554-养生类要-第1节
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书名：养生类要
作者：吴正伦
朝代：明
年份：公元1368年—1644年
序
属性：春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家
者流
得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄
曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医
最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未
溥也乃走燕齐之间居临清四年将归掉而南也诸商人留之吴子不可好事者挽其行弗能曰请为我
着书吴子重违群请遂着类要一书盖亦少出绪余以补人日用之所需虽未尽罄其所传于陆子者其
方药固皆的而中也此书作四方之病者可以不医而愈吴子之售愈溥矣呜呼方古也世医得之则思
秘吴子得之则思传其存心不啻霄壤故曰仁哉吴子之心也况其为书又参取往哲卓有明验可以布
而远哉安知天下后世读其方书者不谓河间丹溪辈复有续案若此耶雨田子谓兹集也刻之便因其
请序序之
x嘉靖甲子春工正月吉旦书于对竹山堂x
小序
属性：养生类要者类养生之要也匪类弗明也匪要弗精也是编之繇作也类者
别其科而比之也始以运摄精气制病于未形也故类也次以取制丹铅窃夺乎元神也亦类也饮食日
用或失则疾类也男女居室或失则天类也风寒暑湿古有类也未分四时类四时也济阴慈幼古有类
也未及养老类养老也此类之例也要者抡其粹而约之也方书方药 聚林起漫无纪极弗精也要之
以从精也若汇荆玉而去 也若汇隋珠而黜鱼目也此要之例也类其要则精而明动而有功家
无痛夫人其良医矣
x吴郡章松刻x
春岩子传
属性：春岩子者歙之澄塘人也名正伦字子叙系自汉番君及唐少微先生其后
廷佩君迁歙为澄塘之祖溯自春岩子二十有九世矣子少警敏善学业制科已乃目眚自书顾更喜黄
帝扁鹊之书时窃记诵稍涉大义即隽永不能舍会其大父乐山翁趣之成遂取素难以下历代名医家
方论悉读之会通其要能参运气生克传胜之由切脉望色听声写形之征汤液醴洒锐石槁引案抗毒
熨之治出以疗人即多奇验年未弱冠已称良医师矣时吴兴陆声野以青囊术为江左大家子挟 往
事之三年授以五诊六征经脉上下及奇络结若俞所居皆能尽其学遂北游吴会渡江溯淮历齐鲁海
岱之墟所过辄以名闻至清泉清泉居邑者多乡人因止春岩子舍人又市归之有卧沉绵四肢不能用
或溲闭不后足下重 女妇不月痈久不决切其脉无败逆皆立起之未尝见人危 稍自沮者远近争
相
迎致子略不为怫即又祁寒暑雨不怠也性敦朴乐自韬HT 尝衣韦褐浮沉里 间时之医家艺稍稍售即
为高车文马竞自 粥子弟兀兀无所求闻贵家巨姓有疑疾群医工室中周章不知为计予徐徐从
中
起视色督脉一七奏效咸以为神闲居应对口期期若不能语至论疾所因援经证事移日无冗辞据案
施治无甚殊他人者一遇奇疾操纵裨合犹大将将兵机权神变人始谓不相及也平生KT 尚伦秩事后
毋蒋夫人极孝敬友爱诸季其入丝粟无所内蒋夫人以其能子特殊爱之与人交造次然诺无自食者
人以是益器重焉居尝曰闻之往圣养人先以五味五谷次以五药使六疾六气不能相淫民罕疵疠言
治未病愈于已病治也因着编书曰养生类要云漫客曰余读太史公书见其所述国工家数十事愈人
疾至多奇应人各以方书相授受率名称流闻当时辉映遗代然无有不奏功于瞑眩者未病之治盖
寥乎未前闻也岂慎疾者固难乎王符氏云疗病者先知脉之所次气之所结然后为之方则疾可愈而
寿可长为国者先知人之所苦祸之所肇然后为之禁故奸可塞而国可安是虽有善方善禁孰若俾气
无结祸无肇胜哉故曰上医医国固春岩子着书旨已子将游上都因述斯传使遘春岩子者知云
序
属性：春岩子歙医者流往粤邑长南溪子寓书称春岩子才今历四方以 风候脱过女第叩之予乃觏春岩
子与语遂大惬至累昕夕不去也当津苦卧久群医不功春岩子一视而名热疟再剂而瘳春岩子名奕
奕以是 起顾其心又长者由是东人病必致春岩子不至辄 即至听其延医不而忻戚之其所至即
至眇贱不 也故东人不可一日去春岩子客四移历计归东人振恐因请着书春岩子着书二卷曰养
