面对危机中的世界-第4节
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现在，我对控制引起的问题有了洞察力，当我的心智可以不受束缚、自由地观察，我就对控制的问题洞若观火。但是这个让心智深受束缚的思想结构仍然存在那里。我说：“天哪，虽然我已经看清楚控制带来的问题了，但是我还是深陷在控制的习惯中。”这就是内在的战争，机械性的一方和非机械性的另一方争战不休。为什么思想如此紧密地依附在控制的机械结构中？因为控制的概念即由思想而来。你看到这一点了吗？
控制意味着什么？首先，控制意味着镇压。在我的四分五裂之中，我的一个碎片说：“我必须要控制其他碎片。”思想造成了我的内在分裂。思想说：“我必须要控制我自己，否则我就无法适应环境，无法获得他人的青睐和其他东西。因此，我必须要控制。”所以思想——这个记忆的变身，就是过去的一切，你的经验、你的知识，全都是机械性的东西——思想获得了巨大的能量。因此内在持续不断的战争开始了，控制与你的领悟、洞察力，交战不休。
现在，你的心智该怎样做呢？这是我们的问题。你看到一些新的东西，但是陈旧的东西仍然在那里——陈旧的习惯、概念、信条，全部的陈旧都在那里虎视眈眈。心智如何能够保持新鲜的洞察力，而不做出一个结论。如果我做出一个结论，它就是机械性的，就是来自于陈旧的思想、陈旧的记忆，思想是记忆的一个变身。当洞察力变得机械，它就变得陈旧了，它就死了。请你跟我一起探索、一起实践。
我们有洞察力——我们看到新的事物，完全是新的、清新、美丽——我们有过去，陈旧的记忆、经验、知识，还有由此而生的思想，它们都小心翼翼地守候在那里，担心忧虑着如何将这个新事物变成陈旧的东西。现在，当你清楚地看到了这个问题，将会发生什么呢？你理解我的问题了吗？我们就代表着过去。年轻一代也许叫嚷着要超越过去，他们认为可以创造新世界，但是他们同样背负着过去的重担，他们同样是过去的变身，因此他们同样延续着过去。我不知道你跟上我说的话了吗。所以他们没有超越过去，他们只是过去的另外一种延续罢了。
所以我已经知道了：思想是多么的陈旧，没有了思想才能有洞察力。现在你要怎么解决这个问题？也许这是你第一次面对这个问题。你怎样来应对它呢？你的心智怎样来应对它呢？
让我换一种方式来提问。知识对心智是必需的：我必需知道我住在哪里；心智必需懂得它正在使用的语言，语言属于知识。思想对心智也同样是必需的：思想是记忆、经验、知识的变身，就是过去的变身。如果没有知识和思想，我和你之间根本没有办法沟通；我都不知道我住在哪里，我什么都不知道。如果我无法清晰地思考，我就会变得荒谬。因此我明白了：知识在这个机械性的世界里是必需的。从这里回到我住的地方去是机械性的，根据一切形式的经验来行动是机械性的。这些机械性的行动在一定程度上必不可少，就像我的洞察力必不可少一样。你听懂了吗？如果你有洞察力，知识本身以及心智从知识中解放出来，这两者并不矛盾。
现在我们洞悉到，知识是必需的。与此同时，没有了思想才能有洞察力。没有了思想就没有了矛盾冲突，没有了思想才能有完整的领悟和连续不断的洞察力。我不知道你明白了吗？
你看，想要用语言来传达真理是多么困难呀！我想要传达给你的是：根据结论来运作的心智不可避免地是机械性的，机械的心智必定要逃避到某种幻想、某种神话、某种宗教把戏中去寻求慰藉。你对这个问题有了洞察力，你说：“天哪，真是这样的。”现在，如果你根据这个洞察做出了一个结论，那么，尽管你的立场较先前有所改变，你仍然是机械性的。我不知道你明白了没有。当你有了连续不断的洞察力，而没有一个结论，这样的心智状态就是创造性的——创造性的心智没有冲突，虽然冲突可以孕育好的书籍、绘画和戏剧作品。冲突的心智不可能是创造性的。现在，你明白了，这也是一种洞察，不是吗？如果你明白了，我们将继续讨论。
