足别人的要求．哪怕它们不切实际。她尽可能显得举止端庄、中规中矩、衣着整洁，不敢有丝毫的洒脱和放纵。她没有属于自己的愿望，也没有自行决断的能力。
这一事实成了治疗的转折点。 “小木偶”就像是不速之客，突然出现在我的意识里。我从没邀请过它，一开始也没打算接纳它，甚至三番两次地想赶走它。进入意识层面的潜意识信息，往往都是不受欢迎的，加之意识思维常对它产生排斥，所以弗洛伊德和他的不少学生，都把潜意识领域视为“危险地带”．认为人性中所有原始的、反道德、反社会的成分，乃至我们体内蕴藏的邪恶成分，莫不藏身于潜意识中。他们还认为，凡是意识所排斥的部分，必然是不可接受的邪恶之物。基于同样的道理，他们认为，心理疾病就潜伏在潜意识里，如同深埋在心灵深处的恶魔。
纠正这种错误观念的责任后来落到了荣格肩上，荣格创造出“潜意识的智慧”这一名词。我的经验也印证了荣格的看法。
在我看来，心理疾病并非潜意识所致，它属于特殊的意识现象，或是意识和潜意识的关联出现了问题。以抑郁症为例，弗洛伊德发现，在很多病人的潜意识中有着某种无意识的被压抑的欲望（主要是性的欲望）和愤怒。消极的情感不断积聚，使得他们患上心理疾病。所以潜意识领域就是心理疾病的根源。不过，我们不禁要问：这样的欲望和感觉，为什么会进入潜意识？它们为什么要受到压抑呢？答案是：它们被意识摒弃和排斥——这正是问题的所在。人类有潜在的性欲和愤怒，是自然而然的．少有人走的路事，它本身不构成问题。人类的意识却不愿面对这种情形，不愿承受处理消极情感而带来的痛苦，因此宁可视而不见，甚至加以摒弃和排斥，由此才导致了心理疾病的产生。
虽然我们常常置之不理，但潜意识仍时刻渴望与我们对话。
我们的言行足以暴露一切。我指的是我们经常说错话，也就是弗洛伊德所说的“说漏嘴”。我们在个人行为上出现的可笑的“错误”，也会揭示出潜意识与我们沟通的渴望。在《日常心理疾病》一书中，弗洛伊德把这一情形看成是潜意识的表现。他在书中使用“精神病理学”的字眼，再次证明他否定了潜意识的积极意义。弗洛伊德把潜意识视为魔鬼，认为是潜意识让我们身处困境。他从不认为潜意识就像是善良的仙女．努力地想让我们变得诚实。事实上，病人不小心说漏嘴，对于治疗通常是有帮助的。病人往往掩饰真相，拒绝承认弱点和不足．病人的潜意识却能挺身而出，站到治疗者一边。它追求的是坦诚、真实、开放，尽可能忠实地交待病人的历史和过去。
不妨再举几个例子。我接触过一个特殊的女性患者．她是个典型的完美主义者。她有时也会因遇到问题而感到生气，但她却不肯承认这一点，也不肯把愤怒表达出来。我们约定时间见面，她却一而再、再而三地迟到，虽然可能只是迟到几分钟。
我告诉她，这可能是她对我本人感到不满，或是对我的治疗方式感到不满，或是对两者都有意见，所以才故意姗姗来迟。我想以此暗示她真正的心理状态。起初她坚决否认．说她之所以迟到，是因为出了小小的意外，她对我本人以及我们的合作都很满意。
次日下午，她给我开了一张支票，作为支付给我的治疗费用。我注意到，这张支票上并没有她的签字。下一次见面时。
我对她说起这件事，说她没有认真写好支票，是因为她在生我的气。她说： “这实在是可笑啊！我活了这么久，可从没忘记在支票上签名。”我就把支票拿给她过目。说实话，她总是表现得很有节制力，这一次显然受了刺激，忍不住抽泣起来。她说：
“我到底是出了什么问题？我简直快崩溃了，觉得像是变了一个人。”我坦率地告诉她，她有轻微的神经分裂症症状。很快，她第一次痛苦地承认，她的确对我怀有怨恨，她因为某种原因一直在生我的气。就这样，对她的治疗过程取得了新的进展。
还有一个病人，他认为无论什么时候，都不能在家中发脾气。他不能对家中任何人发火，甚至不可以流露出恼怒的迹象。
当时，他的姐姐从外地来看望他，他就顺便对我提起她的姐姐。
称赞她“是个讨入喜欢的人”。后来他又提到一件事：他当晚要在家里开个派对，准备邀请邻居夫妇参加，还包括他“妻子的姐姐”。我提醒他，他刚才把他的亲姐姐说成了“妻子的姐姐”。
他似乎满不在乎地说： “你跟我说起过弗洛伊德式的‘说漏嘴’。你大概认为，这就是一次说漏嘴吧？”我告诉他： “你说得对。在潜意识中，你希望参加派对的那个‘姐姐’并不是你的亲姐姐，而是你妻子的姐姐。我想，你不仅不喜欢你的亲姐姐，甚至可能恨得要命。”他终于承认说： “其实我倒不是多么恨她，可她的话太多了。今晚肯定又是她的一言堂了，大家都得耐着性子听她唠叨。有时候，她让我尴尬得无地自容。”就这样，我对他的治疗，由此有了小小的突破。
人们不经意间说出某些奇怪的话，做出异予平常的举动。
原因各种各样，但未必是因为当事者饱受压抑，并通过特殊的方式加以宣泄。我们内心被压抑的感受，随时都可能流露出来，其中既包括坏的感受，也包括好的感受。它们是客观而真实的，尽管我们可能不想公之于众。
我清楚地记得，我曾为一个病人的处境而动容。病人的母亲态度冷漠，对她的管教过分严格，很少表达关心和体贴。不过病人给我的印象，却是为人成熟，性格爽朗而自信。她找我少有人走的路看病时，这样解释： “现在我心情有点儿乱，又恰好有时间，所以我想，接受心理治疗，可能对我的成长有好处。”我问起她感到心烦意乱的原因，她说她刚从大学休学，因为她怀孕有五个月了。她不打算结婚，只是隐约地想到，她应该把孩子生下来并送人抚养，然后再去欧洲继续学业。我问她是否把怀孕的事告诉了孩子的父亲，她说： “是的，我给他写了一封短信。
我想让他知道，是因为这个孩子，才有了我们的交往。”其实她真正的意思是：因为她和那个男人的交往，才“有了”这个孩子。她不经意的言语，显示出她在本质上，是个渴望被人关心、体贴的年轻女孩。尽管她戴着貌似成熟的少妇的面具，其实她的内心深处．并不是表面看去那样独立。她渴求母爱，乃至于先让自己成为一个母亲。我没有指出这一点，因为她当时没有充分的心理准备，去面对真实的想法和心情，去面对她对于亲情和爱情的过分依赖。不过，她的这次弗洛伊德式的“说漏嘴”，对她的治疗却大有帮助，因为我觉察到她心怀恐惧，她需要长期的关心、呵护和照料。
以上三个病人，起初都试图隐瞒什么，但最终都泄漏了秘密。他们真正想隐瞒的对象不是我，而是他们自己。第一个病人不惜代价，把自己打扮成完美主义者；第二个病人以为，自己对家人没有任何不满；最后一个病人也坚信，她自己足以应付困难，不需要依赖任何入。为在复杂的社会上获得生存，找到自己的位置，我们人人都戴上了面具。因此，意识塑造的自我，与潜意识塑造的自我，有时相差甚远。不过，意识思维的能力终归有限，它常常将真实的自我暴露出来。不管如何掩饰，潜意识都会看清真相。所谓心智的成熟，意味着要聆听心灵，让意识的自我接近真实。为实现这一任务，我们通常要付出一生的努力。需要指出的是，经由集中的心理治疗，以及某些特殊的辅助心理治疗手段，就有可能在短时间内，完成这一任务的绝大部分。彼时彼刻，病人可能感觉“重获新生”。意识的自我显著变化，让他们备感振奋，有的病人甚至激动无比地说：
“我不再是过去的我了！我变成了崭新的、与过去完全不一样的我！”
如果我们了解自我观念、自我意识或者意识性思维，谈到潜意识，我们就会毫不犹豫地认为，在我们身体当中，存在着比意识思维更“聪明”的部分，我们把它称为“潜意识的智慧”。
我和妻子第一次到新加坡度假，是在傍晚以后才到达的。
我们离开旅馆外出散步，不久就走到一片面积庞大的空旷地带。
我们在黑暗当中，勉强能辨认出两三个街区以外的一个高大建筑物模糊的轮廓。“我很想知道那个建筑是什么。”我的妻子说。我立刻语气随意，而又带着绝对肯定的语气回答： “哦，那是新加坡板球俱乐部。”这句话完全是自发地从我嘴里冒出来的，我立刻就感到后悔了，因为我没有任何依据。我以前从未到过新加坡，也从未见过任何一家板球俱乐部——包括在白天时，更不要说是在夜里了。可是，让我无比惊奇的是．当我们继续朝前走，并且到达建筑物另一侧时，我们看到了它的正门。
入口上方有一个铜匾，上面写着：新加坡板球俱乐部。
我是如何知道我本不知道的事情的？在所有可能的解释当中，一种是荣格的“集体无意识”理论，也就是即便没有亲身经历而获得智慧，我们也可以继承祖先经历并获得的智慧。尽管对于科学思维丽言，这是一种不可思议的、乃至是匪夷所思的认识。奇怪的是，我们总是能够“辨认”出这种智慧的存在。
每当我们阕读一本书，碰到一种我们喜欢的想法或理论时，书中内容就会立刻戮起我们模糊的回忆，或者使我们感觉极其熟悉。这时候，我们就会“辨认”出智慧的正确性，哪怕我们以前在潜意识中，从未思考过相关的理论，或者产生过相关的想少有人：走的路法。 “辨认”这个词，意味着“再次知道”某种概念。似乎我们从前就知道这一事实，只是忘记了而已，后来，我们则