生类要予读之沾沾喜又慨焉嗟乎俞跗亡而医无练易佗书毁而学失湔 故曰人之所病病疾多
医之所病病道少窃意道少非直病六不治殆方书或鲜 结无从导欤故东人请而漫无搜录何以为
春岩子或言医案聚 春岩子复矣予曰不然盖五味错而食不可胜用诸法错而医不可胜用详保摄
略方脉深攻击者忽机宜往往则尔用之多梏春岩子首引导食息次时令安怀以谨未病以救已病采
脔禁方萃术百氏兼列不逸随索而足匪曰贤于先民抑亦裨所未悉欤太史公曰圣人知微使良医早
从事病可已身可活也春岩子为近之春岩子名正伦与南溪子并吴姓南溪子博极群学多仁政春岩
子持 质之必且浸浸弘其诣HT 述俞萃不难云
x嘉靖阏逢困敦之岁陬月良日x
前集
逍遥子导引诀（凡十六段）
属性：x水潮除后患x
平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌抵上 闭口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之
则五脏之邪火不炎四肢之气血流通诸疾不生水除后患老而不衰
x火起得长安x
子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从
尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也
x梦失封金匮x
欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息思神以左手槎脐二七右手亦然复以
两手槎胁腹摆摇七次咽气纳于丹田握固良久乃止屈足侧卧永无走失
x形衰守玉关x
百虑感中万事形劳所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散
固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣
x鼓和消积聚x
有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当
升身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止
x兜礼治伤寒x
元气亏弱腠理不密则风寒伤感患者端坐盘足以两手紧兜外肾闭口缄息存想真气目尾闾升过夹
脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗为度其疾即愈
x叩齿牙无疾x
齿之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒时叩齿三十六通以舌搅牙根之上不论遍数津液满口方可咽
下每作三次乃止及凡小解之时闭口紧叩其齿解毕方开永无齿疾
x升观鬓不班x
思虑太过则神耗气血虚败而鬓班以子午时握固端坐凝神绝念两眼含光上视泥丸存想追摄二气
自尾闾上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足发可返黑也
x运睛除眼翳x
伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞充垂帘将双目轮转十
四次紧闭少时忽然大睁开行久不替内障外翳自散切忌色欲并书细字
x掩耳去头旋x
邪风入脑虚火上攻则头目昏旋偏正作痛久则中风不语半身不遂亦由此致治之须静坐升身闭
息以两手掩耳折头五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然风邪散去
x托踏应轻骨x
四肢亦欲得小劳譬如户极终不 熊经鸟伸吐纳导引皆养生之用也平时双手上托如举大石
两脚前踏如履平地存想神气根据按四时嘘呵二七次则身健体轻足耐寒暑矣
x搓涂自美颜x
颜色憔悴良由心思过度劳碌不谨每晨静坐闭目凝神存养神气冲澹自内达外两手搓热拂面七次
仍以嗽津涂面搓拂数次行之半月则皮肤光润容颜悦泽大过寻常矣
x闭摩通滞气x
气滞则痛血滞则肿滞之为患不可不慎治之须澄心闭息以左手摩滞七七遍右手亦然复以津涂之
勤行七日则气通血畅水无凝滞之患修养家所谓干沐浴者即此义也
x凝抱固丹田x
