面对危机中的世界-第6节
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都是由思想的机械结构造出的。如果说外在世界全部都发端于机械性的哲学、机械性的物理学，那么思想在人际关系中占什么地位？如果真的有不可度量的真实，思想在探索它的过程中占什么地位？你跟上我说的话了吗？你必须要亲自探寻，这样我们才可以分享。
我想知道思想在我们的存在中到底有多重要。如果思想是可以度量的，如果思想是非常有限的，那么思想可以探索某些不受时间、经验或者知识限制的东西吗？你明白我的问题吗？不管是东方人还是西方人都在问同一个问题：不可度量的真实——又称未知世界、大道无言、永恒、无止境，它有许许多多名字——思想可以探索它吗？如果思想不能探索它，那么什么样的心智可以进入这个无言的世界？因为思想就是语言。我们用语言词汇来传达概念、思想、情感。思想就意味着记忆、想象、发明、设计、计算，思想就是围绕着一堆被认为是“我”的知识来运转的——思想可以探索某种它不可能理解的东西吗？思想只能在已知世界里面运作，否则它就会迷惑不解，它就不能真正运作。你明白了吗？
思想是什么？我希望我们每个人都明确地找到了思想是什么，并且找到了思想准确的位置。我们说过，思想是经验、知识的变身，是存储在头脑单元中记忆的变身。所以思想是发展变化的产物，就是说思想是时间的产物。思想只能在由它自己造出的并且围绕在它周围的空间里面运作。这个空间是非常有限的，这个空间就是“我”和“你”。这就是思想这个机械过程的准确位置。如果思想介入了两人之间的关系，它就非常有破坏性。你看到这点了吗？
思想是知识、时间、发展变化的产物，思想是机械性的科学和哲学的产物。同时，科学和哲学也建立在思想的基础之上。偶尔也会有思想完全没有进入的新发现。这时你发现一些东西，它完全是新的，这个发现不可能是思想的发现。然后，你把新发现转化成思想可以理解的术语，转化成已知世界使用的语言。一个伟大的科学家——我不是在说那些只知道迎合政府的政治科学家——伟大的科学家可能有丰富的知识，但是当他探索全新的事物，他的知识是缺席的。当他对全新的事物有了洞察力，他就把新发现转化成已知世界使用的语言，转化成词汇、习惯用语、逻辑序列。在这个转化过程中思想就是必需的了。
在这个意义上来说，知识是绝对重要的。知识是可以增减的，你可以增加知识，减少知识，人类必须有丰富的知识。但是在人和人的关系中，知识也是必需的吗？你明白我的问题吗？我们都和他人密切相关，我们都是人类，我们都住在这个地球上，这是我们的地球，它是如此美丽，它不可思议地富饶，这就是我们居住的地球。思想在人际关系中到底占什么地位？人际关系就意味着休戚相关，人际关系就是互相施以自由和回报以责任。思想在人际关系中占什么地位？思想，它可以记忆、想象、发明、设计、计算，所有这一切——它在人际关系中占什么地位？在人际关系中有它的位置，还是根本没有它的位置？请注意，我们正在从自己的身心探究这个问题，我们不是机械地在别处寻找。
思想是爱吗？请不要急于否认，我们正在探究，我们将要深入这个问题。当我们住在一起的时候，我们之间的关系是什么呢？当我们以丈夫、妻子、朋友或者无论什么称谓住在一起，我们之间的关系是什么呢？思想认为我们两个人不能够分开。我们的关系是建立在思想之上的吗？如果是建立在思想之上的，那么人际关系就变得机械性。对我们中的大多数人来说，我们和他人的关系是机械性的。思想造出了关于你的和关于我的机械性形象。我们每个人、每天、每年都在制造形象，捍卫形象。你造出了一个关于我的形象，我造出了一个关于你的形象，这些都是思想的产物。形象变成了抗拒、抵御、算计，我在我自己周围建起一堵墙，我也围绕你建起一堵墙；你在你自己周围建起一堵墙，你也围绕我建起一堵墙。这就叫做人际关系，就是人际关系的真相。