你知道在文学和艺术的世界里，人们说：“他是一个伟大的艺术家，他是一个有创造性的作家。”但是，如果你透过作品，看到创作者本人，你看到他身陷在冲突的生活中——和他的妻子、他的家庭与社会。他野心勃勃，他贪得无厌，他想要权力、地位、名望。他有写作的天赋，通过冲突及其引起的内在张力，他可以写出非常好的书，但是他并不具有真正意义上的创造性。我们所讨论的是真正意义上的创造性，不是在表达层面的创造性，我们不是在讨论，像创作一本书、一首诗或者其他这样的创造性。我们是在讨论洞察力，并且不由这种洞察力得出结论。你因此从洞察走向洞察，连续不断；从行动走向行动，生生不息。这就是发自内心的创造性。
这样的心智必定是单独的——但并不是孤独的。单独和孤独有什么区别呢？当我在周围建起一座抵抗的墙，我就是孤独的。我抵抗，我抵抗任何的批评，我抵抗所有新的思想；我害怕，我想要保护我自己，我不想要受伤。这样我就变得自我中心，我开始用行动孤立我自己。我们中的大多数人都孤立自己。我曾经被伤害，我不想再被伤害了。受伤的记忆还在那里，所以我就抵抗。我相信耶稣基督，或者克利须那1，或者相信其他什么，我抵抗任何怀疑的意见，抵抗任何对我信仰的批评，因为在那个信仰里面我有安全感。这就是孤独。可能有几千人、几百万人都是这样的，这些人都是孤独的。当我说，我是天主教徒，我是共产主义者，或者是其他什么，我就是在孤立我自己。单独是完全不同的。单独不是孤独的对立面——请你仔细听了——当你对孤独有了洞察力，这个洞察力就是单独。你听懂了吗？
我不知道你注意到了吗——我们稍后还会深入讨论这个问题——死亡是孤独的最终形式。你要抛下所有东西，你所有的工作、事业、想法，对死亡的恐惧把你完全隔绝了起来，你完全孤独了。这种因为恐惧死亡而产生的孤独，跟真正的死亡本身是完全不同的两回事。你对这个问题有洞察力了吗？我认为你没有。让我们先放下这个问题，以后再讨论它。
我们说过，自由的心智每一分钟都充满新鲜的洞察力。自由的心智没有结论，因此永远不会机械性。因为它洞悉每时每刻、事事处处，所以这样的心智总是在行动中，而且是非机械性的行动。它永远是活泼的、运动的，因此这样的心智永远年轻、新鲜，永远不会受到伤害，而机械性的心智总是伤痕累累。
我们的整个文明都建立在机械性上面，所以它已经腐败了。我不知道你跟上我了吗。因此，成为任何组织的一员，就意味着腐败，或者允许自己变得腐败。你有这个洞察力，对吗？你现在能够从这个洞察开始，继续深入地洞察，并且一直洞察下去吗？这样才是真正的生活。你看到人际关系是建立在结论上的，是不是？请你一定要好好观察这个问题，请你一定要深刻洞察这个问题。当你洞悉了人际关系的真相，你会看到你的人际关系发生了翻天覆地的变化。
首先，我们的人际关系是机械性的，它是建立在概念基础上的，是建立在结论、形象的基础上的，是不是？我有一个关于我妻子的形象，她有一个关于我的形象——形象就是一堆知识、结论、经验——她根据这些结论、知识、形象来行动，她每天的行动都给这些形象、结论增加新的内容，同时她的丈夫也在做着相同的事情，他们之间的关系就是两个结论之间的关系。我不知道你看清楚了没有，他们的关系是机械性的。因为关系是机械性的，你就会想要寻求刺激——宗教的刺激、心理上的刺激、所有形式的娱乐活动——来逃避这个机械性的关系。你离了婚，然后另找一个女人，或者男人，在她或他身上会有一些新鲜的东西，但是关系很快又变得机械性了。