元神一出便收来神返身中气自回如此朝朝并暮暮自然赤子产真胎此凝抱之功也平时静坐存想
元神入于丹田随意呼吸旬日丹田完固百日灵明渐通不可或作或辍也
x淡食能多补x
五味之于五脏各有所宜若食之不节必致亏损孰若食淡谨节之为愈也然此淡亦非弃绝五味特言
欲五味之冲淡耳仙翁有云断盐不是道饮食无滋味可见其不绝五味也
x无心得大还x
大还之道圣道也无心常清常静也人能常清静天地悉皆归体道之不可传大还之不可得哉清净经
已尽言之矣修真之士体而行之欲造夫清真灵妙之境若反掌耳
前集
孙真人卫生歌
属性：天地之间人为贵 头象天兮足象地
父母遗体宜宝之 箕裘五福寿为最
卫生切要知三戒 大怒大欲并大醉
三者若还有一焉 须防损失真元气
欲求长生先戒性 火不出兮神自定
木还去火不成灰 人能戒性还延命
贪欲无穷忘却精 用心不已失元神
劳形散尽中和气 更仗何能保此身
心若大费费则竭 形若大劳劳则怯
神若大伤伤则虚 气若大损损则绝
世人欲识卫生道 喜乐有常嗔怒少
心诚意正思虑除 顺理修身去烦恼
春嘘明目夏呵心 秋 冬吹肺肾宁
四季长呼脾化食 三焦嘻却热难停
发宜多梳气宜炼 齿宜数叩津宜咽
子欲不死修昆仑 双手揩磨常在面
春月少酸宜食甘 冬月宜苦不宜咸
夏要增辛宜减苦 秋辛可省但教酸
季月少咸甘略戒 自然五脏保平安
若能全减身康健 滋味偏多无病难
春寒莫放绵衣薄 夏月汗多宜换着
秋冬衣冷渐加添 莫待病生才服药
惟有夏月难调理 伏阴在内忌冰水
瓜桃生冷宜少餐 免至秋来成疟痢
心旺肾衰宜切记 君子之人能节制
常令充实勿空虚 日食须当去油腻
大饱伤神饥伤胃 大渴伤血多伤气
饥餐渴饮莫太过 免致膨 损心肺
醉后强饮饱强食 未有此身不生疾
人资饮食以养生 去其甚者将安适
食后徐行百步多 手搓脐腹食消磨
夜半灵根灌清水 丹田浊气切须呵
饮酒可以陶情性 大饮过多防有病
肺为华盖倘受伤 咳嗽劳神能损命
慎勿将盐去点茶 分明引贼入肾家
下焦虚冷令人瘦 伤肾伤脾防病加
坐卧防风来脑后 脑内入风人不寿
更兼醉饱卧风中 风才着体成灾咎
雁有序兮犬有义 黑鲤朝北知臣礼
人无礼义反食之 天地神明终不喜
养体须当节五辛 五辛不节反伤身
莫教引动虚防发 精竭荣枯病渐侵
不问在家并在外 若遇迅雷风雨大
急须端肃畏天威 静室收心宜谨戒
恩爱牵缠不自由 利名索绊几时休
放宽些子自家福 免致终年早白头
顶天立地非容易 饱食暖衣宁不愧
思量无以报洪恩 晨夕焚香频告解
身安寿永福如何 胸次平夷积善多
惜命惜身兼惜气 请君熟玩卫生歌
前集
陶真人卫生歌
属性：世言服灵丹饵仙药白日而轻举者但闻而未见也至于运气之术甚近养生之道人禀血气而生
故摄
生论云摄生之要在去其害生者此名言也予所编此歌盖采诸家养生之要能根据而行之则获安乐若
尽其妙亦长生之可觊今着其歌于下
万物惟人为最贵百岁光阴如旅实自非留意修养中未免病苦为心累何必飧霞饵火药妄意延
龄等
龟鹤但于饮食嗜欲间去其甚者将安乐食后徐徐行百步两手摩胁并腹肚须臾转手摩肾堂谓之运
动水与土仰面仍呵三四呵自然食毒瓦斯消磨醉眠饱卧俱无益渴饱饥飧犹戒多食不欲粗并欲速只
可少餐相接续若教一饱顿充肠损气伤脾非汝福生餐粘腻筋勒物自死牲牢皆勿食馒头闭气宜
少
物须冷吃不然损齿伤血脉晚食常宜申酉前向夜从劳滞胸膈
脾好音乐夜食则脾气不磨为音响断绝故也周礼所谓乐以侑食盖脾好音声丝竹耳才闻脾即
磨矣是以声音皆出于脾而夏月夜短尤宜忌之恐难消化故也
饮酒莫教令大醉大醉伤神损心志渴来饮水兼啜茶腰脚自兹成重坠
酒虽可以陶情性通血脉自然招风败肾烂肠腐胁莫过于此饱食之后尤宜戒之饮酒不宜粗及
速恐
伤破肺肺为五脏之华盖尤不可伤当酒未醒大渴之际不可吃水及啜茶多被酒引入肾脏为停毒之
水遂令腰脚重坠膀胱冷痛兼水肿消渴挛 之疾大抵茶之为物四时皆不可吃令人下焦虚冷惟
饱食后吃两杯不妨盖能消食故也饥则尤宜忌之
尝闻避风如避箭坐卧须当预防患况因食后毛孔开风才一入成瘫痪
凡坐卧处始觉有风宜速避之不可强忍且年老之人体竭内疏风邪易入始初不觉久乃损人故
虽暑
中不可当风取凉醉后操扇昔有学道于彭祖而苦患头痛彭祖视其寝处有穴当其脑户遂寒之后
即无患
视听行坐不必久五劳七伤从此有
久视伤心损血久坐伤脾损肉久卧伤肺损气久行伤肝