所以我们的人际关系是思想的产物，是记忆、想象、计谋、做作的产物。这是真正的关系吗？你可能非常轻易就回答：“不，这当然不是真正的关系。”我们看得如此清楚，这当然不是真正的关系。但是事情的真相是，我们的人际关系就是这样，如果我们不欺骗自己，我们的人际关系就是这样。我并不想伤害你，我也不介意伤害你，所以我就在周围建起抵抗的围墙，你也同样建起抵抗的围墙。关系的互动变得机械性和充满破坏性。因为它的机械性和破坏性，我们有意识或者无意识地想要逃避这种关系。
现在我明白了，思想介入人际关系，就会导致关系变得机械性，我对这个问题有了洞察力。我看清楚了，看得特别清楚——就像我知道一条蛇或者一个悬崖是危险和破坏性的一样，我知道当思想介入人际关系，它就有了破坏性。你伤害过我，对我说过可怕的话，奉承过我，给过我快乐，性快感和其他的快乐；你给过我很多东西，你惹我发火，欺负我，占有我，给我带来无尽的挫折——这些都是形象，这些都是我关于你的结论。当我看见你的时候，我就把这些形象、结论全都投射到你身上去。我可能会控制这些形象，我可能会压制这些结论，但是这些形象、结论永远都存在。
现在我们该怎么办？你明白我的问题吗？我现在洞悉了思想的整个机械过程，我不只是从某一个方面洞悉了，我洞悉了人类思想的全部机械性。不仅是关于外部世界的，也是关于人类内心的，外部世界和内心是一样的。如果我们想要让心智超越思想，该怎样来安置思想呢？思想需要多大的运作空间，才不至于产生挫败感？来吧，你看到这其中蕴含的美丽了吗？
生命如果不能够超越思想，它就是狭窄的；心灵如果没有进入思想永远无法企及的境界，它就变得机械性、单调乏味、陈腔滥调，你知道这种生活是什么味道吧！它是单调的、寂寞的、丑陋的、可怕的，偶尔也有一点幸福和快乐。于是我们就逃避，我们想要从这种可怕的生活中逃走。因此我们用想象造出了荒诞的神话，神话在我们的生活中占据了重要的位置。基督教的神话曾经吸引了很多人。印度人有瑰丽的神话，并且通过这些神话达到过团结和统一。神话衰落了，分裂就开始了，直到今天人类仍然四分五裂。如果你认真地深入这个问题，你就不再会有耶稣、基督或者佛陀的神话。你把这些神话都抛开了。
心智如何能够和谐呢？如何能够不区分已知和未知，同时又从已知的束缚中解放出来？已知的是知识，知识是思想的运行。既不否定知识，又从思想的束缚中解放出来？这两者怎样能够联合起来，怎样能够获得完美的和谐、完美的平衡，从而能够通行无阻，达到至善至美？你听懂了这个问题吗？你看到这个问题中蕴藏的美丽吗？不是把两者整合起来，整合是不可能的。整合的意思是把碎片拼起来，加入一些新的，拿掉一些老的。整合就意味着有一个主体能做整合这件事，一个整合者，一个局外人，整合者也是被思想造出来的。就像灵魂这个东西，或者印度人说的atman1，它们都是被思想造出来的，所以它们还是思想。我的问题是，已知世界和未知世界可以和谐地交汇融合吗？从已知中解放出来的心智，富于洞察力的心智，进入没有思想的境界的心智，可以像汇合在一起的河流一样共同奔流吗？你明白了吗？
这是可能的吗？或者这只是一个概念，只是一个理论？理论这个词的意思是看，是洞察，是从某事物中立即看到真理的能力。现在，我们的问题是：思想，还是没有思想。当我建造一座桥，写一本书，进行一次讲演，我需要思想来思虑谋划。但是在人际关系中完全不要有思想，因为人际关系就是爱。现在，这两者可以由始至终和谐地交汇融合吗？
于是思想就说——请你仔细地听了——我正在提问题：这样的心智可以和谐地交汇融合吗？这样人们就不会根据思想来行动，思想是机械性的，是深受束缚的，它会导致人际关系异化成两个形象之间的关系。所以知识的河流——知识不是静止的，知识总是在流动，你总是在增添新的知识——思想制造了知识的河流中所有的形象，思想可能完全不介入人际关系吗？如果你明白了我的问题，你会看到思想正在运作，思想说：“为了做到这一点，你必须要控制。你必须控制思想，不让思想介入人际关系，你必须健起一堵墙。”思想正在算计、想象、记忆——它记得有人说过两者必须像交汇融合的河流。所以思想说：“我会记住这一点，这是一个非凡的想法。”所以思想把它当作记忆储存了起来，今后它将会根据这个记忆来行动。因此思想说：“我必须要控制。”所有机械性的哲学、机械性的文明、宗教结构都建立在控制之上——你会得到自由的说法，纯粹是海市蜃楼！你在像我一样奋力地探索吗？我不知道你能否看到蕴藏在这一切里面的美丽！
为了达到这种和谐，思想开始创造一种行为模式。所以思想就完全毁掉了和谐！现在，我洞悉了这里面的真相，我洞若观火：控制是不对的。控制就意味着镇压，那个实施控制的，那个控制者，依旧是思想，不仅仅是控制者，观察者、先知者、经验者、思想者，全都是思想。我看清楚这个问题了。那么，现在我应该怎么办呢？
你是怎样洞察到这个问题的？什么是洞察？它是如何发生的？你知道我说的洞察是什么意思：你能够立即看出什么是虚伪的，什么是真实的。你偶尔会突然洞悉，突然完整地看到某个事物，你说：“天哪，这是真的。”你说这句话的时候，是什么样的心智状态——没有思想、没有逻辑、没有辩证法，它是否与观点毫不相干？什么是能够立即看到事实的心智？什么是能够立即看到真相的心智？显然，如果思想者在场，就根本不会有领悟——思想者创造出愿望、渴望，我想要到达那种状态，那种状态必定美妙非凡。于是思想说：“我将要实现那种状态，为此我将要镇压、控制，通过各种形式的牺牲、禁欲主义，拒绝性爱或者其他什么。”这一套布道的把戏就开始了，而别人也接受他的布道，因为他们的生活是机械？的、无聊的、烦人的，只拥有狭窄的心灵空间，他们热切地希望得到更多的快乐、兴奋，他们会接受布道。也许很少有人认真地听了他的布道，更少有人把它视若珍宝，但是就是这很少的人在说：“我开悟了，我真的开悟了。”——一个卑微委琐的宗教上师就这样诞生了。
我们的问题是：我们如何能够观察，又没有观察者存在。你跟上我了吗？我们在这里吗？因为观察者是过去，是已知，属于思想的范畴，是知识、经验之类东西的变身。观察可以没有观察者吗？观察可以没有过去吗？当我看着你的时候，我的妻子、我的朋友、我的邻居，我可以不带任何形象地看吗？我可以完全不带成见、完全没有预设见解地看吗？这是可能的吗？你曾经伤害过我，你对我说过很不愉快的话，你到处造我的谣——你确实做过这些事，但是没有关系，愉快和不愉快是一样的，美言和谣言是一样的。我可以不带这些记忆看着你吗？就是说，我可以没有任何思想介入，没有那些侮辱、伤害或者奉承的记忆，我可以这样看着你吗？
我可以看着一棵树，而没有任何关于树的知识吗？我可以听着河水流淌的声音，而没有意识到，没有认出、说出这是河水流淌的声音吗？你可以这样做吗？你可以静听河水流淌，你可以静静看着一座高山，不带任何算计、谋划的念头，你可以这样看着你自己吗？凝聚全部的意识和潜意识，看着你自己，用完全没有被过去沾染的眼睛看着你自己吗？你试过这样看吗？对不起，我不应该说“试过”，不是试着看。你完成过这样的看吗？看着你的妻子、女朋友、男朋友，无论什么人，丝毫没有过去岁月的记忆？你会发现，思想是循环往复机械性的老一套，而人际关系不是。你会发现，爱不是思想的产物，没有世俗的爱和神圣的爱，只有爱。你跟上我了吗？
我们的生活建立在思想之上，思考过程完全是机械性的，词汇也是机械性的，如果我们通过一本书来沟通，我们不可避免地要使用机械性的词汇。没有词