我们的人际关系是建立在机械性之上。如果你对这个问题有洞察力，你看到人际关系的真相——那些快感，那些所谓的爱，所谓的对抗、挫败，你关于她的还有关于你自己的形象，关于她的和关于你自己的结论——如果你洞悉了这一切，它们就全都消失了，不是吗？你不再有形象，不再有结论。我想知道你跟上我了没有。这样你们的关系就是真正的关系，不再是两个形象之间的关系。我们的人际关系是建立在思想，建立在智力之上的，因此它是机械性的关系，显然这样的关系无论如何都与爱毫不相干。我也许会说“我爱我的妻子”，但这不是事实。我爱那个关于她的形象，那个她不跟我吵架时候的形象。现在我发现关系就意味着责任和爱。你跟上了吗？这不是一个结论，你明白吗？
我的头脑是一个知识、经验、记忆、伤害、形象、思想的大仓库，对吗？请你看到这一点。我的头脑，你的头脑跟我的一样，我们的头脑被时间、进展、成长深深地控制着。头脑的功能是在彻底安全的环境中运作，否则它根本无法运作。因此，它就用信仰、教条、威信、权力、地位的围墙把自己圈起来——把自己完全圈起来，这样它就彻底安全了。我不知道你跟上我说的话了吗。你观察过自己头脑的运作吗？你会发现，当它没有被吓着的时候，它可以完美地运作，既稳健又有逻辑性。就是说，头脑只能在彻底安全的情况下运作。
真的有彻底安全这回事吗？因为没有彻底安全，头脑感到不安，它就努力做出有安全感的结论。它做出结论，结论就成了它的安全感，对吗？我是不是讲得太多了？你跟上我说的话了吗？比如说我现在被吓着了，我知道我只能够，我的头脑只能够在安全、幸福、快乐的情况下运作。但是现在根本没有安全，因为我被吓着了——我可能会失去工作、失去妻子，无论失去什么东西。你跟上了吗？我被吓着了。因为恐惧，我将我的能量投入到一个信仰，投入到一个结论，它就成为了我的安全感。这个信仰、这个结论也许是个幻想，是个荒诞的神话，是个胡说八道，但是它是我的安全感。我相信关于教堂及其相关的全部把戏：它是一个不折不扣荒诞的神话，但是它是我的安全感。我在信仰里面，在神经病的行为里面找到了安全感——神经病的行为同样是一种安全感。
头脑只能在彻底安全的情况下运作。它必须要有安全感，不论是真正的，还是虚假的安全感；不论是幻想的肥皂泡，还是错觉的海市蜃楼。于是，头脑就自己制造某种形式的安全感。现在我明白了：信仰、结论、任何人、任何社会结构、追随任何领袖、追随任何导师，在这一切之中都没有真正的安全。我明白了这一点，是吗？所以我在这个洞悉之中获得了安全，在我的洞察力之中获得了安全。我想知道你明白了吗。安全存在于洞察之中，而不存在于结论之中。你明白了吗？这不是我讲给你听的，它是你自己的。你自己找到它了吗？它真的是你的吗？
我们面对这个问题，我们的心智、我们的头脑，只能在彻底的秩序、彻底的安全，在完全确定的情况下运作，否则它就得了精神病，它就要发疯了。与此同时我看到：把我的信心投入到任何人身上，包括我自己，把我的信心投入到任何领袖、任何组织，都是神经病的行为。那么当我的心智不再把信心投入他人的时候，它怎样得到安全呢？它的安全在洞察力里面，它的安全在洞察力带来的智慧里面。你明白了吗？安全在智慧里面。安全不在知识里面，不在经验里面，安全在能够衡量知识价值的洞察力里面，洞察力带来持续不断的智慧，安全就在智慧里面。智慧、洞察力，永远不会害怕。你明白了吗？
如果我们中的每一个人都能了解觉悟的本性，了解洞察力的本性，那么我们将因此开天辟地。你明白吗？我们的心智从此可以自由自在地生活。真正的生活，没有冲突、没有战争、没有怀疑、没有恐惧、不受伤害，所有的痛苦悲哀都消失于无形。
提问者：现在世界上有一些新基督教潮流（new Jesus wave），比如说现在美国的年轻人中间就有这种潮流。现在地球上有没有真正的精神运动，有没有真正的救世主？
克里希那穆提：如果我住在一个偏僻�
